第一百二十五章 白蓮

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    道門秘術!
    “給我乖乖的過來!”王雅君一招手,淡淡的金光就組成了一個閃爍的金符,印在黑風之中。
    黑風咆哮著,奮力掙破了金符的束縛,就想逃跑。王雅君身上拚空一動,就是一張張的金符生成。把黑風困的掙紮連連。這時候的黑風已經失去了威勢,停下來的黑風隻能叫做黑氣。
    丁立一時都忘了所有一切,隻顧看著兩個人鬥法。這真是神乎其技,外行看熱鬧,內行看門道。隻有丁立才能知道那隨手繪出金符的本事有多麽的了不起,這是心符,又叫氣符,可是全憑氣機畫出來的符籙,感應成形的。不知道要比紙筆畫符要高明多少倍?
    “等一下,你動手。”黃嶽悄悄的來到丁立身邊說。
    丁立點點頭,找準機會一定要用雷印狠狠的給黑氣來上一記重的!
    黃嶽麵色凝重,目光也在看著王雅君和黑氣動手,嘴裏卻說“我不是要你打黑氣,而是到時候萬一那xx不肯走的話,你就用雷印把她趕走!”
    黃嶽把那聖母那兩個字含糊其辭過去,大概是對自己信奉的神靈下黑手這種事情不大地道!不過話說回來,在中國還真很少有狂信徒的存在。
    很明顯王雅君占了上風,手中的符籙都化成了一張金色大網要把黑氣給網住拉回來。
    黃嶽大喝一聲“還不動手!”
    丁立一呆,這時候動手不是要放走洞神?就這麽稍一耽擱,就看見金色大網把黑氣拉到了王雅君的身邊,隻剩下籃球那麽大小的一團。被王雅君鼻尖一吸,化成一條源源不斷的氣柱,進入王雅君的口鼻之中。
    “快動手,再晚就來不及了!”黃嶽爆喝一聲。
    丁立這才如夢初醒,催動金光訣,把伏魔神印給砸了出去。當頭就砸到王雅君的後腦勺上,就聽見一聲好像是晴天霹靂的聲音。王雅君剛剛吸進去的黑氣一下子全部噴了出去,還有一點金色的紅蓮火焰都跟著噴了出來,在空中上下飛舞著。
    黃嶽早有準備,手中拿著聖母像一迎,把那點紅蓮火焰引入聖母像之中,用一張紙符給貼住。這才大大的鬆了口氣!
    那點黑氣幸運的撿回了一條命,重新又膨脹開來,飛出房屋,看來是要倉惶逃命去了。丁立下手更不遲疑,伏魔神印被金光咒祭起,砸了過去。哢嚓一聲巨響,那點黑氣頓時被打散了,殘存的最後幾縷困難的逃了出去。
    丁立撿回自己的伏魔神印,暗叫僥幸,若是沒有伏魔神印,這次鬥法可就難辦了。
    伏魔神印上麵裂了一道口子,把丁立心痛個不行。這可是傳承了好幾代的法器啊!
    這種物理上麵的損壞是沒有辦法給彌補的,丁立小心的把伏魔神印裝回去,貼身放著。他這伏魔神印都裂了個口子,剛才來襲的那個山精野怪更加倒黴,這次不死也要去了個半條命,被雷劈上了還有的好?
    黃嶽也是出了一身的冷汗,想不到剛才那玩意兒這麽凶。這分明就是陰神出竅啊,而且還是一般的陰神,都快是元神了,這次真的是太過莽撞了。
    這次等兩個人再出去,別人看他們兩個的眼神已經變得十分敬畏了,簡直已經可以算是崇拜了。包括那個苗老司在內都是一般。
    丁立苦笑,這次可真的是損失慘重啊,一趟湘西來的劃不來的很。不過看看床上躺著的正睡的很香的田笛,也隻好歎了一聲。好人難做啊!不過能把這麽可愛的小姑娘給救回來也算是不虛了。…。
    那個苗老司很恭敬的上去說是請丁立他們做貴賓,參加麻法雄老司的葬禮。丁立想想這位麻法雄老司也算是被他們給連累了,參加一下他的葬禮也是應該的,就答應了下來。
    不提後麵的許多紛紛攘攘,隻說等那歡慶酒席過後抽了個空。丁立就有滿肚子的問題問黃嶽,若是一般人這些問題當然不好問。不過黃嶽都在丁立麵前施法了,想來也沒有瞞著他的意思。
    “不是說請神術這些東西早就沒有人會了嗎?還有你不是假茅山真白蓮教的,怎麽會請出一個觀音菩薩來?剛才那股黑風是怎麽回事兒?”
    丁立一口氣問了一大堆,但是黃嶽聽了隻是搖頭歎氣“不知道你師父是怎麽教你的,唉!”
    丁立聽了也有些麵紅慚愧,他學的時候可是不怎麽認真。於望海也是教他功夫的多一些,反倒是法術教的比較少,說是丁立這種毛躁的性子還是要多磨一磨才行。沒有人會想到於望海會就那麽去了。
    那天晚上,於望海還心情正好,喝了一點小酒,在自家院子的葡萄架子下麵背著手轉圈。但是忽然歎口氣說了一句“還是出來了。”然後往椅子上一坐,就這麽去了。
    以前丁立還沒有感覺,隻說是於望海無疾而終,但是今天忽然回想起來好像也不大簡單。
    黃嶽的聲音打斷了丁立是思緒,這些念頭隻是一閃而過,沒有在丁立腦海裏麵留下什麽痕跡。
    “這請的又不是什麽真正的神。”黃嶽說了一句“你啊,多讀點書。按現在很多修行者的解釋,神神鬼鬼都是一些信息場。我們修行的,就是要溝通這些信息場來獲得幫助。還有我們白蓮教本來就是一個大雜燴,什麽東西都往裏麵裝。”
    白蓮教本來就是偽托彌勒教,並混合摩尼教、道教、白蓮宗及民間信仰之秘密教會,屬淨土教係統。
    流行於元、明、清三代。其中之彌勒教為崇奉彌勒佛之在家宗教團體,自隋唐之後,野心分子屢藉名彌勒轉世,圖謀造反。摩尼教於唐武後時傳入我國,因唐武宗排佛,摩尼教亦遭禁,而轉入地下,以該教崇尚光明,所崇奉之神稱為明王,故改稱明教。此二教教義中皆含不滿現狀、憧憬未來之思想,燒香、吃齋等儀規亦多相似之處,二教接觸後,自然趨於融合。每逢現實政治令百姓失望時,彌勒、明王出世之謠傳自然湧現。