銀月高懸，涼風習習。
    越是激烈的戰鬥，往往結束得越快，寂靜的夜色下，唯有滿地的刀劍痕跡，訴說著方才的激戰是何等慘烈。
    而王景與張奉等人的大打出手，顯然驚動了城西的守軍，緹騎聞風而動，集結後立即便向著三人所在之地蜂擁而來。
    曹操身著夜行衣，以他的身份，被抓到的話雖然不太可能會被處死，但肯定會很尷尬，因此他向王景抱拳說道：“此地不宜久留，待操傷愈，必會登門拜訪，告辭了。”
    說完便將七星刀歸還，然後取回倚天劍，淩空而起。
    隻見曹操腳步淩空虛踏，仿佛腳踩祥雲，飄然而去。
    他所施展的，正是儒門身法中極負盛名的平步青雲。
    此身法唯一的缺點是速度不快，但優點卻也十分明顯，一是悄無聲息，二是消耗極小。而在施展之後，除非象速慎那般習有強大的追蹤秘術，否則怕是連曹操的往哪邊跑的都不知道。
    同一時間，就在王景也準備腳底抹油回家避避風頭之際，荀攸意外發現了昏迷在地的閻鵠並未死去。
    “主公，此人還有氣，要不要補上一刀？”
    “算了，他刀法不俗，既然命這麽硬，就先帶回去再說吧。至於能否保住性命，看他自己的造化了。”
    說完王景單手將閻鵠抓起，扛在肩上，與荀攸一天撤離了現場。
    而由始至終，都未曾有人發現，不遠處一株槐樹的樹梢上，大將軍府的門客張津，已經站在那裏等候許久了。
    在曹操被追殺之時，他本打算出手救人的，隻是見到王景出現，他才改變主意，屏氣凝神藏身於暗處，靜待事態的變化。
    如今見危機解除，張津笑了笑，隨即也消失在夜色之中。
    翌日清晨，河南郡邸後院。
    王景將重一百二十七斤重的霸王弓拿在手裏，覺得除了略沉之外，心底還莫名湧現出了一股異樣的思緒，手中仿佛握著一團火。
    就在他陷入沉思之時，小金烏掙脫貂蟬的懷抱，撲棱著和它肥碩身材不成比例的一對小翅膀，哼哧哼哧地飛到王景肩上。
    嘰嘰~嘰~
    王景掃了小家夥一眼：“幹嘛？方才不是剛喂過你了嗎？”
    嘴上雖然嫌棄，可他還是屈指一彈，給小金烏喂了一口生機濃鬱的丹羽聖炎。
    小金烏張著小嘴，一口就把夾雜著官氣的聖炎吃掉，露出饜足的表情，可隨後並不離開，而是繼續在王景耳邊嘰嘰喳喳地叫喚起來。
    見王景沒聽懂，它急得直跳腳，最後落到了霸王弓上，還用鳥喙使勁兒地啄著玄鐵弓身。
    鐺鐺鐺~
    隨著一陣金鐵交鳴之聲響起，鏽跡斑斑且烏漆墨黑的霸王弓居然開始劇烈震動起來，弓身表麵亮起一道道玄奧的紋路，竟在半空中匯聚成了一個由大量字符組成的奇異圖案。
    此圖形如百鳥朝鳳，原本一直處於沉寂休眠的狀態，直到方才小金烏的那幾啄才被激活，猶如飛鳥一般的奇特象形文字不斷匯聚，就在王景眼前幻化成了一隻渾身沐浴烈焰的仙禽，以展翅翱翔的姿態，呼嘯著便飛向了頭頂藍天。
    此鳥造型奇特，鴻前、麟後、蛇首、魚尾、龍紋、龜身、燕頷、雞喙、駢翼，九種獨特的形態匯聚於一身，五彩備舉。
    其姿態高傲，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲，正是傳說中的仙禽之首，神鳥鳳凰！
    鳳凰於飛，和鳴鏘鏘！
    此刻王景耳邊仿佛真的傳來鳳凰的清唳，嘹然如穿雲裂石之聲。
    火鳳虛影從霸王弓身上飛出，繞著王景轉了九圈，發出九道清越的長唳，最終才又飛回霸王弓，化作了弓身上的玄奇圖文。
