從解析引力開始！
    待到楊有安出了衛生間，
    趙澤才從隔間裏，往那個方向張望了下，居然又碰上他了。不過也沒多想，走到流理台前，
    在後頸腦機的運算下，
    展開極小型（直徑半米）的結界後，對著鏡子裏的那人，“你每天在姚際恒的眼皮子底下聯係我，真不怕他發現是吧。”
    他的上司卻是平靜道“我從來不指望你能有多隱秘，你起到的作用是釘子，即使知道了你的身份又如何，他們不會拿你怎麽樣，他們也在我這安排了人，相當於互相監督，實際上為了雙方安心。”
    “所以你這次找我又是什麽事。”
    ………
    ………
    時間不知不覺的流逝，
    當趙澤回到教室，
    已經臨近哲學課，大部分學校沒有相當的專業實力積累，是無法開設這種專業的。
    而授課老師仍是班主任，
    “如果在座的各位不是術士，智力遠高於常人，我是不會在這裏給你們上這課的……哲學很高深晦澀，也很冗餘，它的定義隨著時代的推進而改變，在古代中世紀的時候，是對“客觀規定性”的追求。近代以前的在對“主體認識能力”的探索。目前是對“主客體統一性”的研究。
    你們不是吃不飽飯的常人，
    所以有空餘的時間，去思考客觀世界的無限性和人類思維的有限性矛盾之間，人能認識什麽？人的認識能力的邊界在哪裏？
    客觀存在有自己的規定性，主體思維也有自己的規定性，這兩種規定性如何統一？怎麽證明我們對存在的認識即是存在，如何證明思維與存在的同一？
    我看到的到底是這個東西本身，還是隻是我的視覺係統形成的形象？我對這個東西的認識是這個東西本身，還是隻是我思維係統形成的產物？
    如何確定你所認識的對象是客觀對象本身，而不是主觀構建起來的客觀對象的表象？
    看上去很沒意義，實則放到人類層麵上，必不可少的事情。
    所以你們也不用太看不上，物理、化學、生物、地理這些具體的學科，歸根結底也是在回答“世界是什麽”，目標與前者是相同的。”
    李牧塵則在思索，常人究竟要怎麽做，才能趕超術士，
    雙方不僅僅是能力上的差距，生產資料的所有權，還有同質化分層、習得性無助，諸如此類的因素。
    甚至於互助這方麵，
    「上帝之下，不可分割」這是每個術士從小接受的理念，而常人則是在挑撥，掀起的各種對立下，互相仇視同階層的人。
    “在這裏我先向大家提出個問題。”姚際恒轉身在黑板上寫下，“世間是為了人類而存在的（強人擇原理\基督論）；世間是隨著人類而存在的（現象學\努斯底主義）；世間存在與人類毫無幹係（虛無主義\存在主義）……這是三種很常見的觀念，你們最認同那個。”
    同時有多人舉手，
    姚際恒“顧見臨你先來吧。”
    “我偏向於強人擇原理，沒有生物體的宇宙是虛無的，隻有在觀察者參與之下，世間才會由虛幻的波函數中實體化。”此番言論很符合顧見臨的性格，狂妄而又自大。
    “你不覺得這觀點很武斷嗎？當代有很多論證，你要如何反駁？”
    “那又如何，你怎麽能肯定那些不是level7的上帝虛構出來的？”
    姚見臨點了點頭，
    “那接下來是……安欣雨，你呢，你怎麽想？”
    “先有存在，後有意義。在事物存在之前，並沒有它應該存在的意義。意義是後天賦予的。實然之前，並無應然……上帝死了……”也正如同她的個性，懷疑主義的極致體現形式。
    話還沒說完，但全場寂靜，
    有人悄然咽下口水，
    而姚際恒似乎認為很有意思，“你指的是八大家的那些始祖嗎？”
    “是的，所以才有了陀思妥耶夫斯基那句，一切都是被允許的。但我並不是絕對的虛無主義者，我不認為人類的存在沒有意義、目的，可理解的真相及最本質價值。”
    顧見臨道“以level7的手段，世間完全有可能是祂們構造出來的，再則，你要這麽說，現象學也是如實地描繪出現在我們意識中的現象，去追尋事物的本質，
    這不更貼合你的理念嗎？有所形象者皆為虛妄。”
    “我始終認定世間是客觀存在的，唯物主義才是真知。”
    “嗬，安欣雨，你這是受到了“我側偏見”（side bias）的影響。在收集信息時，更多關注支持你原有預判的部分。換言之，當你收集“證據”來支持自己的決策時，你很容易選擇那些“站在自己這邊”的證據，而忽視了客觀的其他信息。
    因此，明智的辦法是在尋找結論之前先拋開所有的預判。
    但有研究發現，智商高的人更可能存在“偏見盲點”（bias bld sot），即由於自己的偏見而存在的盲點。那就是，雖然他們很容易看見並批評別人的錯誤，但他們卻更少看到自己的不足。”
    “是嗎。”
    “好了好了，最後是你李牧塵，跟大家說說你的見解吧。”
    李牧塵沉思了會兒答道“我比較傾向於……人高於塵世萬物，是以世間是隨著人類而存在。”
    意向性理論提到邊緣域，“在一切意向對象化之前，在邊緣域中總已經有了非對象地生成意義的可能。”換句話說，當你們看見事物的時候，“看到”的不僅僅當下眼前的事物，還包含著過往的經驗，以及未來的可能性……”
    顧見臨忽如其來道“以已經到來的他的名義，以正在到來的他的名義，以將要到來的他的名義。以那一位異鄉人的名義，他強行地穿過了諸世界而到來，他劈開了穹蒼，彰顯自身。”
    異鄉人這個字眼，
    觸動了李牧塵的心弦，
    顧見臨咧嘴笑道“你前麵說的是努斯底的教義，在那裏麵，始祖、終極存在給稱為“深淵”。”
    姚際恒道“最近不是很流行核心是不可名狀的故事嗎，知道越多死的越快，努斯底正好是相反的，也很切合level的本質，即，不斷摸索，最終會升華成另個形態的至上存在。”