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    仙器認主，本應是天大的好事，但這把劍既然是那純陽小兒所有，對張弼來說，非但不是機緣，反而是明擺著的陰謀陷阱。
    但任憑他如何努力，也無從抵擋仙器之威，而隨著一人一劍的距離越來越近，終於純陽寶劍便進入到了張弼的手中。
    隨著仙器入主，張弼的身體起了變化，原本被奪走的神魂竟然得以重現，而配合神魂，不僅是額頭顯現出道紋，連同腦後的真我光環也一並顯現。
    雖然任何人也看不到如今張弼的這副模樣，但張弼卻很清楚，此時的自己與其說還是張弼，倒不如說他已經成為了那純陽小兒的化身。
    而這就是張弼遭遇到的第一個困境。
    如果張弼無法擺脫這把仙器，那麽配合上這個世界的環境與天道，當他飛升成仙的那一天便是背離正一道投身丹鼎派之日。
    但此舉卻並不是最要命的，畢竟就算張弼以丹鼎派之身回歸仙界，頂多也就是再次下界為人重修一世仙身而已。
    而到時候張弼下界到任何一個三十六天的主位麵，不出三年便可再次回歸仙界，而即便純陽小兒、蕩魔天尊之流想要再主位麵中攔截他，不過隻是癡心妄想罷了。
    卻說此時的宋文淵眼見純陽寶劍竟然認了張弼為主，頓時肝膽欲裂，而愛寶如命的他立刻視張弼為生平仇敵，隻是之前持仙器的他尚且無法突破張弼的攔阻，而此時即便再做掙紮也是徒勞而已。
    但是要他放棄，卻也是絕無可能，而就在他躊躇之際，那純陽寶劍突然暴起，強行發出一道劍影，正中宋文淵的喉頭，隨著一道血光乍現，宋文淵當即氣絕倒地。
    此時身在遠處的陸卓羽眼見宋文淵之死，駭然失色，正想趕到張弼的身旁，卻察覺到一股陌生而又危險的氣息不斷朝他湧來，讓他下意識的停下了腳步。
    正所謂仙凡有別，過去張弼神魂還在的時候尚且還能夠控製，但如今麵對這仙器的自動認主，卻完全不在張弼的控製當中。
    而且如今的他同樣也根本消除不了額頭上的道紋還腦後的光環，換言之這樣子的他無時無刻不在朝著四周的人事物散發出威壓，讓一切試圖接近他的人望而卻步。
    對於這種情形，張弼心有不遂，卻無可奈何。
    而且即便他開口解釋，但說出的話卻根本無法表達自己的意思。
    眼見局勢已然至此，多言無益，甚至還會因為解釋的越多讓人誤會越多，畢竟在其他人看來，純陽寶劍自動認主的張弼可謂是這世間無與倫比的機緣造化，他們斷然不會覺得此時的張弼會是多麽的無奈。
    當張弼一言不發消失在現場的同時，不遠處的明鏡尊者和鐵雄二人才來到陸卓羽的身旁，而明鏡尊者開口的第一句話就是——
    “沒想到，真是萬萬沒想到，這把劍竟然拋棄了宋文淵，認了張道友為主，而且……”
    這句話中透著無限的震驚，卻也掩飾不住一絲羨慕嫉妒的感情，不僅僅是他，鐵雄也是同樣，甚至於就連陸卓羽也有相似的感受。
    畢竟，如今仙器在手的張弼想要飛升成仙，指日可待！
    卻又很快被那躺在地上的冰冷屍體澆滅了他們內心的各種心思，以及看到了未來的腥風血雨。
    卻說張弼離開之後並沒有前往麗人湖，他知道眼下根本不是計較這個的時候，因為——
    天劫已至！
    盡管隻有化神初期的實力，但憑借仙器入主、神魂回歸，加上他一直保持在真我光環和道紋無限開啟的狀態，已經完全突破了這個世界天道的壓製效果。
    就在張弼心念轉瞬即逝的瞬間，天空中雷雲密布，來自於九重天之上的大霄、紫霄兩重雷劫已經漸漸到來。