    王景下意識地便用指尖輕觸霸王弓身上那還在流光溢彩的圖形紋路，在手指觸碰到圖文的瞬間，腦海中便自動浮現出了一段信息。
    赫然是一門箭術！
    神羽箭經！
    此門箭術與《神羽劍經》隻有一字之差，二者皆為霸王項羽所創，因而其內在原理極為相似。
    唯一不同之處便在於劍經乃是劍法，而箭經則為箭術，二者在技巧細節上，神似而形不似，有著些許區別。
    王景心神一動，手握霸王弓，憑借著神羽劍意的共鳴，進入了頓悟狀態。
    他依循本能，手挽長弓，斜指蒼天。
    隨著弓弦被狂霸的力量緩緩拉開，原本空無一物之處，一支由熾焰凝聚而成的元炁之箭，由無至有，憑空浮現。
    而就在弓如滿月的瞬間，王景手指一鬆……
    咻~
    銳鳴呼嘯間，神羽之箭，已然烈空而行！
    其箭速之快，猶如貫日白虹，轉眼間便穿雲破霧，直至消失於遠方天際。
    唯有烈羽所經之處，留下一道十數裏的白痕，橫亙長空，久久未散。
    這一射，王景頓時有種腳步虛浮，身體被掏空的感覺。
    氣海之中儲存的丹羽聖炎之力，瞬間就不見了將近三分之一，腦袋也是嗡嗡作響，顯然是體力和思能也消耗巨大。
    稍微估算一下，王景覺得以他自己現在的根基和修為，方才那樣的神箭，最多隻能射出三發。
    三發之後，他就要氣空力盡了。
    若是這都還不能打敗敵人，便隻能腳底抹油，留得青山在，不愁沒柴燒了。
    不過也正因為如此，方才那一箭的威力，超乎想象的巨大。
    即便是強如王越這種踏入武道第六境，實力已然登峰造極的絕頂高手，麵對這貫日穿雲的烈羽之箭，也唯有暫避鋒芒。
    否則必會見血，甚至有隕落之虞。
    王景收起霸王弓，伸手捶了捶自己酸軟的後腰，心中暗暗感慨：“唉，年紀輕輕，才三發怎麽能行？看來我還要多加努力啊。”
    而在一旁目睹了全過程的荀攸，則是上前拍手讚歎說道：“恭喜主公，賀喜主公，烈羽箭再現塵寰，一箭之威，竟至於斯。日後的戰場上，隻要霸王弓在手，即便是一流名將，也有隕落之虞。”
    “說到底，還是多虧了公達為我取來如此神器，不曾想霸王竟在弓上留下了他的箭術傳承，而我又恰巧得了霸王在虎牢關前的傳承劍意，如此才能射出這驚世駭俗的一箭。”
    王景此時也是慶幸不已，有感自己的運氣好得都有些不正常了。
    要知道，昨夜他也是一時心血來潮，才會跟在曹操後麵想看他要做什麽，之後出手救人，也是本著先刷刷好感度的想法。
    可結果卻是出乎意料的好，王景不僅成功地拿到了曹老板的人情，還入手了項羽的隨身兵器霸王弓。
    嘰嘰~嘰~
    小金烏落在了王景的肩膀上，雙手叉腰，昂首挺胸，一副“你還不趕快謝謝本大爺”的囂張架勢。
    惹得王景大笑，伸出手指撓了撓小家夥的腦門：“好好好，這次你的功勞最大行了吧？”
    而荀攸此時也認出了小金烏的身份，驚訝中帶著幾分恍然：“原來是瑞鳥金烏，難怪能激活霸王弓上的羽文仙籙，想必是金烏與生俱來的血脈神通。”
    王景很是好奇：“這羽文仙籙，又是何物啊？”
    潁川荀氏乃荀子之後，而荀子乃近古時期之聖人，不僅徳才高叡，聞頌天下，修為之高，更是通達天地之正理，盡悟造化之玄奇。
    因而比起太原王氏，潁川荀氏的家學之中，存有不少中古乃至是上古時代的曆史秘聞和神話傳說。
