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    失去了“無我”之相的張弼眼神中出現了短暫的迷茫，那是回歸菩提的象征，也是求得真我的第一步，解脫。
    世人想要求得解脫，隻要死了便可，此法雖然是逃避，但世人既然愚昧，那麽逃避不就是解脫嗎？
    隨著張弼邁步前行，緩緩的朝著那無量光所在之處走去，他的身影在無數罪人中毫不起眼，甚至早已被那些前赴後繼的身影所遮蔽。
    但張弼卻仍舊堅定不移的朝前走去。
    放下了對佛的執念，失去了我的本相，即便還有業海，也早已幹涸。
    當張弼來到那無量光的下方，此時他的身旁空無一人，畢竟能夠來到這裏的也早已被光芒蒸發掉了。
    “那小子……”老妖婆一眼便看到了張弼的身影，那是即便無數登仙期大能也未曾抵達的境地。
    與此同時，其他人也都注意到了張弼的存在，而對此所有人的心中都閃過一個念頭，那就是阻止他。
    自私的另一個含義，我得不到的誰也別想得到。
    感受到身後的攻勢，張弼不為所動，畢竟神魂在身的他，即便不動用那懸殊的力量，也能自保無慮。
    至於此時的他要做什麽也早已注定。
    張弼迎著那光芒，瞬間就沒入了其中，但卻並不是離開了罪業道，而是身處那光芒的中心，就像是太陽上的黑子一樣，成為了其中的一部分。
    老妖婆等人震驚的看著這一幕，卻是無計可施。
    身處光芒中心處的張弼很快就有了一種解脫的快感，而就在他的意識逐漸渙散，逐漸化作一顆菩提的同時，淡淡的佛音傳唱頓時響徹整個罪業道。
    感受到那擾人的歌聲，無數人痛苦的在地上打滾，這歌聲中夾雜的佛性足以淨化他們體內經久不衰的罪惡，而即便是老妖婆等人也都為這歌聲而感到頭昏眼花。
    菩提散去，化為波若，那是智慧的象征，也是一個佛教徒向往真正的佛門所表現出來的赤誠之心。
    畢竟，倘若人人拜佛都隻是為了求神保佑的話，那麽這樣的佛還有什麽信仰的必要？
    而在消除了執念過後，因果卻反倒是凸顯了出來，畢竟張弼這五年來誦經念佛的經曆不是白費的，而如今的他圓覺了自性，又能從業海中尋求到解脫，這就意味著如今的張弼已經有了成佛的資格。
    阿彌陀佛在那無量光之中看到了張弼成佛的全過程，對此他麵帶慈悲笑容，心中歡喜滿足。
    雖然說，身為宣和真人的張弼能夠瞬間明白自己的考驗，用“不信佛”的方式反過來成佛，似乎是一個理所當然的結果。
    但阿彌陀佛卻很清楚，張弼卻是在用這種方式告訴他自己的選擇。
    佛門，終也變得不清聖了。
    由於此時的張弼已經舍棄了本相，化作菩提弘化，而身為佛門接引佛的阿彌陀佛則是順理成章的接引張弼前往西方世界。
    剛來到七寶池，就看到了燃燈佛組，阿彌陀佛本來想說“還有此必要嗎？”，卻立刻像是明白了什麽一樣，瞬間閉上了嘴。
    燃燈佛祖作為佛門的過去佛，負責裁定一個人是否有成佛的資格。
    隨著燃燈佛祖開啟七寶池，將張弼褪去肉身的靈魂放入七寶池中，借由蓮華之力洗去了存在於張弼身上的一切。
    而當一旁的阿彌陀佛看到那所屬於純陽真人的神魂也一並從張弼的體內剝離的刹那，他自心中發出了一聲歎息。
    倘若讓那呂洞賓知曉這個結果，不知道會作何感想吧！