    張弼心知，以目前自己的狀態根本不可能接下九重天劫，別說最後兩重神霄和青霄，就連第二重的紫霄雷劫他也不可能接的下。
    而在這種雷劫當中，仙器之能會因為超出天道承受範圍而失效，單憑張弼肉身之能，唯有死路一條。
    但是倘若說這就是那純陽小兒想要借雷劫來殺死張弼，那他可真就打錯了如意算盤。
    倘若張弼真死於雷劫，那正一道不會放過他的，畢竟張弼身死道消的原因乃是純陽寶劍認主，追究禍首便是那純陽小兒。
    所以張弼很清楚，雷劫並不會殺死他，而且此間世界的天道正是純陽小兒製定，又如何會用自己創造的天道去裁定自己隨身攜帶的佩劍的對錯呢？
    所以，天劫真正要製裁的不是張弼，而是另有其人。
    但不管此人是誰，倘若他因為張弼的緣故而被迫受劫，此種因果違背了正一道的宗旨教義，而張弼身為正一道祖師爺正可謂知法犯法，為天地所不容。
    因此，無論如何張弼也要擋住天劫，再不濟也要推延天劫的降臨。
    但相對的，張弼更加清楚的是，自己的這番想法和即將為之的舉措正是那純陽小兒想要看到的結果。
    承受天劫是死，不承受天劫是為天地不容，即便明知此舉將會正中那純陽小兒的圈套，但張弼也不能不為。
    如今，神魂在身的張弼，終於也是可以施展唯有宣和真人才能施展的大神通了。
    隨著張弼手起一張符籙，名為三天正法，張道陵的道號全名為三天法師正一真人，由此可見，這三天正法便是正一道祖師爺所慣用的不二法門。
    所謂三天正法，最早出自上古道教大羅天、三清天和四方天的統稱。
    而這三天又剛好是道家九重天的前三天。
    以三天正法對抗九重天劫，可謂是門當戶對。
    但由於張弼並不打算讓天劫這時候落下，他的目的在於推遲天劫的到來，雖說此舉有違天意，乃是逆天而行，一旦張弼這麽做了，那麽下次他要迎接的天劫將會比這次更加猛烈。
    但張弼也顧不得那麽多了。
    當張弼剛構築完大羅天、三清天和四方天的同時，此時第一重天劫“大霄天劫”也已然到來。
    但是大霄初來乍到，立刻感應到九重天之中前三天的氣息，慌忙避讓，而隨著大霄離去之後，紫霄順勢到來，卻也被同樣的氣息驚走。
    連續九重天劫，除了神霄天劫外，可以說都逃不過逃跑的命運，但惟獨神霄除外，因為這一劫便是象征著“仙劫”。
    感受著氣勢滂沱的神霄天劫，張弼不為所動，他知道此時天上的神仙已經看到了自己，不僅看到了這位即將成為他們同僚的“準仙”，同樣也已經透過他的神魂看到了他的本來麵目。
    換句話說，當仙界的神仙都知道此時即將飛升上來之人乃是那純陽真人呂洞賓的時候，即便是神霄天劫又哪裏敢去抗衡純陽真人之威呢？
    隻是如此一來，一旦張弼身上從裏到外，從人格到神魂都被打上了“純陽真人呂洞賓”的印記，那麽張弼便會從這世間消失。
    而這不僅僅是這個世界的天道的認可，也是仙界的認可。
    畢竟仙界看人，從來不看其外貌，而唯有從神魂中分辨。
    隨著九重天劫緩緩褪去，雖然張弼並不會感到疲憊，卻也有種心力交瘁的感覺。
    他知道這就是那純陽小兒真正的目的，畢竟他並沒有殺死張弼。
    站在凡人的角度張弼還活著，隻是不再以張弼的身份活著，而是以“純陽真人化身”的身份活著。
    但站在正一道一眾祖師爺的角度，張弼卻已經死了。
    那麽是不是就說明正一真人的師弟宣和真人也死了呢？
    並不是，畢竟那純陽小兒還給張弼留下了最後一個機會。