3q中文網 www.3qzone.io，最快更新靈界昊天塔 ！
    林皓和方柔從傳送陣回到瀟湘館之後，才退出靈界。
    因為那個老妖婆被白毛小狗吃掉了，雖然林皓幹掉不少蝙蝠，卻還沒有升級。方柔一直跟那個鱗甲怪人周旋，也沒有升級。
    最大的收獲就是，得到那根雷擊木法杖。
    兩人回房休息，直到十點多才起床洗漱。
    吃完飯之後，林皓回到房中，關好門，將意念滲入昊天塔中，再取出地獄火法杖、土元素法杖和雷擊木法杖。
    他打算施展高級鍛造術，將這三根法杖融合，從而創造出更加厲害的兵器。
    也不知過去多久，在小白和黑貓的幫助下，昊天塔中突然金光一閃，三根法杖成功融合，變成一根齊眉高的紫紅色長棍。
    “以後，這件兵器就叫‘五雷神火棍’吧，我喜歡這個名字。”林皓嗬嗬一笑，痛愛地撫摸著這根長棍。
    在民間流傳中，有很多關於風雨雷電等自然現象的俗語，“天打五雷轟”或“五雷轟頂”，就是其中之一。
    這兩個俗語的意思是，一些人做了傷天害理的事情，就會受到上天的懲罰。
    那麽，“五雷轟頂”指的是哪五雷呢？
    在華夏道教的神仙體係裏，有一支龐大的雷部係統，認為雷神是正義的化身，給予世間萬物能量，又考察人間的善惡之事，護佑蒼生。
    在雷部，既有像雷祖九天應元雷聲普化天尊這樣的尊神，也有雷公電母及諸位護法天君等。
    雷部所有的神將，都歸屬雷祖管轄，根據《曆代神仙通鑒》記載，雷祖的神職是：“主天之災福，持物之權衡，掌物掌人，司生司殺。”
    隨著道教的發展，尤其是到了北宋，道教在神仙信仰的基礎上，衍生出一種法術叫做“雷法”，行使此法可以召役五雷神兵。
    那麽，何為“五雷”呢？
    按照道教的神霄派雷法來說，五雷是道士馭使雷霆的一種道法，分別為天雷、地雷、水雷、神雷和社雷。
    五雷中有各自掌管的雷神，即是五方雷帝：東方轟天震門雷帝、南方赤天火光震煞雷帝、西方大暗坤伏雷帝、北方倒天翻海雷帝、中央黃天崩烈雷帝。
    而民間傳統意義上的“五雷”，則是道家代表著世間萬物形成，及其相互關係的木、火、土、金、水五行，所構成的金雷、木雷、水雷、火雷和土雷。
    五行是我國古代的一種物質觀，林皓所說的“五雷”，指的就是五行神雷，與五行八卦棍結合使用，相輔相成，相得益彰。
    相傳，金雷與金屬物質有關，指刀劍、金屬、鐵器等。
    木雷與木質器具有關，指的是棍棒、樹木壓住等。
    水雷與水有關，指溺水、水淹等。
    火雷指的是火光之災等。
    土雷指的是土埋、房屋倒塌被掩埋等。
    與五行有關的五雷，在經典古籍《濟公傳》裏就曾提到過。
    “所謂天打五雷轟，金木水火土謂之五雷，刀砍死謂之金雷，木棍打死謂之木雷，水淹死謂之水雷，火燒死謂之火雷，土牆壓死謂之土雷……”
    所謂神火，與古籍《山海經》中的十大神火有關。
    相傳在山海界有十大神火，代表十種神獸，分別是：朱雀、鳳凰、大日金烏、火麒麟、畢方、禍鬥、犼、燭龍、赤龍、赤焰駒。
    朱雀是古代神話中的天之四靈之一，與青龍、白虎、玄武合成四方神，引導那些嚐試靈魂升天的神鳥，在古代被尊稱為鳥中之王，是祥瑞的象征。
    鳳凰又稱“鳳皇”，雌性為“凰”，雄性為“鳳”。《山海經》記載，鳳凰全身上下都是五彩斑斕的羽毛，是吉祥和諧的象征。
    大日金烏又叫三足金烏，是中國古代神話傳說中的神鳥。在《山海經》中記載其相貌是人和神的結合，也是金烏的化生，有三個足。
    火麒麟是上古最強神獸，是炎帝神農氏的坐騎，在麒麟一族中擁有最強戰鬥力，性情凶猛，會釋放火焰，力大無窮，可以飛行。
