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    “祭白虎”的盛大典禮最終還是無驚無險的落幕了，溫言也沒有因為“幹壞事”被官方修行者大佬抓包當場就提前離去，而是參與完了祭典的全程。
    之後，也並沒有官方人員找上門來，她便知道，此節算是揭過了。
    官方人員雖是沒有來興師問罪，不過卻又有另一名熟人找到了溫言，她便是寧青。
    自去年起，她便持師門推薦信加入到妖都超管局中，作為編外人員參與進了針對妖都境內潛藏的與橫斷山脈妖族有染的相關勢力的清剿工作。
    隻是沒想到，大半年過去了，她還在崗。
    此時的寧青懷抱劍器，三尺內行人避讓，身著她那身不變的素衣，身上的鋒芒卻是更加淩厲了。
    她朝溫言迎麵走來時，溫言隻覺得就是一柄出鞘的利刃在向自己斬來，幾乎下意識地就想要躲避。
    好在，她還能壓製住身體與心靈的悸動，沒有出糗。但對於寧青的這種狀態，她也是有些不解，是蜀山劍修都是這樣子的麽？
    二人淺淺地打過招呼後，溫言也是問出了這個疑惑：“寧青，怎麽感覺你身上的威勢更重了，讓人愈來愈不敢接近了。”
    寧青看了眼懷中的劍器，說道：“大抵是這大半年裏，妖邪之輩殺多了，沾染了些許煞氣吧。”
    眾所周知：人族煉靈，妖族煉煞。
    聞言，溫言也是關切道：“煞氣，不會有什麽影響吧？”
    寧青無所謂地回道：“蜀山劍修本就多以殺伐入道，區區煞氣，不足為慮。”
    行吧，人家既然知道這個情況，也不甚在意，溫言也不再多說什麽。
    順著散場的人潮，二人一同慢慢走出了會場。
    溫言不知道要去往何方，一直是寧青在領路前行的，而後者也沒說要帶她去哪兒。
    一個不問，另一個便也不說。
    這般沉默著走了十來分鍾，以二人職業級的腳力，已是走出了數裏地。
    寧青也終於是到了此行的目的地，是一家劍道道館，遂開口道：“到了。畢業那年你我便約定了一戰，卻一直沒得到機會。今日我看你神完氣足，正好可以續上這一年多前的約戰。”
    原來如此。
    溫言了然，也沒有因為寧青的先斬後奏而感到惱怒，便隨著對方進入到了道館之內。
    正是——固所願也，不敢請耳。
    “師姐。
    “寧師姐！”
    “……”
    一路上，道館內的許多學徒紛紛向寧青致以問候。後者則是淡淡頷首以示回應，都不帶開口回話的。
    那些學徒們似乎也都習慣了，問候過後便沒有再來打擾過寧青。
    寧青領著溫言很快來到了一間封閉的演武場，繼而說道：“這是我蜀山一脈在妖都的一處產業，正好可以用作於我們切磋的場地。”
    溫言點頭表示認可。
    寧青：“我是劍修，自是用劍的，也隻會用劍。你要挑選什麽兵器的話，後麵架子上都有。”
    溫言在兵器一道上是個門外漢，卻也不能空手入白刃去迎戰寧青，便選擇了相對簡單的棍作為自己的兵器。
    短棍成雙，金屬材質，頗具分量，溫言舞動起來，倒也有幾分虎虎生威之勢。
    寧青也不催促，靜待溫言在那兒熟悉自己的兵器，待到差不多了，才開口說道：“劍名【青萍】，乃蜀山傳世之劍器。”
    溫言看了看自己手中的一對精鐵短棍，算了，就不跟風了吧。
    寧青則是繼續說道：“夫劍乃儒雅中之利器，有正直之風，和緩中銳鋒，具溫柔之氣，靈則通神，玄能入妙。飛來飛去，無影無蹤；作雲作雨，如虎如龍；變化莫測，轉展無窮。”
    溫言聽懂了，這是對方在闡述自己對於【劍】的認知。
    二人乃是友好的切磋比武，並非是單純的較量武力，因而各自對於自我修持之道的交流較量亦在其中。
