唐謙與袁術達成協議，送回了袁譚以及袁紹家人，同樣也算是完成了兩人當年的約定，一個從南往北，一個從北往南。
    如今大唐在北方，袁術的大仲在南方，各自都還有各自的麻煩。
    南麵除了大仲，還有個益州牧劉璋，劉焉的小兒子。
    當初正是劉焉向靈帝建議廢史立牧，而他也成了第一批州牧之一，因益州有天子氣，做了益州牧。
    也許靈帝和劉焉此舉是看到了大漢的末日，想要留一條退路，可惜劉焉兩個兒子，因結連韓遂馬騰，想要對付李傕，結果在長平觀一戰，都死了，隻剩下一個軟弱無能的劉璋。
    益州本就是塊肥肉，偏偏把它拿在手中的人看上去很好欺負的樣子。
    同樣的，送走袁譚之後，整個北方隻剩下蜷縮在涼州的韓遂和馬騰。
    經過董卓和李傕等人的一次次打擊，如今的韓遂和馬騰已經不複當年之勇，唯一讓唐謙看的入眼的，就是馬超和龐德兩員猛將。
    不過唐謙沒有著急對涼州動兵，不戰而屈人之兵，善之善者也。
    派出一個使團，前往金城勸降，使團以簡雍為首，隨行的有，前南匈奴右賢王去卑；前鮮卑大人柯最、置鍵落羅等人。
    這些都是胡人，如今在大唐朝廷為官。
    韓遂馬騰雖是漢人，但他們手下以羌人為主，羌人作亂的原因也是因為大漢對他們欺壓過甚所致。
    以去卑、柯最這些人為使，就是要告訴羌人，大唐對漢人胡人一視同仁。
    勸降韓遂馬騰隻是一件小事，唐謙要做的是迅速提升大唐的國力，在大唐境內推行諸多新政。
    首先是推行戶籍製度，之前本也有戶籍製度，但是因為各種原因，名存實亡了，現在重新實施起來。
    大唐百姓分為農戶、工戶、商戶和兵戶四種，四種戶籍隻是職責不同，並未高低貴賤之分。
    為了證實這一點，接下來就是發展工商業，在洛陽、晉陽、邯鄲、盧奴、臨淄等幾處地方興建大型交易中心，輻射周邊。
    另外，在洛陽建太學以鄭玄為國子監祭酒，廣建書院，每個郡都要有一座書院，盧植、鄭玄他們重新修訂的書籍，刊印了無數份，每個書院都有三套。
    郡以下，縣、鄉、亭三級設置鄉院，十三歲以下的孩子，都可以進入鄉院讀書認字。
    曹操和劉備聯手，考核境內大小官員，不看出身，能者上，庸者下。
    一時間唐國境內，政治清明，百姓安居樂業。
    文道興，但作為儒道魁首的盧植、鄭玄等人並不滿足。
    如今鄭玄、管寧、田豐等人知道了九鼎的事情，也知道了這個世界原來還有諸多玄奇之事。
    麵對這些，武士手上有刀，術士有各種神奇的術法，反觀文士的心力、心術，對付這些就顯得有些蒼白無力了，而浩然正氣可不是那麽容易修成的。
    儒道統治大漢三百年，作為站在儒道最頂尖的人物，他們有著自己的傲氣，怎會甘心？
    幾人湊在一起，研究怎樣使得文士變得更強大。
    對此唐謙自然樂見其成，甚至將易經也借給了他們，希望他們能夠有所收獲。
    連鄭玄等大儒都在研究變強，唐謙自然也不閑著，他很清楚，想要奪回九鼎，以現在的實力遠遠不夠。
    如今大唐隻有三名仙人，以及三名神將：典韋、黃忠和呂布。
    典韋得人道加持，最先突破神境。
    黃忠在一箭射殺袁紹之後，射日箭法領悟更深，不久後，晉入神境。
    天子崩，大漢亡，呂布不得已投降了唐謙，再無掛礙，加上在洛水宴上見識了白傑的本體，見識了神龜，激起了鬥誌，數日之後，也突破神境。
    神將有戰散仙的實力，但是隻有三名神將，還是太少了。
    鄭玄等人的舉動提醒了唐謙，也把趙雲、關羽、張飛、許褚、太史慈、魏延、張遼、管亥、王越等等，一大批實力拔尖，有望突破神境的武將聚在一起，交流武道。
    唐謙和典韋、黃忠、呂布三人自然也都參與進來。
    眾人互相交流心得，也提出修行時所遇的難題。
    一人計短，兩人計長，在座的都是頂尖的武者，相互探討之下，諸多難題迎刃而解。
    唐謙也不藏私，將魔神九變和易經之中，他能領悟到的和修武有關的，全部和盤托出。
    最終將交流的內容全部記錄下來，整理成冊，命名為：武典。
    武典分：基礎、入門、進階、高階等幾部，基礎和入門兩部下發到軍中，讓普通士卒開始練習。
    另一邊鄭玄他們也有收獲，儒道浩然正氣太難修，心力又略遜一籌，於是他們另辟蹊徑，結合兩者，創出新的法門，名為書生意氣。
    書生意氣，意與氣合，寧折不彎，君子以自強不息。
    大儒們開始嚐試著將書生意氣與君子六藝相結合，還參考術士的符和咒，研究出儒門自己的符和咒，便是文字和聖人訓。
    上古之時，倉頡造字引發天雨粟，鬼夜哭的天地異象，說明文字是有力量的，儒家要繼續發掘文字的力量。
    除了他們，其他人也在各自的領域忙碌著，兵部尚書徐榮研究軍陣，之前他便與南華、張角、盧植等幾人聯手探索強兵之法，試圖將儒道兵三家融入練兵之法，如今已經初見端倪。
    刑部侍郎曹操，早在大漢之時就已經覺察許多不公之處，現在更是在唐謙的支持下，準備修訂一部新的法典出來。
    張角和張仲景、華佗兩位神醫，徹底解決了瘟疫，也回到了洛陽，張角就任國師之位，道教與大唐融為一體。
    張仲景和華佗兩位神醫創建太醫院，廣收門徒，傳授醫術。
    儒、道、法、兵、醫，各家蓬勃發展。
    儒家不再一家獨大，再無罷黜百家之舉，其他各家，如農、墨、名、陰陽、小說、縱橫等學派，也開始複蘇。
    百家氣運化作人道之力，最終又匯聚到大唐國運，國運再反哺百家。
    百花齊放，人道大興。