下地臉色嚇得一白，他是聽說過狼群的，若是人少遇到狼群的話，那基本就是必死無疑，而且僅僅隻是遇到十來頭狼的狼群。不敢想象，若是有千頭萬頭，該是個怎樣的情景？

    “不要害怕，我們躲在這，他們找不到的。”三蛋難得麵帶微笑著說話，顯然這微笑是為了安撫一下下地。

    時間就這麽一點一滴的飛逝，三蛋雖然不是名義上的老師，但是毫無疑問，這片峽穀當中的所有，後出生的孩童都是經過他教育的。或者說都或多或少的從他這邊學到過一些東西的。

    十年後，有人走出了峽穀，並且開始從外麵帶來外麵的信息和知識，二十年後，峽穀裏麵已經幾乎沒有不識字的了，不能說個個英才，但至少論起文化水準，絕對是不遜色於外麵的那些貴族的。

    風越看到這已經有些呆愣了，接引不是搞佛教宣傳活動的嗎，怎麽在這邊搞起了教書育人的事兒，這玩意兒不是孔丘的活嗎？

    這時候再把視野擴大，把視野擴大到這邊整個大陸。

    諸國之間的戰爭早就已經持續不知多少年了，最近這十幾二十年來進行的更加激烈。為了招攬更多的人才，許多國家已經開始不計身份。

    本來諸國之間是有潛規則的，這個潛規則就是隻有貴族才允許做官，普通平民就算是有再高的學識，最多隻能做吏，軍隊當中也是一樣，若是沒有貴族出身，到時最多也隻能做個伍長（十人一伍）。

    可是有餘之國率先打破了這個潛規則，並且因此強大起來。之後，諸國當中除了少部分還知道上古盟約的事情的國君，剩下的國君都開始陸陸續續的破壞原先的規則。民間求學之風也逐漸盛行起來。

    一時之間，原本許多隱士也陸續出現，開始收納子弟，宣揚學說。百家爭鳴初露苗頭，三蛋也給自己改了個名號——釋迦。

    以眾生平等為核心，創立釋門，在諸子百家當中份屬另類，隻能勉而存在，未有收納任何一位貴族。

    原本如果繼續這樣下去的話，無非就又是一個百家爭鳴，又是一個春秋戰國，又是一個一統天下。

    可是實質上來講，在這百家爭鳴初露苗頭不到三十年之後，諸多學派學子就遭受到了諸國的屠殺，雖然不是被所有國家屠殺，但是有那麽近八成的國家參與其中。

    最終隻有寥寥幾個蠻荒之國，蠻夷之國願意接納他們，可是就算是如此，他們一樣損失慘重，甚至有些弱小的學派更是直接洇滅無聞。

    釋迦當然也在其中，他那眾生平等的理念本就不被那些貴族喜歡，如今國君下命令誅殺這些學派，那些貴族自然要從他的學派開殺。

    匆匆五十年，好不容易建立起來的峽穀根基終於還是被毀了，似乎又回到了五十年前那樣，一群人拖家帶口的，進入了類似於逃荒的狀態，一路上，生生死死更是數不勝數。

    又過了兩年，才勉強在南蠻瘴地定居生存下來，這邊份屬化外（王化之外），就是那些追擊的兵士也不願意前進，所以才能夠安心居住下來。

    中原周邊的諸國似乎一下子又回到了30年前，又回到了30年前的樣子，許多已經做官的平民，也基本被殺的殺，貶的貶。30年的努力似乎一下子都荒廢了一切，做下的那麽多努力，在暴力麵前，頃刻就會化作灰灰。

    剛剛有個萌芽的墨家也同樣來到了南蠻之地，墨家巨子墨樽特地前來拜訪釋迦，說是能夠解答釋迦的疑惑。

    “我有什麽可疑惑的呢？”

    “您難道不好奇那些國君為什麽會突然對我們下死手嗎？”墨樽一點都不擔心釋迦不會追問，因為這個問題的答案，他也是追究了許久，才勉強有些苗頭。

    “可詳談否？”

    “可！”

    “汝可知上古之事？”墨樽沒有立刻回答疑惑，而是先問起釋迦知不知道上古之事。

    “所知不多，可詳述？”釋迦顏色不變，隻是依舊還在不斷追問。

    “上古逐鹿之戰，可謂是中原定鼎之戰，你所知應當是青陽帝誅殺蠻夷蚩尤，重訂世間正統吧！”墨樽繼續說道。

    “的確如此，世人不都是如此分說嗎？隻是不知真假罷了！

    年歲實在是悠久的很，難以辨別真假！”釋迦依舊還是沉穩的說道。

    “非也，此乃青陽之謀，你可知我的黎民為何低那平民一等，為何地位也就僅比那奴隸略高一絲絲？”