    畢竟，呂洞賓千算萬算，就連龍樹菩薩都買通了，想要扭轉張弼在這佛門之中的因果，卻不料張弼竟然甘願舍棄他的肉身以及他身為宣和真人在佛門的那個緣何靈感菩薩的佛號，在罪業道中重新成佛。
    而且，純陽小兒降下仙器企圖鎮壓張弼，卻反倒是給了張弼降服這一柄仙器的契機。
    便是在於憑借張弼舍棄肉身成佛，以己身之死而完結了純陽寶劍的天命，卻又因為純陽寶劍進入西方世界的緣故，在其天命完結之後封鎖了從西方世界回歸仙界的途徑，從而讓張弼有了降服仙器的機會。
    雖然這其中不乏阿彌陀佛、燃燈佛祖的幫助，但更重要的還是張弼自身的魄力。
    即便是阿彌陀佛和燃燈佛祖，恐怕也不敢輕易放棄他們各自的身份，下界重修一遍佛法吧。
    看著張弼於七寶池的盡頭離開，往生淨土的同時，燃燈佛祖看了阿彌陀佛一眼，在得到了阿彌陀佛的點頭之後，隨即說道，“從今往後，你便是我佛門的重因天慧菩薩。”
    話音剛落，整個七寶池，連同整個西方淨土都傳來了佛樂讚歌，一張真言禁咒隨空飄落，進入張弼手中，打開一看，隻見上麵由釋迦牟尼親筆書寫“重因天慧菩薩”的名號。
    諸事辦完，可謂是功德圓滿，但尚且還差最後一步，便是那純陽寶劍。
    “需要我幫助嗎？”阿彌陀佛從旁問道，雖然兩人過去見麵次數不多，更多的還是因為創造西方世界實在太麻煩的緣故。
    而以過去宣和真人的身份，要去靈山見佛祖的化身，更是彼此都會尷尬的一件事。
    而如今，張弼成為重因天慧菩薩，而且這個菩薩可就和過去他身為緣何靈感菩薩完全不同了。
    畢竟，如今的張弼既沒有了仙界的那副仙身，又被玄天應化大天尊剝奪了他天庭的道統，可以說是一介完完全全的凡身。
    而能夠以這具凡身成佛，未來張弼回到仙界後會如何阿彌陀佛管不了，但如今眼前的張弼卻著實讓他感到親切。
    “這倒不用。”張弼微微一笑，目光也凝聚在了那純陽寶劍之上。
    而此時，純陽寶劍也在感應到張弼身上所展露出的侵略性後試圖抗衡，但遺憾的是，無論是麵對曾經最擅長降妖伏魔的正一道祖師爺，還是如今身處佛門之地麵對一位菩薩，即便純陽寶劍也是一個早已成仙的妖精，卻也絲毫反抗不了。
    而隨著張弼逐漸壓製住純陽寶劍上的仙性，並且依靠他如今的菩薩之身，以他剛剛獲得的“重因天慧之法”超度了其原本主人的意識之後，再以寂滅之法終於徹底的將其降服為了自己的仙器。
    卻說此時在仙界之中的呂洞賓在一經察覺到純陽寶劍最後對他傳遞出的一縷掙紮、抗爭的神念後，整個人怒目圓睜，猶如一頭憤怒的野獸一般。
    純陽寶劍對他而言，就像是曾為八仙時一樣，是一段圓滿的天命見證。
    而如今，他失去了純陽寶劍，也就等同於失去了這段完美的天命，而倘若張弼能夠應劫，繼而進入到這段因果中重演一段當初自己獲得天命的曆程，那麽從今往後，這段破碎的天命也將會成為他在麵對張弼時的破綻。
    至於要說張弼是否有能力承應身為真仙的純陽真人的劫數，這個答案即便是呂洞賓自己也不會有異議。
    畢竟，早已突破了太極之境，上升到自然而然的無極之境的張弼，早已不是呂洞賓所能夠對付得了的了。
    不行，不用讓張弼如此圓滿，必須要阻止他，哪怕不顧一切也不能讓他重回仙界。
    而隨著呂洞賓逐漸靜下心來，卻首先想到的不是這件事，而是要找人將張弼如今的造化告知還在西方世界中的葛洪。
    倘若說葛洪真的敗給了張弼，那麽丹鼎派的“宇宙大計”恐怕真的會毀在張弼一個人的手中。