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    當張弼問起婀娜的時候，顧往昔略帶幾分醋意，但更多的卻是歡喜的對張弼說道，“她說自己要晚一天才來。”
    既然是雙生並蒂，那麽就該如同雙胞胎一樣一同出世，而如今聽得顧往昔如此說，張弼也露出了溫和的笑容。
    這實在是他這並不圓滿的一生之中唯獨高光的時刻之一了。
    第二天清晨到來之時，還在睡夢中的顧往昔突然聽到了幾聲“嘖嘖”的聲響，她猛地睜開眼，盯著眼前的婀娜，露出幾分挑釁的眼神，但很快挑釁就消失了，如今的她和婀娜分具慈悲與智慧之相，正是雙身佛的象征。
    而張弼則是早已修身成佛，如今轉世為人，是為新生之後的第一世因果，在此基礎上，可以說從今往後隻要張弼不被佛門治罪，那麽顧往昔和婀娜兩人就已經是菩薩的身份了。
    甚至於算起來，比之陸卓羽和管良兩人的仙緣還要更早了許多年。
    當張弼伸手輕撫婀娜臉龐，感應著她體內源源不斷的血脈淵源，那是為人的象征，也是她終於擺脫了何仙姑的因果宿命的見證。
    婀娜有些羞澀，但更多的卻是歡喜，其實是否為人她並不在意，畢竟過去一千多年都已經過來了，何妨再等一千年呢？
    而她在意的卻是張弼，畢竟能夠以何仙姑的化身，在天命的盡頭遇到那時候身為“呂洞賓化身”的張弼，以此了結因果，才是她心中最圓滿的結局。
    而這個結局超乎一切，甚至達到了古往今來無與倫比的程度。
    畢竟，她一來是為自己歡喜，二來也為何仙姑歡喜，算起來張弼此舉也算是拯救了兩個女人，想來這時候的何仙姑也已經擺脫了那宿命的糾纏，有了成仙的契機。
    之所以是契機，而並非像婀娜一樣直接成仙，便是在於何仙姑也隻是呂洞賓一滴心血所化，除非有一個像張弼這樣的人願意為她再造軀體，重塑為人的本質，否則的話她要繼續等下去。
    但契機乍現，真正屬於她的福源還會遙遠嗎？
    借由密宗雙休之法，張弼和顧往昔、婀娜三人共同演化濕婆毀滅之法，經曆了六天六夜後方才停歇，這便是大乘佛教的六道輪回秘法。
    而在罪業道中的六道也正是密宗之法。
    待得六天之後的下午，佛光漫山遍野傳播開去，漸成一座靈山，顧往昔和婀娜同時要張弼為此山命名，張弼聞言倒也不推脫，隨即起名為“娜昔山”，以此紀念他和兩人的重逢。
    而當三人離開娜昔山，一路前去和陸卓羽、管良匯合的路上，突聞一聲獅吼，驚得四下裏飛鷹走狗盡皆散去，而當顧往昔和婀娜驚訝之餘，隻見張弼卻是一臉的無奈。
    “我說文殊菩薩，你不好生守在娑婆世界度化有情眾僧的因緣，跑到這裏來做什麽？”
    聽得張弼提及“文殊菩薩”的大名，顧往昔和婀娜各自驚懼，正要以佛禮參拜，而文殊菩薩見狀卻是趕緊從獅子上下來，搶先一步朝著張弼和二女合十道，“無量壽佛，三位菩薩貧僧有禮了。”
    待得張弼製止了兩女的慌亂，這才淺淺的回了一禮後，又露出幾分思索狀，這才說道，“原來如此，三昧雖了，佛緣尚在，我這便隨你前往娑婆世界走一遭吧。”
    張弼此言一出，顧往昔和婀娜頓覺不安，而一旁的文殊菩薩見狀，趕緊補充道，“兩位菩薩若是想去，可一同前往。”
    隨著顧往昔和婀娜看向張弼，等待他的意見後，張弼見狀也微笑著說道，“同去無妨。”
