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    五台山是傳說中文殊菩薩的道場,位於山西境內。從京城到五台山約莫七百裏，說遠吧，倒也不是太遠,若是八百裏加急，一日就能到。然而康熙爺帶著太後娘娘巡幸五台山，當然不可能是八百裏加急的速度啊。為了照顧老人家，一天能夠走上四、五十裏頂天了，再加上在五台山禮佛的時間門，來回一個月打不住。
    八貝勒心裏麵就有些不樂意去，索性直接去找了康熙爺。“能夠侍奉皇阿瑪和皇瑪嬤出巡,本是兒臣的榮幸。然而家中福晉懷胎已有七個月,若是在兒臣不在的時候，她早產了怎麽辦？兒臣學醫這些年,本想親自替自個兒的孩兒接生的。”
    康熙爺簡直不知道說他什麽好。這個五台山禮佛的機會,幾個皇子阿哥搶破了頭。有那旁敲側擊的，有抄寫佛經裝虔誠的，還有小孩子撒嬌耍賴的,然而康熙爺心中自有成算，這次出巡，他隻打算帶太子、老四、老八、老十三四個兒子。
    偏偏中了彩票的這個老八不稀罕這個機會呢，他要為了親親媳婦兒留在京裏。
    皇帝老爺傲嬌了，皇帝老爺重重地“哼”了一口氣,皇帝老爺拍了桌子。“男子漢大丈夫怎麽如此兒女情長？！一個月就回來了，你福晉好生養著,到時候還沒生呢！就算早產了，內務府四個接生嬤嬤，你就差把人五服內的親戚都關起來了,還有什麽不放心的？”
    八貝勒被噴了，猶覺得不甘心，仍然想逼逼賴賴。不過他被皇帝爹無情地攆出了乾清宮。
    申訴無門的八貝勒隻好回家，收拾行李用了不到一個時辰，而剩下的時間門，一直到啟程前，他都在給媳婦兒安排生產事宜：
    “你的飲食單子爺已經給廚房開好了，三個月的量，每一天的菜譜都要按著單子上的走，尤其是做法也要注意，有些個調味料是對孕婦不好的，不要輕易改變做法，該清蒸清蒸，該煮湯煮湯，別往裏麵放什麽時令葉子、罕見味兒，免得衝撞了。
    “還有吃食的量也要注意，爺也給你標了。若是突然想吃街上的糕點零嘴，也可以買來。那些個孕婦不能吃的，我也寫了單子的，讓嬤嬤掌掌眼。尤其外頭的吃食也不知放了什麽調料，每回不要多吃，稍許幾口就罷了。
    “對了對了，如今七個月了，要注意把控胎兒的大小了。平日裏多走動，也不要放開胃口吃好吃的，不然胎兒養得太大，到時候不好生產。嬤嬤們都是知道這些的，隻要天氣好，每日就去園子裏走動一個時辰。倒不是說要一直走，走走歇歇，歇歇走走，時間門也就消磨過去了。當然若是身上不好，也不用強撐著要走，不要怕請太醫……
    “對了對了，產房我已經給你布置好了。每日裏讓丫鬟打掃通風，床單也要多曬太陽多換，隨時備著。萬一真的提前發動了，這些個事項，四位嬤嬤，都是要做到的，要用皂角淨手，衣服也要換衣櫃裏備好的那些，還有剪子，是要用烈酒泡了在火上灼燒消毒的。且我已經跟精通婦人科的張太醫說好了，到時候直接拿著我的令牌去請他。若是有人作梗，還有一位已經退休的吳太醫，我已經將人請到楓葉亭小住了。日日讓他請平安脈，臨產了也有吳太醫可以當個保險……”
    ……
    八貝勒事無巨細地述說著，到最後，就連原本頗為感動的雲雯都覺得腦瓜子“嗡嗡”地響。八貝勒是被媳婦兒帶著大丫鬟們一同推出房門的。“八爺快去快回，回來的時候妾身大概率還沒生呢。”
    八貝勒絲毫沒有被嫌棄的蕭瑟感，隻是帶著他那些搬行李箱籠的小廝，一步三回頭，半點兒不放心地出了府門。
    行李裝車的時候，就看見隔壁四貝勒府門口，也停著幾輛馬車正在裝貨。這回是奉皇太後出行的，隊伍走得慢，自然可以多帶些人手行李。且山西的山溝溝裏，比不得運河沿岸的江南之地富庶繁華，什麽都能買到，也比不得每年都有接駕經驗的木蘭圍場，該準備的衣食住行都是早有定例。據說五台山當地還是挺缺物資的，因此許多東西都得從京城帶出去。
    住的方麵，大家都不約而同地帶了羊氈大帳篷、地毯、折疊床和鋪蓋，做好了野營準備。衣服自然是薄的厚的換洗的好幾十件。吃飯方麵，八貝勒和四貝勒都帶了廚師和半車調味料並米麵糧油臘肉醃菜。