    身為謀士，為主公答疑解惑也是應有之義。
    荀攸便將他所知的信息告知王景：“籙者，天賜符命之書也，其圖案形製往往十分複雜，多有不同。唯一相通之處，便是可以灌注思能，有傳遞信息之用。”
    “而按其形製，已知之籙，共分五種，神、仙、帝、軒、秘，分別對應鱗、羽、昆、毛、蠃五類生靈。這其中，羽文仙籙便是羽族所創，不僅被用於記載功法和神話，甚至有一些特殊的籙，往往還擁有不可思議的強大威能，可引動天地之力。”
    王景恍然：“《大戴禮記》一書中曾有記載，上古之時，萬物生靈便被分為鱗、羽、昆、毛、蠃五類，合稱‘五蟲’。”
    “其中鱗族以蛟龍為首，族群包含了魚類及蜥蜴、蛇等具鱗之生靈，甚至還包括有翅的蟲，皆被稱為‘鱗蟲’。”
    “羽族以鳳凰為首，族群包含天下禽鳥，以‘羽蟲’名之。”
    “昆族以靈龜為首，族群包含帶有甲殼的蟲類和蝦蟹之類的水族等，被冠以‘昆蟲’之名。”
    “妖族以麒麟為首，族群包括有毛的走獸，名為‘毛蟲’。”
    “最後是蠃族，以人族聖賢為首，族群包含了人族、蚯蚓和蛙類等無毛無鱗之生靈，以‘蠃蟲’稱之。”
    雖然王景覺得這種劃分方式很不科學，畢竟青蛙明明是兩棲動物，卻和身為哺乳動物的人劃分到一起，怎麽看都十分離譜。
    但王景也沒閑得蛋疼到出言質疑，反而懷揣著十分的好奇心，問出了他心中埋藏已久的一個疑問：“公達，我曾讀《二京賦》，書中有言，稱‘高祖膺籙受圖，順天行誅’。還稱籙乃天道所賜的符命之書，是人間帝王作為禦製天下的憑證。可天道，真的存在嗎？”
    荀攸聞言先是一愣，隨後神情嚴肅地告誡王景：“主公不可再問出這等疑天之言，天道在上古之時便已存在，雖然一度沉寂。然夏、商二朝便是因為不尊奉天道，哪怕有著能夠役使鬼神的強橫力量，也相繼滅亡。中原之地，自周代起，曆經三朝，到了如今，天道之說早已深入人心，是為蒼天。”
    “原來如此，我明白了。”
    王景隨後又問了另一個他百思不得其解的問題：“上古神話之中，神獸仙禽遍地行走，中古三皇五帝之時，天下人神雜居，可為何自仙秦帝朝後，中原卻難以尋覓這些奇珍異獸的身影？縱使偶爾出現，也多被以祥瑞視之，然後被圈養起來，僅用於觀賞，這又是為何？”
    荀攸恰好也在荀氏的藏書中看過相關記載，便為王景解答說道：“上古之時，蠃族中的人族，雖名為人，實則為“巫”也。近古諸子，皆稱其為先民或者巫民，雖有人之身軀，卻如那鱗、羽、妖族中的強者一般，生來便有血脈神通，因而崇尚蠻力，輕視禮法，為天道所厭棄。”
    “後列族相爭，此戰導致天維破碎，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火爁炎而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。幸得神人女媧煉五色石以補蒼天，平洪水殺猛獸，通陰陽除逆氣，萬靈始得以安居。”
    “天洪減退之後，便是中古之開端，大地滿目瘡痍，荒涼了無生機。神人女媧見之，便捏土為人，遂成今日人族之起源。而吾等今人，雖無上古巫民之體魄和神通，卻能敬天法祖，尊禮守節，故而為天道所鍾，成為氣運之子。”