    於是乎，在文殊菩薩的帶領下，張弼三人便一同離開了當前世界，前往佛門三千正位大世界當中去了。
    卻說此時身處仙界之中的呂洞賓也同樣看到了這一幕，對於文殊菩薩的到來他雖有心想要阻止，卻又心生無奈。
    畢竟就如同之前所說的那樣，如今的張弼宛如新生，早已斬斷了和過去的聯係，也正是因為這個原因，那原本要用來製裁宣和真人的天道再也無法約束如今的張弼了。
    然而，若是要覺得如今的張弼既然不再是宣和真人，那他有朝一日回歸仙界也無法再擁有宣和真人的仙身那可就大錯特錯了。
    畢竟，邏輯上來講的確如此，但是無論是張弼和張道陵師兄弟之間的感情，還是過去張弼身為正一道祖師爺對一眾師弟的舔犢之情，這個位置都非他莫屬。
    換句話說，如今的張弼其實早就可以離開眼前的世界，去往任意一個道家三十六天的正位大世界中修行，以得道成仙之法回歸仙界。
    但他卻並沒有這麽做，畢竟這裏還有他的親人朋友，雖然天理無法超越天道，但天理自在人心，而天道卻是冷漠無情的。
    當然了，呂洞賓也同樣清楚這一點，所以他並不擔心張弼一去而不複返，至於要說他是否應該趁此機會殺死陸卓羽和管良，就像是他殺死東方素問、師童那樣。
    但遺憾的是，唯獨這兩人他卻不能做到這種程度。
    而原因就在於，陸卓羽是水官大帝道統傳人，真要殺了他，大禹的麵子不好看。
    至於管良，則是因為他的仙緣正是張弼身為呂洞賓化身的時候贈予他的，如果呂洞賓要殺死管良，勢必要先將其仙緣收回，而這種“出爾反爾”的行為，對於一向追求完美天命的呂洞賓來說，不是輕易就能夠下定決心的。
    不得不說，當初呂洞賓用神魂和純陽寶劍來試圖吞噬張弼，而如今卻賠了夫人又折兵。
    而就在張弼前往娑婆世界的同時，此時的陸卓羽和管良二人也都在麗人湖中按照張弼交給他們的功法習練，務求早日突破分神期。
    隻不過，雖然張弼交給他兩的功法秘籍十分的精妙，堪比給了他兩一張路觀圖，讓他們按照既定的路線走一遭天道，但由於他兩的元嬰都不是傳承，而是再造，以至於即便有了最精妙的修真之法，也難以達到事半功倍的效果。
    這天清晨，當兩人剛從冥思打坐當中清醒過來時，突聞四下裏擂鼓聲震天，而這樣的感覺已經很久都沒有過了。
    “一同看看去。”
    當陸卓羽和管良二人來到湖岸邊，隻見對岸人頭攢動，鑼鼓震天，而在無數人頭和旌旗之中，赫然有一條不世身影，正是那真武傳人魏碑然。
    六度敗給張弼，讓魏碑然的道心幾近破碎，而前後三次派來天神護佑，卻也都铩羽而歸，讓魏碑然難以置信自己所親身經曆的一切。
    雖然東方素問、師童的死能夠讓他心中好受一些，但張弼一天不死，他就寢食難安，而如今他得到消息，張弼去了一個暫時回不來的地方，他便趁此機會來到麗人湖，要將陸卓羽和管良二人連同麗人湖的一眾門人趕盡殺絕。
    畢竟，呂洞賓有所顧慮不敢殺死陸卓羽和管良二人，但真武大帝、東極青華大帝卻不會有這樣的顧慮。
    從這個意義上來說，呂洞賓、葛洪、無量天尊等人不是一路人也就再正常不過了。
    眼見湖對岸敵人嚴陣以待，麗人湖眾門人也心知大難臨頭，加上紫雲齋、天霖館、命天教的相繼覆滅，更是讓她們同仇敵愾，誓死也要扞衛最後的尊嚴。