    當然，八貝勒還要額外準備一輛馬車的藥材，他身上還負擔著皇帝和太後身體健康的重任。有了上次困在疫區的前車之鑒，臨行前，八貝勒還找小白熊兌換了一些保命藥丸子。而白熊小係統則堅持要讓宿主帶著兩個暗衛同行。
    八貝勒：……你還記得你的暗衛啊？
    心中無力吐槽，但八貝勒到底是帶上了一男一女兩名暗衛。其中那名少年裝扮成小廝，此時正忙著將八爺平日裏坐慣的墊子、用慣鑄鐵茶壺等享受的物件送上馬車，接下來他應該會作為駕車的副手和替換者，一直坐在馬車前頭護衛八貝勒。
    這名少年的代號叫做“烏鴉”，取了他安靜而洞察力強的特點。不過如今跟著八貝勒出行，自然不好“烏鴉”、“烏鴉”地叫，生怕旁人看不出來這是個暗衛嗎？於是八貝勒臨時取了個名兒叫“董武”。
    “董”自然是取自福晉的姓氏“董鄂氏”，總歸這人當年是在福晉的香葉書鋪施粥的時候被發掘出來的小乞丐，姓“董”也是有些淵源可說的。
    “烏鴉”董武少年現年十八歲，比福晉還小一些；然而跟那名女暗衛比起來，歲數還是偏大了的。女孩兒代號“猞猁”，如今不過十一、二歲的年紀，長了一張討喜的娃娃臉，拉著秋卷“姑姑長”、“姑姑短”地叫喚，仿佛是內院中常見的那種會來事兒的小丫鬟，如同一隻小喜鵲一般。然而從小係統取的中二代號上就能看出，這小丫頭是個狠角色。
    猞猁是夜間門獨行的獵食者。
    不過暗衛的身份旁人是不知道的，哪怕是秋卷也隻道是八爺給她安排了一個照顧生活起居的小丫鬟，連聲推拒：“奴婢本就是伺候人的，如今能得八爺開恩跟著朝拜菩薩也就罷了，怎麽還找個小丫鬟伺候奴婢，那奴婢成什麽了？這是萬萬不成的。”
    “猞猁”丫頭見狀，連忙也跟著跪下，小手將眼淚一抹：“姑姑就當是可憐我，一路上多教教我吧。”
    她這般可愛可憐的模樣，秋卷也隻好收下她了。門口這番動靜，自然沒瞞過四貝勒府前整理行裝的眾人的眼。四貝勒是帶著四福晉出來的，出門就看見一向不近女色的八弟這回竟然是帶了婢女出行。不過他也沒往桃色上頭去想，一則八弟除夕夜的賭天發誓還在耳邊，二來嘛，這位隨行的姑姑身穿居士服，頭上裹了素布，手上一串一看就是盤了多年的佛珠，可見是虔誠到了近乎居家修行之人。而隨行的這名小丫鬟，也太小了些，一團孩子氣。
    不過四爺還是朝著這邊走了幾步，客氣地問道：“這位是？”
    八貝勒跟四哥見過禮，介紹道：“這位是我家福晉身邊的秋卷姑姑，跟去五台山替福晉祈福的。”
    “哦。”四大爺聽了毫不意外，這樣有頭有臉的下人，他們府上也是有的，像是主子的乳母一類的。這位秋卷姑姑看著比嬤嬤年輕，但在這個時代，十多歲的和二十多歲的女子還是能從麵容上區分開來的。“這次出行，我帶了宋氏隨行。八弟若是不嫌棄，可以讓這位姑姑同宋氏一道。”
    宋氏是四大爺的侍寢宮女之一，後來跟著出來開府，宋氏是生過一個女孩兒的，可惜沒滿月就去了。對於這個女人，八貝勒唯有的印象就是這些，月子裏喪女著實是人間門慘事，尤其是以四大爺早年的脾氣，並沒有將妾室所出的女孩兒送到他跟前來看診，因此幾次兄弟間門提起來的時候，四大爺還有些懊悔。
    “許是讓八弟瞧瞧，那個孩子就不會這麽福薄地去了。”
    不過這種話兄弟之間門可以說，當著女人的麵四大爺是不會說的，反而顯得對待宋氏有幾分冷硬。“宋氏是府中老人了，做事還算謹慎。”
    禮佛本就是清心寡欲的場合，四大爺不帶著福晉，也不會帶他如今最寵愛的李氏，倒是選了一向會照顧人的宋氏隨行。
    八爺看了眼四大爺身後跟著的瘦高女子，她原先應該是宮裏挑侍寢宮女時豐腴的那款，但如今臉頰上的肉卻消了下去，眉眼挺溫柔的，就是籠著點憂愁。
    “那再好不過了。就讓秋卷跟小嫂子同行吧。”
    說是同行，也就是路上有個照應。八貝勒和四貝勒的馬車加在一起足有八、九輛，兩位貝勒爺的先行，然後是女眷，最後是物資。這些馬車一路駛出北京城的西門，融入大部隊看不見首尾的龐大車流中。
    而聖駕啟程的儀式遠遠不止於此。兩位皇阿哥還得在吉時前趕到天壇，隨皇帝祭過天地神佛，才能正式開拔。