    “君請細說，莫要反複追問，我皆是不知！”釋迦有些忍受不了他說一句問一遍知不知道了，徑直說我都不知道，你直接說就是了。

    “黎民全稱叫做九黎之民啊！那蚩尤才是上古人皇，我等當初皆是蚩尤之民，稱九黎，而青陽不過隻是黔首牧民，占據西戎，敢以稱王。

    並以計謀掩飾以為順民，攜兵士入王城，算計蚩尤人皇，大戰於王城之野，大戰稱逐鹿。

    襲殺蚩尤人皇之後，更是將人皇五馬分屍，並借人皇旨意占據王城，統帥天下。

    待自身兵士足夠之後，更是招諸侯王前來覲見，同樣在逐鹿之地，圍攻諸侯王，將其一一殺死。”墨樽語調頗為激揚的說起，他所了解的上古史。

    釋迦這下子反倒迷惑了：“上古人皇，諸侯之王怎生如此之弱，竟能由他一人誅滅幹淨？”

    “青陽之前，天下以道治天下。

    泰古二皇，得道之柄，立於中央。神與化遊，以撫四方。

    遂古人皇，以德運昌，諸王順服。

    天下無有城郭之別，無有兵戈之氣，百姓皆是安居，諸侯不敢傷民，德被天下，而非兵戈治天下。

    世無醜，故不知有醜，世無惡，故不知有惡。”墨樽繼續說著。

    風越這時候已經略微有些看明白了，這個墨樽的意思應該是說他們都是上古人皇蚩尤的後裔，而如今的那些個貴族都是當初青陽的後裔。

    青陽原本是居住在西戎那邊的一個遊牧民族，人皇皇蚩尤的時候假裝歸附，帶著兵士進入了皇城當中，隨後用計殺了蚩尤，並且還封鎖消息。

    又用了幾年的時間增強自己的實力，用人皇蚩尤的名義召集其他諸侯王覲見。在逐鹿伏擊，將那些個諸侯王全部誅殺殆盡。

    而墨樽為人皇蚩尤辯解的理論是說，蚩尤那時候是以德治天下。從來沒有人做過像青陽那樣的惡事，所以大家都不知道還有那樣的惡劣情況會出現，這才會遭受了青陽的算計。

    也就是因為青陽帝上位是利用陰謀詭計，此後世間才會道德淪喪。

    風越出於好奇，略微又翻了一下那方小千世界的時空長河。真實情況雖然和他說的有些區別，但大體上的時間線是差不多的。墨樽那邊隻能說略微誇大了一些蚩尤，並且貶低了點青陽。但是總體而言，具體的事件還是可信的。

    風越這個旁觀者都能明白，更何況深入局中的釋迦，這種事情不論是對是錯，是真是假，但隻要他們確信這是真的，就占據了一方大義。

    這時候世間道德還沒有淪喪到“我沒做錯事，你為什麽要打我？

    我是蠻夷。”這種程度。所以占據一點大義還是蠻重要的，若是沒有大義支撐，想要動手都是困難的事情。

    “如此又當奈何？世間黎民多是不知，況我等已被驅逐到蠻夷之地，何以教授王化？”釋迦今年已經將近八十了，在這個年代，說一句人瑞也不為過，再加上遭受先前的打擊，已經沒什麽奮鬥的心情了。

    “此地蠻夷頗多，教授他們也是一樣，當年聖皇治下，東南西北蠻夷之地皆受教化，如今不過千年不到，這些地方又重新淪為蠻夷之地，野人遍地。

    我等當重塑當年聖皇聖德，在此教化眾生，待到此地眾生得以開化，隻當起兵戈，重開人皇盛世。”墨樽激揚萬分的說道。

    釋迦猶豫一會兒就同意了，主要原因在於墨樽所描述的聖皇年間，君民共住一地，共食一餐的平等讓他有所向往。

    向往美好，自由平等是生靈的天性。那樣的世界可能有所誇大，但絕對已經比現在這世界好的多。現在這個眾生皆苦的日子，實在是看夠了。

    說做就做，兩人商量妥當之後，就在南蠻之地開展了教化活動，雖然比原來在中原地區的教化略微要慢一點，但他們沒有任何氣餒，也沒有任何不耐煩，帶領著弟子，依舊在這邊實施著自己的理念。

    同時也在不斷的遊說其他的學派，讓他們分布東南西北四處，逐一教化蠻夷。

    釋迦沒有活著見到他們反抗的那一天，就算是接引的分魂轉世，但是本身又沒什麽金手指，年輕時候又遭受了那麽多苦難，能夠活到九十八歲，已經是極其不可思議的一件事了。

    十八年的時間，雖然足以教化兩代，可是並不足以將這些徹底在蠻夷之地紮下根。

    不過在釋迦逝去之前，已經有見到打磨兵戈了。

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