    舞刀弄槍的溫言不在行，但若說論道，她卻不會怯場。前段時日入道陣道後沉澱的感悟再度被喚醒，道：“修行一道，最上道修，其次仙修，再次法修，最次術修。不知寧青你修的又是何種呢？”
    這是溫言自身對於修行的認知。
    所謂道修者，修的也不是大道、天道、人道或是任何具體的道，乃是“有物混成，先天地生”的不可見、不可名的【道】。
    甚至，不能以“修”、“求”或者任何有目的性的詞語來形容此者——不修之修，是為之修；不求而求，是為之求。
    這才是溫言心目中真正的修行者的狀態。
    道修之下，無論是仙修、法修亦或者術修，都是懷有目的性地去修行，自根源上便已是落入了下乘。
    而這，才是芸芸凡俗修行者之常態。
    溫言自己亦是如此。
    麵對溫言此問，寧青卻是未有半點的猶疑，以斬釘截鐵的口吻回答道：“我自修我道，我道即劍道！”
    “劍者，誅人間之惡黨，斬地下之鬼精，可破陣以攻城，隨手指點，草木皆兵；可防一身之害，資三捷之成。故珍為致寶，運可通神。”
    “……”
    這便是寧青的劍道。
    劍之為道也，可以是術修，可以是法修，可以是仙修，同樣可以是道修，但他們往往更喜歡以劍修自居。
    蜀山，即為此世最大的劍修聚集地。
    世人皆以蜀山劍修來稱呼這個群體，但實則，蜀山中的劍道流派不知凡幾，各有山頭，內部鬥爭同樣激烈，並非常人以為的門派道脈的傳承形式。
    隻不過，內鬥歸內鬥，但凡對外上，他們都十分統一地維護並打出了蜀山劍修這一名號。
    一則是知曉唯有聚眾之力，方可與當世其他道法顯脈爭鋒；再則，也是蜀山中的劍修流派傳人們誰也不服誰，都自認為是蜀山劍修的正統，是以對外皆以此為自稱。
    劍修，也是有腦子的好吧(╯▽╰)！
    溫言與寧青論道，其實就是論劍，因為寧青之道惟精惟一，隻有劍之一道。
    溫言原本確實是不通劍道的，但自打煉就心靈慧劍後，多少也沾染了劍意，是以也能勉強說道上一二：“為劍者，示之以虛，開之以利，後之以發，先之以至，十步一人，千裏不留行耳。”
    寧青：“你說的凡俗之劍。劍修之劍則不然——光靈明而不昧，體剛健而長生。掃則霧消煙掩，揮去則石走雲崩。可避水火之災，入不溺焚；可解刀兵之亂，視如不見。”
    “其為德亦若人也，資稟於陰陽爐火之煉，性成於元亨利貞之能，百折不屈，九轉而形骸備。鑄冶始於神人，傳授依乎仙術。習貴專精，功宜百倍。”
    寧青所言即為劍道之根底，縱使其再如何聲威煊赫，幾可自成一道，終究還是依附於“心體氣神”四大道途而衍生的道路。
    其中，練氣一道又是劍修定道最多的道途。
    溫言遂而有感言道：“非取天地之氣，無以培養人之本源；不吞日月之精，奚以輕身健體？”
    對此，寧青並無半點避諱，直言道：“非精足氣不能清，非氣足神不能靈。非內而精氣神、外而筋骨皮，渾成一片，身不能輕。將何以飛取雁書、遠逐鴻跡？非如此何以通妙，而能超眾？能禦大敵，足稱萬兵之祖。”
    溫言搖頭失笑，劍是有【百兵之君】的雅號，卻無論如何也稱不上【萬兵之祖】，或者說，沒有一種兵器當得上這個稱謂。
    但寧青就是這般說了，且其發自內心也是這般認為的。
    溫言無意在這點上與對方辯論什麽，卻是十分認可對方對於精氣神以及身體內外之道上的見解。顯然，蜀山劍修雖是以劍而聞名，但對於修行一道各種性命之法的研習也從未放下過。
    寧青的論述被溫言總結成了一句話：“精足則戰耐久；氣滿則呼吸細；神清靜而圓融，則變化莫測。”
    聞言，寧青認同地點頭說道：“身完天下無敵手，劍完四海少敵兵。能此二者，方可超凡入聖境，庶幾馭眾為高明。古人之留意、仙佛之苦衷，今世超凡，自當不負！”
    “……”
    （本章論劍內容大都引用自元末明初畢坤所作《渾元劍經》。）