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    院落裏的李白搖頭輕笑，眼中有幾分自嘲。
    所謂供奉，供奉皇帝嘛比如茶供奉酒供奉棋供奉之類的，李白是詩文供奉。就像最開始我給大家放的視頻，唐玄宗和楊貴妃在興慶宮賞花，覺得舊的音樂不好，於是讓李白來填首新詞。主要是做些娛樂活動，附庸風雅，裝點門麵的。
    贏政在心裏搖頭此境於李太白，可稱折辱。
    一首夢遊天姥吟留別,一首蜀道難,讓這位千古一帝對百代之下的瀟灑詩人產生了天然的好感，他心中的李白，應該是飄然不群的仙人，而不是給帝王裝點門麵、吟詠美人的詞臣。
    長安院落。
    賀知章一時難言“老夫本是為國舉賢，沒想到，唉如此境地，你必不堪忍受。”李白沒有說話，隻是向他舉起酒杯，隨後一飲而盡。興慶宮。
    唐玄宗聽著有些不高興 “翰林供奉怎麽了朕看他詩寫得好，讓他隨侍身側，詩文待詔，這不是物盡其用嗎
    高力士連忙奉和道 “陛下說的是，陛下對李供奉榮寵有加，能為陛下和娘娘寫詩是李供奉的福氣。
    “當然”李隆基一甩袖， 你看他詩裏寫的，朕讓他隨侍車架，賜他寶馬錦衣，許他出入溫泉宮，這樣的榮寵還不夠嗎我大唐有幾個詩人能這樣朕待他還不夠好嗎
    但李白入官是要做什麽他不是為了榮華富貴，而是要實現自身的功名，同時使海內大定，這是他的政治理想，也是他對蒼生黎元的情懷。
    關於這一點我們可以引入一下馬斯諾的需求層次理論。賀知章一愣 “馬什麽”
    聽起來像是外邦的名字。”李白猜測，“層次，是為承接遞進，這個需求層次理論，莫非是指不同需求的承接遞進
    賀知章微微一笑聽起來倒也有幾分意思。他們一起抬頭，聽水鏡繼續講解。
    馬斯諾是美國心理學家，他將人的需求分成五個層次，分別是生理需求、安全需求、愛與歸屬的需求、尊重需求以及自我實現的需求。
    簡單來說，生理需求就是要滿足衣、食、住、行等基本生存需要；這個滿足了之後還需要什麽安全。要保證不受外來傷害，當然也包括財產安全、工作
    職位保障之類的，這兩個層次都是物質方麵的。
    物質有了，精神也需要滿足，所以第三層是愛和歸屬感，包括親情、友情、愛情，你需要有歸屬感；
    接著，你還需要獲得自尊，需要獲得別人的尊重；最後就是自我實現，這是最高層次的需求，你要實現個人的理想、抱負，要最大程度地發揮自己的能力，實現個人價值。
    李白是個富二代，吃穿不愁；本人又習過劍術，按說狹義上的安全也沒問題他交友遍天下，第一次婚姻又非常美滿，情感歸屬應該也不缺；至於尊重，看看李白的粉絲有多少就知道了。
    很明顯，李白現在已經走到了第五層，他追求的是自我實現。鹹陽宮。
    聽完解釋的贏政不禁點頭，這名稱雖然新奇，但也不難理解。他當年在趙國做質子，最基本所求便是要滿足生理和安全需要，接著他需要愛與歸屬，他想回到秦國，他需要尊重，他需要一展自己的理想抱負，告慰秦國曆代先君。
    如今，他要的是天下一統，要四夷鹹服，要大秦文昌武盛。他早已將自己的名字和大秦融為一體，秦的壯大，便是他追求的自我實現
    未央宮。
    劉徹也聽得心頭一片火熱是的，自我實現。他為大漢天子，高祖苗裔，他要替大漢開疆拓土，贏得當時後世的尊重。他要匈奴再不敢揮師中原，他要邊民再不受流寇之苦，他要盡到一個君王應盡的責任，也要實現一個君王必須實現的自我價值
    太極宮。
    貞觀君臣也有自己的看法合廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。這外邦學說，與古代先賢所言竟有異曲同工之妙。”房玄齡捋著胡須歎道。
    孔穎達心中激動 “自我實現，便是孟子所說的兼濟天下啊”
    他試著按水鏡中的語言表述“個人如此，為君治國亦是如此。要滿足天下萬姓的生理、安全需求，使人人有歸屬感，人人有自尊，人人皆能實現自己的抱負，如此，大同盛世不遠矣”
    他這一番話說得李世民心情激蕩，正值壯年的太宗陛下目光灼灼 “孔大人所言甚是，這是朕的價值，也是天下人的追求
    長安院落。
    李白忍不住站起身來，他的追求，他的理想，後世人真的讀懂了成都，浣花草堂。
    老年的杜甫雙手輕顫，他想起李白昔年的詩，人人皆說他是天上的仙，可曾看到他在塵世的輾轉追求
    詩仙心上，亦有蒼生；理想抱負，俱是黎元。
    他想起自己， “致君堯舜上，再使風俗淳。”那是自己抱定一生的願望，可如今，這番價值還能實現嗎
    北宋。
    王安石目光堅定他讀聖賢書，食君王祿，便要將自己的所能發揮到極致變法，強宋。雖千萬人，吾往矣
    南宋。
    陸遊目露哀傷，壯誌難成，浮萍無依，又負表妹深情，他這一生，何曾圓滿
    當然，水鏡之下，更多的百姓卻是露出了似懂非懂的表情原來這五個層次，便是他們一生所求嗎微末如他們，也會有個人價值，也能實現麽
