在原時空的南高麗，曾經將起源於華國的傳統節日端午，向聯合國教科文組織申請注冊成為了自己國家的非物質文化遺產。
    但要強調一句的是，南高麗申遺成功的是“江陵端午祭”而不是端午節。
    那兩者之間的區別是什麽？
    首先要肯定的是江陵端午祭脫胎於華國端午節，這個名稱是從華國流傳到南高麗的。
    華國的端午節起源於兩千年前春秋時期紀念楚國的愛國詩人屈原，在華國各地的各種端午節活動無論是食粽子、劃龍舟，家族聚餐等都是以紀念屈原為基礎，是地方百姓自發展開帶有社會性質的娛樂活動。
    但在南高麗不一樣。
    江陵端午祭演變成了南高麗全國自上而下，包括官方與民間都隆重肅穆的祭祀祖先，祭祀先烈的大型祭祀活動。
    端午節在華國是為紀念屈原，節日的目的是宣揚愛國思想，是老百姓自發的娛樂活動，而在南高麗變成了祭祀祖先的一種莊重儀式。
    並且南高麗為了祭祀祖先在江陵端午祭有一套符合自己民族的習慣、音樂、舞蹈、流程、活動與特點，並且保持了數百年之久。
    不管這項活動被稱作什麽，起源於什麽原因，南高麗人民認為這是屬於自己民族自己文化的一部分其實沒什麽問題。
    端午節在華國隻是紀念活動，是百姓自發開展的民間娛樂活動，或許也有局部地區的百姓有端午祭祀自己祖先的習慣，但絕大多數地方的華國人並沒有端午祭祖的的習俗。
    國之大事，在祀與戎。
    中華民族自古以來也非常重視祭祀。
    漢代董仲舒在《春秋繁露·四祭》中雲：古者歲四祭。四祭者，因四時之所生孰，而祭其先祖父母也。故春曰祠，夏曰礿，秋曰嚐，冬曰蒸。
    因此，小型祭祀日跟少數民族不提，在廣博的華國大陸，漢民族的祭祀節日主要是以這四個節日最為隆重：除夕、清明、中元、重陽！
    而且在這四個主要祭祀日期以外，某些地區某些家族還會對家族中某祖先出生那一天的“生祭日”和去世那一天的“死忌日”的祭祀活動也會非常看重。
    南高麗是舉國上下，官方與百姓在同一天舉辦祭祀祭祖的活動，或許在采訪中，畫麵中看著很壯觀，上下一心，那是因為人家國土麵積太小，總人口太少，按華國領土麵積來看也就不過一省之域，要讓一個省的百姓統一在某一日舉辦什麽節假日是很容易做到的。
    華國就不一樣了，幾十個省的麵積，甚至某省的各個地級市的風俗習慣也會不盡相同，有些地區重視除夕祭祀；有些地區在中元節最為隆重，而某些地區的重陽節會非常壯觀，雖然大多數地區都更習慣在清明節來祭祀先祖。
    就以中元節的祭祀活動為例，各地百姓開展的活動方式也完全不同。
    2011年，香江申請“潮人盂蘭勝會”成為了國家級的非物質文化遺產，這就是香江地區最為隆重及大規模的中元節民俗活動，包括燒街衣、盂蘭節忌諱、盂蘭節神功戲、大士王、平安米、福物競投等內容。
    2014年，廣西申請的“資源河燈節”也成為了國家第四批非物質文化遺產，該地區最有特色活動是在中元節這天，會在河裏放河燈用來祭祀跟祈福，而且河燈款式各種各樣，許多百姓一起在河裏點放河燈時的場景異常壯觀。
    2021年，萊蕪中元節習俗也成功申請為國家非物質文化遺產，他們在中元節的祭祀祈福也有符合自己當地百姓生活習慣的方式與特色，跟別的地區又不一樣。
    所以，南高麗申請的“江陵端午祭”充其量也就是這麽一回事，隻是局部地區百姓的一種祭祀活動跟傳統習慣，這不算搶奪了端午節，這反而是端午節在不同地區的不同習俗演變。
    按照南高麗的方式，香江、廣西、齊魯萊蕪等都可以去聯合國為當地的中元節活動申請為非物質文化遺產，理論上是可以都申請成功，並不會存在廣西申請成功就會取消或者否定香江的中元節慶典活動。
    而一些不知真相的網友對南高麗向聯合國申請的某些非物質文化遺產活動覺得憤慨不平隻是因為他們被那些斷章取義的文章給帶了節奏，被蒙騙了而已。
    而且現在的聯合 國？當某些所謂的“名媛”花點錢就能在裏頭進行演講；花點錢一些網紅就能組團去參觀跟參加酒宴；當它徹底淪為某些國家的利益工具，專門為特定國家服務的時候也就那麽回事，根本不用太在意。
    他早已不是tv裏的聯合國了，隻是愚弄全球的滑稽小醜而已。
    。。。
    夏浩洋很認真的去谘詢物業，詢問在小區附近哪裏可以合法燒紙錢。
    還真有。
    燕城政府為方便市區居民祭祀方便，允許在中元節當天，開放城區內的某些十字路口集中規範燒紙，而且小區門口的十字路口就是一個集中點。
    這讓夏浩洋很高興，因為他真不願意讓懷有身孕的曾靜怡前往墓地那種地方，雖然他平常不信鬼神，但該避諱的還是要避諱。
    兩人去超市買了食材，然後特意找地方買到了一些香與紙錢，打算晚上在十字路口拜祭。
    “師兄，我們找個時間去寺廟上香好不好？”
    下午，夏浩洋在廚房裏忙前忙後炒菜洗菜，曾靜怡站在廚房門口閑著沒事就這樣有一搭沒一搭的聊天。
    “為什麽突然想去上香？去八大處？”夏浩洋回頭看向曾靜怡，說起去上香祈福，作為外地人的夏浩洋首先想到的是八大處。
    “去八大處幹嘛，要去也是去紅螺寺，民間有“男雍和女紅螺”的說法。如果是祈願事業順利和求財，當然是去雍和宮，而如果是以求姻緣和求子，肯定選紅螺寺嘛。”曾靜怡是土生土長的燕城人，雖然並不信佛，但對燕城這些地方門清。
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