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    先來疏通一下文意。大家注意“登山奇景”和“山林戰栗”這兩幅圖景中，其實暗含時間的轉換，前麵說“半壁見海日，空中聞天雞”,表明是白天；但從“千岩”一句開始就到了晚上，為什麽這麽說呢詩裏有一個字提醒了我們，那就是“暝”。
    賀知章捋著胡須輕輕頜首 “暝者，幽也。你李太白果然是發想無端，從日升至冥夜，不過瞬息之間。
    他半是驚歎半是調侃，賀知章是長者，於自己又有提攜之恩，李白雖不拘禮法，卻也不是狂妄之人，隻好一邊給他斟酒一邊無奈地笑道
    “不是白發想無端，實是詩道如此，賀監就莫要取笑了。”
    千岩萬轉，是說山路盤旋崎嶇的意思。想象一下，李白穿著偶像派木屐愉快地爬山，山路彎彎曲曲的，到最後根本不知道方向在哪裏。
    可是李白是誰，他會在意這種小事嗎他隻會覺得這山上的風景也太好了吧於是一會兒迷戀著花，一會兒依倚著石頭，不知不覺天色就昏暗下來了。
    夜晚的山上有多危險就不用了我多說了吧，擱蒲鬆齡至少得往聊齋誌異裏多加幾頁。
    大家看t。 “殷”是震動的意思，天色已然昏暗，山林之中，熊咆龍吟之聲震蕩著岩石和泉水。“栗深林兮驚層巔”,“層巔”指層層山峰， “栗”和“驚”都是使動用法，意思是使深林戰栗，使層巔震驚。
    熊咆龍吟之聲有這麽盛大嗎不知道，白哥說有就有吧，這幾句是他的保留項目誇張。這個手法一定要記住啊容易考理解性默寫
    劉宋。
    再次聽到偶像牌木展的木展創始人謝靈運本尊
    怎麽說呢，有種感覺，不是我的鞋子出名，而是因為這鞋子後來被李白穿過，所以出名。
    三國。
    曹植對新cue到的蒲鬆齡很感興趣 “齋，或為書齋之意，誌為記錄，異有怪異、奇異之稱，這蒲鬆齡的聊齋誌異難道是專門記錄鬼神怪異之作
    曹操一聽覺得有道理，不過他不是很理解 鬼神怪異也值得專門記錄嗎會不會太閑了。
    曹植默默閉上嘴，他能說之前在二哥那也看到了一本誌怪麽還是二哥親手寫的。寫的還挺有意思，什麽冥
    婚、宋定伯捉鬼之類，皆是妙趣橫生，閑時一觀也可解悶。
    二哥應該也在府中看水鏡吧不知道會不會從詩裏受到啟發，蒲鬆齡不在聊齋誌異裏加幾頁，二哥可以往自己書裏加幾頁啊
    聽到自己名字的青年蒲鬆齡愣了愣，沒忍住回頭看了一眼書齋的匾額，確實就叫聊齋沒錯。
    鄰居已經激動起來了，隔著院牆喊話“留仙，水鏡上說得是你吧，苟富貴勿相忘啊咱們可是看著你長大的。
    “一定，一定。
    蒲鬆齡擦了擦汗，寫誌怪也行，等考上科舉了，閑時記兩筆。水鏡裏的姑娘似乎很喜歡李白，那便寫一篇李太白夢遊天姥山吧，就當是感謝她的提點。
    北宋。
    蘇轍敏銳地察覺到了幾絲不同 “殷為震動尚還好說，這使動用法又是何意”
    “使動，使其動作，想是後世語言習慣與我等不同，所以定下的名目吧”蘇軾回答道。
    “詞意倒也相類，名目卻有不同，聽楚姑娘的意思後世應是不習慣如此行文，倒不知他們的詩文是何種形式，又如何行文”
    他忽然對後世的詩文之作很感興趣，後世連女子都能登壇設講，想必文德一定十分鼎盛吧
    “雲青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。”青青是黑沉沉的，雲彩黑沉沉的，就像要下雨似的，水波動蕩升起騰騰煙霧，活脫脫一鬼片現場，夜宿山林果然不是好選擇。此時的天姥山已經變得陰森恐怖起來了，目睹這一切的李白自然是既震驚又恐怖。
    大家讀詩的時候一定要注意，有些時候作者是不會直接表露情感的，需要大家在字裏行間自行揣測。所謂“一切景語皆情語”,詩人的情緒就藏在景物，或者說得準確點，意象之中，抓住意象，明晰意境，就可以進一步體味情感。
    李白眼睛亮了亮 “一切景語皆情語，不知是哪位論家的見解，實在精辟。”
    賀知章也讚許地點了點頭 “聖人立象以盡意，象即心中之物。氣之動物，物之感人，搖蕩性情，形諸舞詠。可不就是一切景語皆情語麽以情觀景，以景亦可觀情。
    他突然停了下來，看著對麵的人欲言又止。李白心下疑惑 “怎麽了”
    賀知章搖了搖頭 “如前所說，你並未遊覽過天姥山，卻描繪出這樣
    的陰森景象，恐怕是心中有所鬱結。”
    至於為什麽鬱結，兩人心裏都明白，水鏡一開始就說了，李白是被賜金放還。
    氣氛一時添了幾分凝重，好在水鏡繼續講了起來。
    回到第二段。根據這個展開，接下來應該就是要鬧鬼了吧但白哥要說nonono,你想得太簡單了。