    來自後世的理論在諸天萬朝人心中掀起微瀾，水鏡裏的楚棠還在繼續。
    那麽要怎樣實現這個抱負呢他需要做帝王師，或者成為帝王身邊的肱股之臣，他得是管仲，是蘇秦張儀，是張良蕭何，是房玄齡杜如晦他要參與政治。
    但很顯然，一個翰林供奉，尤其是玄宗朝的翰林供奉，是沒辦法參與政治的，皇帝一般也不會向他問政。
    慢慢地，李白自己也認識到了這一點，無論他離皇帝多近，無論皇帝對他如何榮寵，他也隻是個文學侍從而已。
    之前我們說司馬相如是漢武帝的禦用文人，但他被封為郎官，後來替武帝出使西南夷，寫下難蛋父老,說服當地少數民族與漢廷合作，為西南邊陲的穩定與開發作出了不少貢獻，司馬相如是能夠參與到國家大事中去的。
    漢初。
    劉邦眼睛一眯 “子房和蕭何，那是乃公手下的大才”未央宮。
    主位的劉徹心情頗好地露出一個笑臉，蜀郡的事司馬相如處理得確實是漂亮，當地穩定，西南夷歸附，既揚了漢廷聲威，又彰顯德化。司馬相如是蜀郡人，確實更適合處理那邊的事物。
    漢武帝隔空鄙視了一把唐玄宗，哼，朕才不會埋沒才士。
    隨後，他又滿意地看了司馬相如一眼，笑得滿麵溫和 “看來朕需要給你多派點事務了。”
    猛然被兩個大禮包砸中的司馬相如一愣，隨後立即拜下 “臣謝過陛下信任，必將竭盡所能
    ，不負陛下重托
    太極宮。
    李世民看著殿中的臣子也是心情頗好，明君賢臣，方是興盛之兆。
    這裏其實就有一個矛盾，像蒙晏老師說的，李白以國士自許，唐玄宗卻以文士待之，這二者之
    間是不可調和的。長此以往，李白自然落寞萬分。
    入京第二年，李白在院落裏自酌自飲，或許是酒意使然，又或許是心中鬱結，他乘興寫下了又一首名篇月下獨酌。
    曹操眼睛微瞪 他怎麽還有這李白怎麽有那麽多傳世名篇啊
    謝靈運望著水鏡，見識過夢遊天姥吟留別的倘恍，又見識過蛋道難的奇崛，這首詩，又會有怎樣的驚人之想呢
    水鏡上出現一排排文句
    花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人永結無情遊，相期邈雲漢。劉宋。
    謝靈運發現自己錯了，他以為李白的詩總是奇崛闊大，可沒想到，那人也有這樣的清麗至情之筆。透過文字，他仿佛看到了幾百年後的長安城中，白衣的詩人舉杯邀明月與自己的影子共飲，且歌且舞，如謫仙瀟灑，又似失意的人落寞。
    劉宋代晉，他在新朝多有難行，無法實現自我價值的，豈止是百代之下的李白謝靈運舉杯，與那個遙遠時空裏的詩人對飲，就像看見另一個自己。
    齊地。
    杜甫低頭輕歎“舉杯邀明月，對影成三人。看似三人，卻實為一人，李太白在長安，孤獨啊
    他隔著煙樹眺望長安城，心中慢慢做下一個決定他要去長安，訪李白
    李白孤獨嗎他是孤獨的，盡管此時他正處在人生最風光的時刻，他卻仍舊感受到一種莫大的孤獨。
    白天，他可以出入官禁，結交王侯，可在夜色下，他隻有一個人，與他相伴的除了天上的明月，就剩自己的影子。
    他又想要乘風歸去了。
    北宋。
    蘇軾深以為然“玄宗即不肯重用他，他的性子必然為奸饞小人所嫉，看似鮮花著錦門庭鼎沸，實則並無一個知交，李太白此時，想必已經生出辭官之心了。
    蘇轍道“太白性情卻是有
    些不合時宜，然則如果他當真有現實的考慮，他的逸興便無法遺飛。”“子由說得是，太白若和光同塵，我等便沒有好詩了。
    李白的生命中始終都在追求進退之間的自由，進可立足朝堂，一展抱負；退可以寄情山水，酒月為伴。或許，我們可以用蘇軾的一句詞來概括這種狀態
    用合由時，行藏在我，袖手何妨閑處看。
    長安院落。
    李白輕聲咀嚼蘇軾的那句詞，忽而暢快地大笑起來 “好說得好用舍行藏何必拘束蘇軾是我道中人
    孔子有言，用之則行，舍之則藏，既然聖上不肯用他，他何必再留在廟堂李白心中一片暢快，不知什麽時代生出了這般和他脾性相投的人物，若是可以，真想與他對酒談詩，不醉不歸。
    尋陽。
    年老的陶淵明麵露欣然，他這一生與塵網浮沉，進退反複，最後終究是選擇棲居田園。用舍由時，行藏在我，入世出世，終究隻在自己的權衡之間啊
    南山之上，有秋菊悠然綻放。袖手何妨，閑暇處，自有好江山。
    北宋。
    蘇轍雙眼放光“兄長此句甚妙，超然灑脫，有莊周之概”蘇軾一邊覺得微妙一邊忍不住露出笑臉不知全詞如何，水鏡如今所提俱是斷章。而且還全是後來的他寫的。
    “全詞自然也是甚好”蘇轍對自家哥哥非常有信心，水鏡已經提到兄長幾次了，他有預感，後麵一定會有兄長的作品
    天寶三年，朝堂之上暗流湧動，賀知章告老還鄉。賀知章是李白在長安唯一的知心朋友，他一走，李白也萌生了退意。
    皇帝不曾重用他，因為天性傲然，權貴也開始排擠他。李白看到了自己前路的幽暗，他終於決定上書請辭。