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    一番論劍並鬥劍，也算是全了兩年前的約定。
    溫言並未再過多地打擾寧青，此時對方更需要的乃是靜修，去把握那份突破醒神的契機。
    君子有成人之美，溫言並不因對方借自己之手突破而感到任何不忿。相反，她很樂於看到自己可以在力所能及的能力範圍內幫助到別人。
    從前她教導戴晴修行時是這樣，如今她助益寧青同樣如此。
    隻是，額……明明自己是一心向道的人設啊，怎麽會莫名其妙地又升起了儒家的“成人之美”的心念。
    就很氣！！！
    溫言一番自己與自己較勁後，終是無奈放棄。看來儒門理念確是比自己所想的還要更深地紮根於自己的思想深處。
    思想上的侵染，最是無形，也最是無解。
    並不是說儒家的思想不好，也不是溫言非得以道代儒，隻是她不喜歡超出自身掌控的東西，特別是這超出掌控的還是她的思想。
    連溫言這般在心靈之道修行略有小成之士尚會不自覺受到影響，更多芸芸之輩身上，被儒門思想漸染得隻會更深。
    這便是新朝的義務教育、社會倫理法律體係共同鑄造的思想鋼印，也是心之一道修行者所麵臨的的一大難關。
    至於其他途徑的修行者，倒是沒太大所謂。因為這枚思想鋼印亦是唯心的存在——隻有在你意識到其存在時，其才會真的烙印在你的心靈之上；否則，其之於你而言便是不存在的——無論是超凡側還是科技側。
    換一句通俗易懂的話來講便是——這是心關修行者的專屬心魔。
    眾心關修行者：可太謝謝你了，我多大臉啊……(▼ヘ▼#)
    咳咳。
    其實，每個國家政體、組織勢力對於其下成員都會打上這個“思想鋼印”，不論其本身是否有意如此。因為這思想鋼印本身便是國家政體、組織勢力的意誌的體現。
    一個人，但凡其社會屬性不絕，便逃脫不出被打上這枚鋼印的下場。
    是以，許多大型道脈都會選擇幼童入山門，避免塵世的諸多幹擾，而以自身道脈之法理去度化他們，為其打上屬於自家道脈的印記。
    這也是為何流落在外的道脈傳人，非得在還丹之境才被允許認祖歸宗，並入內門的原因之一——還丹亦為返還本源的過程，這個階段，修行者大多都能摒棄掉後天環境施加於自身的種種影響，而複返原初的本真。
    隻有以這樣的狀態回歸山門，才能傳承道脈的法理，是為載道之器。不然，終究是一外門弟子，無緣道脈之大法傳承。
    祁致遠一直以來所心心念念的，便是溫言能夠晉入還丹之境，重歸全真龍門派的山門。
    ……
    對自我的認知並非朝夕之功，溫言也不汲求於此。
    完成了與寧青的論劍後，溫言自然也不會忘了同舒眉一道賞花的約定。
    如今時節已是三月中旬，桃花進入了盛花期，舒眉今年並未再錯過桃花的初綻，對於賞花，便也不再執著，遂提議道：“花月同俏，正值望月，我們不如就來個月下賞花吧。”
    溫言自無不可。
    三月既望。
    一輪明月宛若玉盤，高掛中天。
    溫言與舒眉乘著月色，行走在大江之畔。
    大江發源於天荒高原，曲折東流，注入東海，屬無盡洋水係，是新朝乃至世界第一大河流。其幹流自西而東橫貫新朝中部，數百條支流輻輳南北，全長餘千米。
    妖都，便處於大江幹流流經的地域。
    春寒料峭，入夜江風淒淒，此時在江邊賞月實在不是一個很好的建議。溫言的武者體格尚可承受，而倡議的發起人舒眉自身已是被風吹得有些哆嗦了。
