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    由於九耀星宮並不涉及到風葬天下以及三大宗門的紛爭當中，所以張弼並未對他提及關於那神器的事情，而在張弼提出要離開之時，明鏡雖出言挽留，卻也並未強留，而是放任張弼離開。
    隻是在張弼離開之後，回想起之前談話時的一幕幕，除了絕大部分的心平氣和外，也還隱約有一種自己被張弼給算計的感覺，不由得讓他啞然失笑。
    卻說張弼離開後，原本打算走一遭麗人湖，既然東方素問沒有給自己一個明確的答複，倒不如由自己去探查真相。
    可轉念一想，自己對麗人湖全然陌生，即便見到了婀娜又能如何呢？
    再說了，在東方素問的故事裏，麗人湖的宗旨是自保，基於這樣的事實，張弼去了除了能讓麗人湖染塵外，於事無補。
    所以最終張弼決定再走一遭紫雲齋。
    剛到紫雲齋，張弼遠遠的就見到一人，風姿卓約，正是楚華顏。
    “你怎麽在這裏？”
    看到楚華顏，張弼又驚又喜，但很快就意識到，是東方素問讓她專程在此等候的。
    果不其然，楚華顏提到館主之命後，也是一臉欣喜，隻是如今她和陸卓羽一樣，剛入化神期，不好好在家裏穩固修為，反而出來亂跑，讓張弼一臉責備。
    待得兩人剛坐下，宋文淵就出現在了跟前。
    “聽聞道友從羽淵滿載而歸，可喜可賀！”
    張弼回到白浮鎮後，吳好學便告辭離開返回了紫雲齋，不但把張弼安全歸來的消息匯報給了宋文淵，也隱約提及了關於鄭鈞的事情。
    當宋文淵聽說鄭鈞對於接待張弼的事情多有推諉的時候，心中頓覺不喜，但轉念一想，又意識到瓊島那樣的環境還是需要鄭鈞這種心性之人才能坐鎮，於是乎安撫了吳好學一番，又給了他足夠豐富的獎勵後便打發他走人了。
    而如今，再見到張弼，一來讓他欣喜，二來也是有心想要探聽一下張弼在羽淵之中究竟有哪些奇遇，更重要的是，陸卓羽突破化神期之事也讓他頗為心動。
    張弼起身略表謙遜，宋文淵延手相迎，兩人重新落座。
    很快張弼也沒藏著掖著，就把那法華曼荼羅印拿了出來。
    這東西楚華顏自然早就見過了，而宋文淵求得允許後，剛拿在手中頓時一股佛門的厚重之感縈繞全身，讓他連聲讚歎，眼神流露出幾分不舍的味道。
    而後張弼說起此物來曆，當宋文淵聽到“阿彌陀佛”的時候更是一臉駭然，心知如此重寶自己留不住，也隻能戀戀不舍的還給了張弼。
    宋文淵剛走，一旁的楚華顏頓時調侃道，“宋齋主恐怕是去翻找自家寶物去了。”
    聽了這話，張弼也笑了起來。
    對於愛寶之人來說，寶物之間的優劣自然為他們所看重，而如今得見自己手中的法華曼荼羅印，便想著要拿自家寶物來比拚一番，也在情理之中。
    隻是楚華顏口中那“翻找”二字，帶著十足的惡趣味，想來宋文淵即便要鬥寶，也不用這麽急不可耐吧。
    說回正題，此番楚華顏出現在此，一來是讓她在此等候陪同張弼，二來則是出於那“丹和器”的緣故，而另有目的。
    至於張弼，雖然現如今和天霖館保持著循序漸進的關係，但從他毀去那混淪五始陣的選擇來看，和一心想要讓那混沌五始丹出爐的天霖館也不是一條心。
    所以，此番來到紫雲齋，表麵上是探查神器虛實，但實際上卻和他在龍胤皇朝時一樣，見機行事。
    當初的張弼雖然和三皇子結交，卻並沒親口表示合作意向，加上三皇子是個俗人，三言兩語便已將張弼得罪了個實打實，所以後來張弼收服玄化九章，聯合龍胤皇朝的外敵一同改朝換代，也就順理成章了。
    而如今，看似他和天霖館的人親密無間，加上那三重因果的緣故也勢必要找尋出對付那一人一物的法子，但是這個法子卻並不是配合天霖館的行動，更不會是隨意將紫雲齋置於自己的對立麵。
    而具體要如何做，同樣隻能見機行事。
    張弼和楚華顏閑聊了一會，宋文淵便回來了，而這次他的手中拿著一串佛珠。
    不過，當宋文淵將那串佛珠放在桌上的時候，張弼的眼皮稍微跳了跳，心中暗道一聲，隨即說道，“沒想到紫雲齋還有這等寶物，不過怎麽沒見齋主用道蘊紫氣為其開光呢？”
    聽到張弼提到“開光”二字的時候，宋文淵就不由得苦笑了一聲，說道，“正因為此寶非凡，我才不敢貿然的為其開光，唯恐破壞了其本質。”
    聽到宋文淵如此說，張弼也微微點了點頭，這其實也是他的想法，如此重寶，就如同他自己手中的法華曼荼羅印一樣，貿然開光，破壞了其佛性和佛緣，反而是暴殄天物的舉動。
    隻是如此一來，寶物無主，想要獲得其傳承認可，還需大費一番周章才行。
    而這，或許就是今天宋文淵願意拿出此寶的原因。
    佛珠原名念珠，乃是佛門重要法器之一，但和曼荼羅印不同的是，念珠有其本相，取三昧之中涅盤之意。
    換言之，掐念珠修行就是一門修行法，這門法和正一道掐指念決的道法沒什麽不同，屬於最末流的“術”的行列。
    但曼荼羅印不同，是一種非本相的存在，或者叫做法相，簡單理解就是菩薩的形象，比如說坐在蓮花上的觀音菩薩，就是一幅曼荼羅像。
    至於由曼殊沙華和曼荼羅化所構成的娑羅雙生樹，那更是非同小可。
    而即便是一百零八顆念珠，也沒有這般莊嚴法相。
    但是念珠之中仍舊有品相超凡的存在，就像是哪怕最末流的術，也依舊有超凡神術，而如今宋文淵手中的這一串就是如此。
    “沒想到竟然能見著這串‘觀空十藏’，真是大開眼界。”
    張弼此言一出，楚華顏也就罷了，但宋文淵卻是眼含異色，半晌之後連連手指張弼，目露駭然之色。
    但宋文淵自然不知道，張弼不僅見過這串佛珠，而且還見過其持有者，便是那位號稱佛門之中“二勝六莊嚴”之一的能夠和菩提、無量並稱的龍樹菩薩。
    隻是沒想到此物竟然會流落凡間，不過根據張弼推測，應該是龍樹菩薩入輪回再修的緣故，以至於這“觀空十藏”的本相也一同落入凡間。
    畢竟佛陀會時常入輪回再修，一來提升修為，二來了斷前因後果。
    “道友見識果然不凡，既然道友認得這串佛珠由來，不知是否有法子能夠在不破壞其佛緣的基礎上為其開光？”
    宋文淵說出自己拿出此寶示人的原因，張弼聞言不由得靈機一動，隨即說道，“這有何難，不過想要為此物開光，還需要做一件事。”
    “何事？”宋文淵趕緊問道。
    “隻要齋主能夠找到一件品相相似的寶物，我便能夠以殊勝莊嚴之法為其洗滌佛性，在保留其佛緣的基礎上開光。”