    “列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀台。霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。”不是鬧鬼，是鬧神仙了
    鹹陽。
    嬴政呼吸都急促起來了，李太白真在天姥山見到神仙了
    他的眼睛緊緊盯著水鏡上的詩句，那一個個文字仿佛活起來了閃電撕開黑沉沉的雲覆，一聲驚雷劈下，山峰都像是被震塌了似的，仙府的石門轟的一聲從中間打開，雖然天色昏暗看不真切，卻能見到那金銀白玉鑄成的神仙洞府，衣袂翩飛的仙人紛紛於空中禦風而下，仿佛要把李白接回天
    上
    是了，楚棠說李白是太白金星下凡，這一定是天上的同僚來接他了。天姥山，說不定真的是可以通神的地方
    贏政完全沉浸在詩裏描繪的光怪陸離的景象之中，飄飄然似有乘風之感。
    未央宮。
    劉徹也被李白的詩勾起了遊仙之思，司馬相如曾經給他寫了一篇大人賦,詩裏寫中州大人駕雲乘龍遨遊仙界，文采靡麗而又繁複，對仙境的描繪也令人神往。可那賦裏的“大人”畢竟縹緲，李太白這是親眼看到神仙了啊
    劉徹心頭火熱，恨不得自己也能像李白那樣一夜飛度鏡湖月，在天姥山上等待神仙相迎。
    李白是太白金星轉世，朕為天子，當年周穆王都能訪得西王母，難道朕還比不上周穆王不成隻要到了天姥山，仙人也一定會使鸞車來迎朕
    在一片陰森恐怖的氛圍中，忽然一聲炸響，山崩地裂，洞天仙境打開，一幅奇異而璀璨的景象出現在了李白眼前，光芒萬丈。那是以雲霓為衣、以風為馬的仙人翩然而下，猛虎鼓瑟，鸞鳥拉車，似是欲要迎接謫仙人回轉。
    大家看前麵的幾個短句，文字精悍、節奏急湊，崩、摧、訇既有視覺，又有聽覺，在感官的交錯中編製出一連串富
    有動感的畫麵。同時，在這樣浩蕩的聲勢裏，我們也可以腦補到，親眼目睹這一切李白會是何種神情。
    曹操隔了幾息才回過神來，輕歎道 “若是我在夢中見到這般奇景，必然驚愕恍惚，訥訥不能言。
    唐朝。
    李世民將自己代入了一下李白，也不自覺驚歎道 “這李太白果然是神仙中人，做個夢都這樣驚天動地，要是他後麵不被吵醒就好了，朕看看他是不是真要被神仙接回天上。
    他還記得水鏡之前放出過全詩，這幾句後麵就是“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟”了。想到這裏，李世民不由得也為李白感到遺憾。
    驚愕的李白循著動靜看去，便是洞天仙境，恍惚迷人眼。
    紛紛，形容雲中的神仙很多，這兩個字又和後麵的列、麻形成照應。
    回過頭去再看開頭那句“越人語天姥，雲霞明滅或可睹。”李白原本就是被越人的傳說勾動遊興，才有這一番夢遊，最後的結果也沒讓他失望，人家登山隻是聽到了仙人的歌聲，他卻是親眼看到了數不勝數的神仙出現在自己麵前。
    可能這就是一種仙緣吧
    最後一句惹得賀知章心頭一樂，眉頭動了動，笑道 “你有仙緣，老夫和你做忘年交，少不得也要沾點仙氣，屆時老夫歸鄉，便在鏡湖等仙人相迎咯。
    李白知道他是在開玩笑，便也笑道 “賀監擁鏡湖一角，也是尋幽訪勝的好去處，不如讓白同行，也免得我還要在夢中遊覽，霧裏看花，水中觀月，總不夠盡興。
    賀知章哈哈大笑起來，不見絲毫老態“好，有你這個謫仙人同遊，說不定老夫也能一睹仙境神人，再癡活幾度春秋啊
    劉徹被這一句“仙緣”奪了心神，他的紅眼病又犯了。
    怎麽李白就不是他們大漢的詩人呢司馬相如的大人賦雖然也作得好，但相比起來，卻沒有李白的酣暢。而且，最重要的是，司馬相如沒有仙緣啊
    劉徹忽然覺得不平衡了，大漢的飛燕比不上唐朝的貴妃，大漢的司馬相如也比不上唐朝的李白，哦對了，唐朝還被後人稱作盛世。
    突然覺得朕這個皇帝做得好失敗。
    豬豬陛下一臉鬱悶，隻覺哪哪都氣不順。底下的大臣眼觀鼻鼻觀心，陛
    下心情不爽沒看見嗎誰這時候去觸黴頭誰就是二傻子。
    杜甫有一點點糾結，他家詩教甚嚴，所學俱是聖人學說，論語有言，子不語怪力亂神。他對神仙之說倒也沒有特別大的執念，但如果李白注定要成仙的話，他倒是可以陪他一起去采仙草。
    夫子應該不會怪罪的吧
    小結一下，在“夢中所見”這一部分中，李白以“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”之句過渡，分別描繪了四幅圖景，其境或清幽寂靜、或雄奇壯美，或陰森恐怖、或盛大歡樂。置身其中的詩人，則忽愉悅，忽歡快，忽驚恐，忽恍惚。這場夢境是那樣精彩紛呈而又驚心動魄，令人浮想聯翩。
    那麽，你覺得李白做的是一場美夢，還是一場噩夢呢