3q中文網 www.3qzone.io，最快更新修真世界裏的天師 ！
    從顧往昔看到張弼的那一刻起就沒有把張弼當成是外人，甚至於非但不見外，還有一種可以坦誠相見的架勢。
    但張弼何許人也，又豈能不明白顧往昔心中所想呢？
    畢竟，佛緣隻是一種很寬泛的概念，說白了就是一種感覺，如果是憑感覺的話，別說創造西方世界了，就連百年修得同船渡的成功率都很低。
    所以，顧往昔真正要的不是佛緣，而是佛慧。
    佛門的修煉法歸根結底就是三個字身、口、意，就和道家修形、氣、神一樣，而無論是涅盤還是飛升，最終看的就是天賦、慧根。
    換言之，顧往昔要的就是這樣一段經曆，從經曆中啟迪智慧，再將智慧轉化為下一段經曆，再從經曆中尋求智慧。
    這其實就是丹鼎派中的證道。
    隻是對於像顧往昔這樣的“佛緣女”來說，以如是我聞的方式開啟一段虛擬的未來佛境中，要比“殺身成仁”更方便罷了。
    而如今，當她遇到了張弼，不僅能在張弼的身上見證一段不凡的經曆，還能夠從張弼的經曆中啟迪智慧。
    更重要的是，張弼自己就是兼具智慧與實力的真仙，而顧往昔隻要跟在張弼身旁什麽也不用做便能有所覺悟。
    而且這種覺悟遠比楚華顏和陸卓羽得到的還要更多。
    “今日承蒙招待，若再盤桓下去恐有不便，請容我現行告退！”
    隨著張弼此言一出，師童倒也罷了，但顧往昔的眼睛裏卻湧現出一抹驚訝之色，但很快她就明白了過來，破有幾分後悔自己此番舉動太過孟浪。
    從離開莊園的這一路上，師童一句話也沒說，隻是和那女子一同遵循著送客的禮儀，而在離開莊園後，張弼自顧自往前走，顧往昔心知有錯，不敢多言，隻是不緊不慢的跟在他的身後。
    對於張弼來說，甭管你是顧往昔還是師童，亦或什麽命天教還是歲月城，在他的眼中都一視同仁，倘若說雙方偶遇，來一場無關因果的即興演出倒也罷了。
    可偏偏，顧往昔故意以此彀中深意為餌，誘使他兩提早見麵，而她自己卻又置身事外，和另一名女子做著那無關痛癢的佳麗之爭，這種看似精妙的布置，卻反倒是降低了張弼對她的感官。
    想當初張弼在北塞之地的時候，泰雍引他麵見三皇子，而三皇子先是用抬出萬雪兒來實驗張弼的心性，然後又用一番看似推崇備至但實則不著調的言語，最終還是怠慢了張弼，以至於張弼最終選擇了拱手告辭。
    雖然顧往昔和那三皇子不可同日而語，但其實在張弼的心中，對三皇子這等俗人自然不會放在心上，但是對“大名鼎鼎”的歲月城城主顧往昔卻藏著一抹很深的忌憚。
    這個女子雖然幫助自己了結了一段因果，還幫助他解封了佛寶，看似是來幫助自己的，但她自己的態度不明，反倒是用一種看似極為親熱的方式來招待自己這個陌生人，而這種如此明顯的故作姿態要是沒有什麽特大的圖謀那才是見了鬼了。
    自然，顧往昔恐怕也沒有料到，張弼非但不會被她那“極樂往生圖”中令無數人垂涎的天女美色所迷惑，甚至還會保持警惕吧。
    一路前行，顧往昔眼見張弼根本沒有回頭或者說話的意思，不由得暗暗叫苦，而這會的自己倘若主動現身攔阻，或者是開口服軟，而這樣的結果卻並非她所樂見。
    因果乃是佛門的天道，世間一切法皆是依照因果循環之理而誕生。
    同時，因果又是佛門的五行，其中包含了相生相克以及生生滅滅的道理。
    當顧往昔意識到張弼所身具的能為後，便產生了一種想法，那就是讓張弼一人獨自承擔這段因果，以及盡力的把自己撇開，從而能夠站在一個觀察者的角度去俯瞰全局。
    但張弼又豈能讓她置身事外呢，而張弼這突如其來的告辭離開，一下子就把顧往昔擺在了一個尷尬的位置上。
    一旦她選擇服軟，就意味著她從此和張弼綁定，再也逃不掉這段因果了。
    但倘若說她繼續這麽硬下去，始終保持在一種持戒的狀態當中，而不入空門，這將意味著她會在未來的某一天徹底失去從這段佛緣中得到佛慧的資格。
    很顯然，第二種結果是顧往昔無論如何也不願意見到的，但要說讓她服軟，卻也不會如此輕易就能做到。
    所以，兩人就繼續這麽拖著，一直到了第二天清晨的時候，隨著一聲清麗的長鳴聲，當一隻通體雪白的老虎出現在兩人跟前的時候，這才出現了一絲轉折。
    看到眼前這頭老虎，張弼不由得露出一絲不易察覺的笑容，而反觀顧往昔，卻是在目光微凝之後，顯得有那麽幾分不情願。
    老虎見到張弼二人卻並沒有撲上來，一來是它對危險的警覺，二來也是它此時所出現的位置不太好，乃是在一處溪流很急的山澗當中。
    如果它就這樣猛撲上來，倘若張弼二人閃躲及時，它一經撲空後或許就會滑倒在地，甚至是落入到山澗空穀之中，連性命都丟了，所以最終它選擇了在原地來回踱著步子，順便等待最佳的攻擊時機。
    要說區區老虎而已，憑借張弼、顧往昔之能都可以輕易斬殺，但兩人卻都很清楚，從莊園離開後這一路上的所見所聞，都有可能開啟一段佛緣。
    尤其是眼前的老虎，和佛門有著千絲萬縷的聯係。
    虎溪、虎泉、虎洞、虎岩、虎寺，一來老虎和人和睦相處可以體現慈悲為懷的思想，甚至能夠將虎改造為護持佛法工具的思想。
    二來則是因為那位著名的伏虎羅漢。
    不管顧往昔此時要做什麽，但張弼要做什麽卻早已決定。
    此時，隨著張弼朝著那老虎走去，那亦步亦趨的模樣倒是真有幾分佛祖以身飼虎的味道，而顧往昔盡管反應慢了半拍，卻終究醒悟了過來。
    此時張弼要做的不是以身飼虎，也不是降龍伏虎，更不可能是對其講解佛法試圖感化這頭猛獸。
    雖然張弼連朱厭都能“感化”，區區老虎自然不在話下，但倘若他真的這麽做了，那佛緣自然也就不複存在了。
    畢竟，從這老虎出現的第一時間，張弼就知道其來意，而這份來意不僅關聯著自己，也關聯著他身旁的顧往昔。
    此時那老虎見到張弼，突然張開血盆大口，露出滿嘴獠牙，同時四爪用力，作勢便要撲上來，卻沒想到張弼突然先它一步足下發力一躍，頓時攀上了那老虎的背上，卻並不是想要降服其為坐騎，而是做出了一個怪異的姿勢。
    此時的張弼，雙手合十，同時拉直手臂對準天空，身體以一種極大的幅度前傾，挺胸收腹。
    當一套連貫的動作做完的瞬間，那白老虎突然化作一道光消失，而最終變成了一張虎皮，在空中飄了一會之後，最後穩穩當當的係在了顧往昔那纖細的腰間。