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    然而就在那魏碑然即將出手之際，楚華顏的身上突然升起一片雲霧繚繞的朦朧之感，將她罩在其中，並於一瞬間就消失在了當場。
    等到魏碑然回過神來的時候卻發現，現場哪裏還有楚華顏的身影，就連氣息也消失的無影無蹤。
    這下子，他終於是開始慌亂了起來。
    楚華顏逃走，勢必會引來天霖館的報複，而一想到當日在九耀星宮山門外，無論是東方素問還是那顧往昔，都是自己看不透的人，更不要說師童了。
    不行，不能讓她返回天霖館。
    隨著魏碑然心中一動，隨即開始展現無上神通，一時間山移地走，隻是瞬息之間方圓千裏之地的靈氣都因他而翻騰，而這無數靈氣之中有一道便是之前楚華顏所留下的。
    卻說此時的楚華顏早已借張弼所傳授她的符籙之術遁走，卻並不會完全脫離那魏碑然的掌控範圍。
    而如今自己遭逢變故，供奉在鸞鳳閣中的牌位自然就會將訊息傳遞出去，隻要司馬過鯽得知消息，告知館主，便能為自己化解危難。
    但是，相比起師門的底蘊而言，她更加信任張弼，而且她堅信張弼一定能料知自己如今的處境。
    此時的張弼的確已經在趕來的途中了，他以書信告知楚華顏來鳴沙地見麵後，又豈能不測算一番此行的吉凶呢？
    隻不過即便張弼現在來了，也不過隻是給那魏碑然送菜而已，所以他此時要做的不僅是維護楚華顏周全，還要給那魏碑然第三次的敗北。
    隨著時辰推移，三方鬥法也逐漸來到最高潮。
    魏碑然神通廣大，在探查到楚華顏下落之後，便以畫地為牢、縮地成寸之法快速趕來，而來到中途，等待他的卻是另一個殺陣。
    當魏碑然陷入殺陣之中時，一開始並沒有將眼前陣法放在眼裏，但很快他就發現，這個陣法並非以靈氣驅動，周圍也沒有大型的聚靈法陣，這讓他猛然意識到自己的敵人究竟是誰。
    “又是你！”
    隨著魏碑然咆哮了一聲過後，再次抖擻精神，他化出兩尊龜蛇，玄龜伏地，玄蛇懸空，一上一下自成方圓，而他也同時化出本尊與元神，分立震、坎之位，頓時一汪黑水自地底浮現，逐漸彌漫整個方圓，漸成一塊黑色的堅冰。
    黑冰之中映照著天地萬物，但那並非凡塵，而是幽冥。
    幽冥為虛、為危，虛者氣形之象，危者陰陽相生，此法和張弼所布下的混淪五始陣有著異曲同工之妙，目的隻有一個，那就是演化混沌無極之道。
    由於玄武乃是陰陽合體，龜為陽體，蛇為陰體，本就十分罕見，比起張弼要塑造“氣、形、質”來演化混沌無極之道更為便捷。
    此術一出，即便早已身在百裏之外的楚華顏也感到身形一滯，動彈不得，而當她想要催動靈氣，卻發現靈氣仿佛浮於九天之上，根本不聽使喚，不由得大吃一驚。
    而如今靈氣凝滯，一身修為如同泥牛入海，還原為普通人的楚華顏頓感腳下虛浮，難以為繼，頓時坐倒在地。
    但這還不是最致命的，最要命的便在於如今已然三百餘歲的她，一旦失去了一身浩瀚精元和靈氣，以修真之法凝結而成的道體不複，生命力回歸凡人之軀的瞬間便已枯竭，臉上頓時呈現出將死之狀。
    而與此同時，張弼在察覺到那魏碑然意圖的同時，也開始有了行動。
    與那真武傳人的三次交手都是在互不相見的前提下，此舉對張弼有利，畢竟雙方實力有著巨大差距，一旦肉身動武，勝負隻在一念之間。
    而如今，張弼在外布陣，以自然之理影響山川地勢的變化，更為得心應手。
    魏碑然的目的是在於徹底扭曲一片天地中的靈氣，剝離靈氣之中的陰陽五行，畢竟靈氣從太極中來，便能自太極中滅亡，正如同當初魏碑然能自黃道之中附身於那樓觀派弟子的身上，那麽張弼和陸卓羽自然也能將他從黃道之中送走。
    而如今張弼要做的便是再生四象兩儀，讓被禁錮的太極重新恢複活力，延續楚華顏的生機。
    但由於玄武本就是陰陽合體，且魏碑然實力達到了分神期，即便張弼有辦法恢複四象，終究繞不開陰陽二道。
    所以張弼求同存異，既然四象受錮於玄武而無法再生，那麽就反其道而行之，借由太極生兩儀、兩儀生四象的本源，來迫使陰陽合體的玄武因為達到圓滿而不得不分離為四象。
    這個道理其實就和丹鼎派修真是一樣的，當達到一個境界的大圓滿之後晉升到下一個境界，此法不可逆，同樣也不可違。
    圓滿的太極自然就能誕生出兩儀，而圓滿的兩儀自然也可以生出四象，正所謂成仙之路一步一個台階，但不僅成仙如此，天地萬物的造化皆由此出。
    想要讓太極達到圓滿，迫使其分割成兩儀，最直接的方法就是重新布置一個混淪五始陣。
    之前張弼所布下的混淪五始陣乃是以此演化混沌無極之法來為楚華顏爭取時間，雖然時間爭取到了，卻未盡全功，而此時張弼重新布陣，以更加深奧的仙家妙法施為，頓時有了結果。
    當魏碑然察覺到被他掌控的四象之上有一股恐怖的力量正蓬勃待發，一時間詫異非凡。
    在過去他與人鬥法之時，這種現象並非沒有存在過，但無論是哪一次與人交手，最終贏的都是自己。
    便是在於道統傳承之中不僅有著真武大帝所傳授的諸般妙法，更是因為今天的真武大帝已經成仙了。
    換句話說，魏碑然隻是在走真武大帝走過的老路，而且這些路無一例外都是坦途，其中有真武大帝經曆的分享，也有其成功的因果見證。
    縱使是比魏碑然實力更強的悟道期大能，在這種最頂級的宿命輪回當中，也必將敗下陣來。
    但是張弼的存在，並不存在於任何一段因果當中，他不僅沒有在凡間留下任何道統，也因為飛升之時舍棄肉身的緣故而和凡塵絕緣。
    如今再次臨凡的他，本質上來講就是一個全新的人，和宣和真人毫無關係，和過去那個張弼更加沒有半點關係，如果他死了，不會回到仙界，也不會進入輪回等待下一次轉世重生的機會，而是直接灰飛煙滅。
    因此，當張弼以此身進入到那魏碑然的因果當中後便成為了最大的變數，甚至於還能夠將那魏碑然和真武大帝這兩個身份剝離開來。
    飽和的太極誕生出了兩儀，很快過量的雲炁導致兩儀也再度飽和，當四象再現塵寰的同時，幾乎要停止呼吸的楚華顏，終於又貪婪的呼吸了一口茁壯而又沸騰的靈氣，瞬間複活。