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    剛進門沒多久，諸葛玄離就來了，當他看到這麽多朱砂的時候，稍稍一愣，但很快就問道，“道友可是要製印？”
    畢竟在他這位儒門都令的眼中，朱砂的用途隻有一個，那就是製作印章。
    但是自從王侯將相成為曆史之後，印章在儒門的地位就無限降低了，畢竟筆墨紙硯也用不著這玩意兒，至於修真者想要在各種信物上留下一個專屬於自己的印記，同樣也無需那麽費事。
    “不，我要製符。”張弼的回答讓諸葛玄離撫摸著自己垂地的胡須，但最終也隻能感歎道法的神奇。
    隨著諸葛玄離走後，張弼這便也已經準備好了製作新符的各種工具，除了朱砂外，還有玉、雲母、雄黃、水銀。
    過去的張弼很少會如此正式的畫符，一來他根本用不著這麽麻煩，正一道的祖師爺想畫符，難道還需要什麽神力的加持不成？
    二來畫符也有畫符的學問，雖然這些都是畫符所需要的工具，但不同的符籙有不同的畫法，
    要嚴格來說，金木水火土五行要對應青赤黃白黑五色，而五色要貼在對應的東西南北中五方。
    但實際上這隻是最粗淺的，畢竟道藏中有很多可以互通的地方，比如說之前張弼就曾經用丁壬合化木之術來布陣，利用特定的五行、時辰、方位之法來替代最基本的五行、五色、五方。
    可以說，就算張弼把符貼在自己身上，也可以通過各種互通的轉化法起到他想要的任意一種符籙或符篆的效果。
    但如今，張弼要正兒八經畫一張符了，這可就不是什麽小陣仗了，說的簡單點，張弼這是要動用正一道祖師爺的看家本事了。
    第一步擺上香案，上香、請神。
    第二步沐浴、洗手、漱口。
    第三步，占卜、祝告。
    第四步，取筆，沾上朱砂，於符紙上一揮而就。
    第五步，祝告、上香、送神。
    最後，一張規格正式、品相端正、一縷神韻流轉其中的淨衣符就出現在了張弼的手中。
    張弼思考著該如何使用這張符，一般來說，淨衣是齋戒時所用，有凝神靜氣的功效，畫成符籙用的時候則是可以抵禦一切外在妖邪纏身。
    但是，想要發揮出這張符全部的功效，還需要做一件事，那就是開壇。
    隨著張弼心念已定，很快他就找到諸葛玄離，把之前發生在別鶴留苑那裏的事情原原本本的告訴了他。
    諸葛玄離聞言頓時大吃一驚，尤其是聽說張弼設計和汪清璿一同斬斷了一位金丹後期修真者的手臂，還差點將他殺死的時候更是驚訝的說不出話來。
    對這個修真世界的修真者而言，他們非常清楚像這種跨了一個境界的實力差距有多大，實力匹配到金丹中期的汪清璿能夠從一名金丹後期的高手手中生還的概率又有多小。
    看著諸葛玄離眼睛裏狂熱的神情，張弼就知道他理解錯了。
    畢竟這會在諸葛玄離的心中想的肯定是接下來天外書香一役中的勝算又多增添了兩成，但張弼想的卻是那個金丹後期修士的離開，可能會引來一位分神期高手的到來。
    這可不是開玩笑的！
    然而，等到張弼把利害關係對他說清楚之後，諸葛玄離卻隻是略作沉吟過後，笑道，“道友既然敢傷及那人徒子徒孫，便是有了應對那分神期大能的法子，既然道友都不擔心，我又何須杞人憂天？”
    眼見諸葛玄離如此心胸豁達，張弼倒是笑了，隨即說道，“我確實有退敵之法，不過此番天外書香一役需要由我來主持。”
    聽到這話，諸葛玄離頓時就有些不理解了，他倒不是覺得儒門內部鬥法讓張弼一個外人主持有越俎代庖的嫌疑，而是張弼既然已經有了這般大敵，又不以為意的繼續往自己身上攬麻煩，卻是出於何故？
    但他沒有把問題提出來，而是在略作權衡後同意了張弼的打算。
    自此之後的數天之內，一切都相安無事，一直到了第六天的時候，禮書令汪清璿追上了北遷的大部隊。
    汪清璿先去見過了諸葛玄離，然後便急匆匆的來見張弼，等到她見到張弼後，先不談及當初對戰之時實力下降的問題，而是首先檢討自己的錯誤。
    聽了她的描述，再加上張弼自己透過鬼形所看到的那些片段，張弼就知道，這一戰的結果在情理之中。
    而當汪清璿隨後又問起自己當初龍氣入體導致實力暴漲，卻又在短暫交手之後實力恢複原樣的疑問時，張弼對此卻是笑了。
    “那是六丁六甲陣的功勞，可不是我的。”
    張弼這麽說倒也沒錯，六丁六甲陣最大的功效就是掩蓋和轉移天時，而能夠被轉移的可以是人，也可以是物，甚至可以是一個由多人組建的陣法結界。
    畢竟道門的陣法結界大多都需要天時地利人和的關聯，一旦時辰轉移導致天時不在，地利破壞導致地氣流失，人與人之間想法混亂導致相互猜忌，都會導致陣法的威力降低。
    而有了六丁六甲陣的加持，可以在即便時辰變化之後也會在相合的天時當中，且因為身處陣法之中的緣故，即便陣法外的地利發生變化，但陣法中的影響也會相對比較小。
    至於人和的影響雖然無法完全避免，但人心的變化同樣會受到環境的影響，隻要一切都還在朝著好的方向發展，人心就不容易思變。
    當然了，張弼的功勞也同樣不可小覷，尤其是戰鬥中對局部變化的把握，在以小博大的過程中，能夠精準預測對手心理，最後能夠換來這樣一個結果也未必就是失敗的。
    張弼安撫了汪清璿幾句後，等到後者神態逐漸緩和後，這才告辭離開。
    匯合了汪清璿之後，大部隊再度出發，於第七日之後的早晨，一行人抵達了原天外書香所在地外圍的一座古鎮秋山城。
    今天的秋山城早已不如百年前那麽繁華了，據諸葛玄離所說，百年前的秋山城可謂是家家都有讀書聲傳來，而今天這裏已經逐漸淪為俗世之所，往來農戶的身上早已沒有了書香氣息。
    雖然世態的變遷讓人感慨，但張弼注意更多的還是此地的地利即便經曆了百年繁華俗世，卻依舊不是天池宮坐落的東堯嶺可比的。
    甚至可以說，此地就是一個巨大的龍口寶穴。
    通常情況下，龍穴都在依山傍水之處，層層疊疊的山可以讓龍氣盤踞，最後經由溪流匯入大海之中，但此地沒有高山，也沒有溪流，完完全全依靠地利本身的風水成為龍穴，讓人歎為觀止。
    不過很快張弼就注意到，此地之所以能夠形成天然龍氣的其中一個原因乃是在於這是一處“百骸之穴”。
    所謂百骸便是人體，人既然是至靈，那麽除了天生就擁有可以吸收靈氣的靈根外，更重要的是，人是先天之後最完美的造物，換句話說，天象所示的一切命理都可以在人的體內找到對應的征兆。
    所以，百骸之穴就是說，秋山城和天外書香乃是一處自成方圓，與俗世相隔絕的世外桃源，果真無愧“天外”二字。
    但很快，隨著張弼轉念一想，又不由得心中起疑，天底下真的有這種地方嗎？