    不過這並不能稍減其興致，依靠在欄杆之上，便見滿月的光照撒在大江之上，水麵皆反射出粼粼的波光，濤聲不絕，被江風聲聲送入行人之耳。
    間或還有遊魚躍出水麵，月光下也隻能看見一道黑影，很快又潛入水中消失不見了。
    望著天上明月，眼底大江，舒眉不由得興從中來，吟道：“皓月圓明，普見千江之水。”
    隨後又眨巴眨巴眼睛，看向了溫言。
    溫言：……
    好嘛，佳人有此雅興，自當不讓人家失望才是，略一沉吟，對道：“真空妙有，該通萬卷之經。”
    舒眉妙目橫了溫言一眼，略有些不滿地說道：“言姐，你怎麽滿腦子的修行呀？良辰美景在側，就沒點別的說的嘛？”
    溫言微微一笑：“修行同樣也是人生的良辰美景，況且你所言‘皓月圓明’，本就有了三分道韻，看來你近來在道學上也有了不小的進益。”
    “切~”舒眉癟了癟嘴，道，“原本還想給你個驚喜呢，原來你都看出來了啊。我最近是剛突破了一層小瓶頸，練氣也算到了業餘六級了呢。”
    見推測證實，溫言也是笑著恭喜了對方。
    江風吹拂舒眉的發梢，在空中飛舞，舒眉輕拂去迷眼的一縷發絲，繼而說道：“不過也就這樣了，真要引氣入體，還不知要到何時呢！我呀，還是將精力花費在文道上的好。我自己，也確是不怎麽喜歡這種服氣、打坐的修行的。”
    人各有所好，這便是舒眉的取舍。
    說完，舒眉又指著漾漾的江水，道：“因水見圓明。言姐，該你了。”
    水麵上，天上圓月倒映其中，時而破碎於浪濤，很快便又會恢複，然後再破碎、再恢複，如此往複。
    溫言看了一會兒，不暇思索便已對出：“由經悟妙有。”
    舒眉：“圓明以皓月為本。”
    溫言：“妙有以真空為源。”
    舒眉：“本末是同。”
    溫言：“源流非異。”
    舒眉：“既循末以歸本。”
    溫言：“仍沂流而還源。”
    “……”
    二人出句對句至此，已不單是文字上的遊戲了，更包含了自身由眼前之景物所闡發出的道思。
    大江奔流，無始無終。
    發源與入海，不過是大江在新朝土地上這段旅程的起始與終點，但對於大江之水在天地間的旅程相比，又算得上什麽呢？
    若要尋根溯源，源即真空，乃是不容思議，流為妙有。
    大江無說，其無說又何止勝過千說？
    天地不言，其不言又何止勝過萬言？
    爰非專一無言，無言之言以為經，無說之說以為妙，無說之說以薦言前，無言之言以明意外。
    舒眉：“因指見月忘指，而真月昭彰。”
    溫言：“因解悟經忠解，而真經洞徹。”
    舒眉：“見千江之月影，知一月之維綱。”
    溫言：“究掌經之真詮，悟一真之統攝。”
    舒眉：“見知雙泯。”
    溫言：“究悟俱忘。”
    舒眉：“天眼龍睛，詛可窺於彷佛。”
    溫言：“神靈聖智，豈可測於依稀。”
    “……”
    言談至此，可以盡矣。
    意外難思，言前莫議。
    一種莫名的意境在二人中間縈繞。
    輝月璨璨，仿佛為二人都披上了一層銀紗。
    此情此景，令溫言有些恍惚了，莫名的熟悉感湧上心頭——那是四年前的那個暑假，自己參加大比賽，賽後同織世二人在酒店中賞月對詩，不正如今夜之光景麽？
    喚起一天明月，照我滿懷冰雪，浩蕩百川流……
    “原來，又是快四年了麽……”
    “服氣、悟道，這一路上，固然見識了許多風景；同樣，也錯過了太多。”
    “可是，這便是我的道啊。”
    “……”
    （本章舒眉與溫言之間的對句引用自宋元之際道士牛道淳所作《文始真經注·文始真經直解跋引》）