    畢方是《山海經》中的火鳥，外形像一隻丹頂鶴，麵孔像人，隻有一隻腳，居住在樹林裏，所到之處經常有火災出現，後來是皇帝的寵兒。
    禍鬥外形類似於犬，是傳說中的災難之獸。它可以吃火，也可以噴火，連拉翔都是火，所到之處會發生火災，在古代是不祥瑞的象征。
    犼在記載中是上古萬獸之祖，一隻吃人的神獸，極其稀少。它生性凶猛，四肢健達，據說是麒麟的祖宗，渾身有火光纏繞，會飛，口中會噴火，異常凶猛。
    燭龍是中國古代神話的神獸之一，擁有人的麵孔，蛇的身體，渾身赤紅。
    它是鍾山的山神，可以控製晝夜交替。據說它控製的火，可以照亮世界最黑暗的地方，還可以輕易焚燒各類仙佛。
    赤龍是遠古五大古龍之一，傳說它身長十幾丈，渾身都冒著火焰，在它飛過的地方，樹木都會被燒掉。
    赤焰獸是火龍的後代，是一匹火紅色的神馬，全身帶著火焰，可以飛行。它也是會火係攻擊的坐騎，不僅能噴火，也能防火。
    林皓鍛造的這根五雷神火棍，不但可以放出閃電和烈火，還可以吸收五行元素，化為己用。
    隻要將它與五行八卦棍法結合，必定是遇強越強，越戰越勇。
    看看時間，已快到晚上六點，他便使用初級烹飪術，為自己和方柔、小白、黑貓、小狗準備一些靈食。
    這次他要做的，是雲吞麵、和味牛雜。
    相傳雲吞麵起源於廣州，五十年代在香港蓬勃興起，至今依然甚得人心。據說此食品在唐宋時就已傳入廣東，又稱餛飩麵、細蓉、大蓉。
    按照專業人士所講的標準，“細蓉”的分量是1兩竹升麵，配4粒雲吞；“大蓉”則是2兩麵，配8粒雲吞。
    傳統雲吞麵不管從製作、擺法，再到品嚐，都很有考究。
    盛碗的時候，通常先將調羹放在碗底，雲吞居中，竹升麵放在上頭。
    這些煮好的竹升麵，還要用豬油撈一撈，之後才放入用魚、豬骨和蝦籽熬製的湯底，湯裏再灑上少許新鮮韭黃提升香味。
    一碗雲吞麵端上來，要隻見麵不見雲吞才算標準，用調羹和雲吞將麵條墊高，是為了契合麵條的彈性。
    吃麵時要趁熱先吃麵，再吃雲吞，末了把上湯喝完。
    這樣才會嚐到一碗地道雲吞麵的完美地步：竹升麵爽口彈牙，雲吞皮薄餡鮮多汁，上湯則鮮香味美。
    雲吞個個有嬰兒拳頭大，薄薄的麵皮中包裹著滿滿的鮮蝦肉餡，一口咬下去，口感異常嫩滑彈牙。
    麵條要用傳統方法巧製的竹升麵，筋道通透，入口有彈性，還有濃濃的蛋香，讓人回味無窮。
    湯頭也十分講究，要用豬骨、大地魚幹、蝦皮熬製而成。
    當麵湯與肉餃一起下肚時，就會情不自禁地發出熨帖溫暖的感慨。
    至於和味牛雜，是一種有著近兩百年曆史的街頭小食，據說是光緒年間一個居住在光塔寺附近的回族廚師發明的。
    這位師傅在光塔寺附近，開了一家牛香店，用牛腸、牛膀、牛肺、蘿卜，與加了花椒、八角等五種味料的醬汁，慢火炆幾個小時。
    等牛雜炆透，蘿卜又吸收了加入牛雜味的醬汁後，再剪成小塊，用小竹簽串著，蘸辣椒醬吃，叫做“和味牛雜”，入口回味無窮。
    此味一出，馬上在本地傳開，善食的廣州人紛紛仿效，由此流傳至今。
    據說最美味的和味牛雜，一定出現在廣州街頭的零星手推車的小販中。
    每當他們一出現，隨著八角桂皮馥鬱的熱騰騰的肉香飄開，就會有一群忠實的食客鐵杆粉，將那些攤位圍個水泄不通。
    每個人拿著一個小小的泡沫碗，或蹲或站，不顧儀態地用竹簽開吃，這就是一碗和味牛雜的魅力。
    林皓準備好一大批雲吞麵和牛雜之後，又施展高級鍛造術和高級剪紙術，加強那長弓、短斧、吳鉤劍的威力。
    到了晚上十一點，由小白和黑貓合力打開傳送陣，將林皓和方柔一起送去之前的那個副本中。