    “最初之時，洪荒大地，人族羸弱，為謀生存，不得不分部屯居，結成聚落。然天地間，上古珍禽異獸之中，不乏天生強橫者。因而不少人族部落都被強大的洪荒異種所征服，不得不獻上信仰，甚至淪為血食。《山海經》中，不少奇珍異獸都靠著大肆侵吞我人族氣數而得以登天封神，為禍甚烈。”
    “然天行健，君子以自強不息。人族雖弱，卻擁有智慧，不僅懂得審時度勢，還擅長師法天地。先賢初時委曲求全，而暗中卻是四處挖掘上古器物，最後通過對“籙”的解析，漸漸掌握了諸多天地奧秘。許多功法便是因此而來，後經過一代代人的改良更易，才最終開拓出了契合吾等人族體質的圖騰秘術，將天地之理，繪於自身，從而掌握自然的偉力。”
    “夏、商二朝之時，人族經由對思能和信仰的解析，已然完全掌握了圖騰戰紋之力和封神之術。而也是從那時起，人族從被鬼神奴役變成了可驅策鬼神為己用。待到武王伐紂之後，天道複蘇，上古珍禽異獸與各路仙神者大多都因畏懼天道，不得不遠遁域外。除非有人道氣運護體，否則長生者必不敢踏入神州半步，隻因天道不允。”
    王景聽完荀攸的講述，忍不住皺了皺眉：“等等，女媧煉石補天不是因為共工怒觸不周山嗎？怎麽成了列族大戰啦？而且捏土為人的神話，在天洪之後，這會不會太晚了點？難道不應該是創世之初嗎？”
    很顯然，荀攸口中的神話故事，已然和王景所知道的版本有著很大的衝突。
    對此，荀攸也是耐心地逐一解釋起來：“主公有所不知，‘共工怒觸不周山’與‘女媧煉石補天’之間本毫無幹係，將這兩則神話拚湊到一起的說法，其出自《論衡》，乃鴻儒王仲任所做。至於捏土為人一事，傳世的古籍中多有語焉不詳之處，具體情況為何，攸亦不知。”
    王景聞言捏著下巴，陷入思索之中，同時猜測道：“如此說來，唯一能夠確定之事，便是朝代更迭，多有鱗、羽等族插手之痕跡，否則最初的人族，是如何解析‘籙’上所記載的知識？”
    荀攸笑道：“主公何必憂慮？當今的神州大地，唯我人族才是正統，強如鱗、羽二族，頂多不過是從旁提供助力罷了。祂們本身其實難以親自下場幹涉，否則必觸怒天道，迎來天罰。因而逐鹿天下，最終還是事在人為，不必求諸於鬼神。”
    “原來如此，多謝公達解我心中疑惑。”
    聽完荀攸的回答，王景這才放心了許多，畢竟他拿了霸王的傳承，占了九鳳的便宜，心裏虛得很。
    生怕哪天離開洛陽，就被對方打上門來，追討損失。
    隨後王景又開始研究起了霸王弓上篆刻的羽文，在他看來，所謂的“籙”，完全可以看做是一種記錄和傳遞信息的技術，而且保密功能相當的強大，隻有掌握了特定的解密手法，才能獲得其中存儲的知識和傳承。
    也正因為如此，“籙”自夏朝起，便往往被帝王所壟斷，私人敢於持有，那可是抄家滅族的大罪。
    仙秦帝朝時期，始皇為了禁絕“五籙”流入民間，甚至不惜焚書坑儒，大肆捕殺六國餘孽，收天下之兵，奪百家之籙，盡歸於帝庫。
    而炎漢帝朝定鼎中原之後，奉行黃老之道，尚無為而治，可律法上依舊規定了世家豪族不能持有“籙”，否則便屬於大不敬。
    但遵紀守法的，那還能叫世家豪族嗎？
    因此民間亦有傳承久遠的家族和學術流派收藏有各種奇奇怪怪的“籙”，有的記載了一些不為人知的上古神話故事，有的則是記載了武學或者法術，乃至千奇百怪的器物煉製之法，難以勝數。
    比如道家所流傳的根本法門《卻穀食氣篇》，就是一段被記載於神秘玉碟之上的巫文秘籙，最初為老子所發現，其中最核心的內容，便是上古時代無繼國的巫民所創之煉氣法門。