四月十四日，成吉思汗和邱處機等人在博爾術、博欒台和上萬蒙古騎兵的保護下，來到塔裏寒山腳下。

    當成吉思汗命令全軍在一座雪山下安營紮寨，正要向邱處機問道的時候，耶律楚才急匆匆的跑來說，拖雷王子差人來報，紮蘭丁在申河南岸集結軍隊，準備打回申河北岸。

    成吉思汗意識到形勢危急，打算率領蒙古騎兵親征。

    成吉思汗對耶律楚才說，傳我的命令，讓駐守於哥疾寧城的察合台、窩闊台、納圖兒、兀魯兀台、郭寶玉所部人馬即刻南下至申河北岸，我們也馬上趕過去。

    於是邱處機請求先回到撒馬爾罕城，成吉思汗說，你才從撒馬爾罕過來，現在又要返回撒馬爾罕，這也太辛苦了。而且我要帶走所有的人馬，就沒有人來保護你的安全了。

    邱處機說，我的九名弟子保護我就可以了。

    成吉思汗說，這哪能讓我放心了。

    於是成吉思汗命令一名名叫楊阿狗的步兵千戶長率領一千餘名步兵護送邱處機一行返回撒馬爾罕。

    返回撒馬爾罕的路上，邱處機一行遇到西征回來的一隊蒙古騎兵，這些人在攻打裏海附近的城池時搶到了很多珊瑚樹。

    珊瑚樹是由珊瑚蟲的石灰質骨骼聚集而成的，形象像樹枝，故名珊瑚樹，它的顏色鮮豔，十分漂亮，因為需要在深水取得，所以價值不菲，當地富人喜歡把它們做成做裝飾品。這些珊瑚樹一般有一尺來高。不過因為這些珊瑚樹是在戰爭中搶掠得來的，都不怎麽完整。

    楊阿狗問他們的千戶長，這些珊瑚可以賣給我們一些嗎？

    該千戶長說，聽說你們是護送成吉思汗貴客的隊伍，我們就半賣半送，每株賣你一兩銀子吧。

    於是楊阿狗花五兩黃金購買了五十株珊瑚樹。

    楊阿狗把這些珊瑚樹獻給邱處機，以表達對他的敬意。

    邱處機拒絕說，楊大人的好意貧道心領了，但是修道之人不好財貨，這些東西還是留給你們的家人吧。

    接著的這幾天，邱處機一行乘著涼爽天氣繼續前行，五日後回到了撒馬爾罕城下。

    這時正碰到鎮海的助手李公準備東歸中原地區省親，邱處機委托他帶了首詩給留在中原的徒弟們，這首詩的內容是，當時發軔海邊城，海上幹戈尚未平。道德欲興千裏外，風塵不憚九夷行。初從西北登高嶺，漸轉東南指上京。迤儷直西南下去，陰山之外不知名。

    邱處機一行回到撒馬爾罕城，因為天氣炎熱，城內官員把他們安排在城池北麵山崖的一座原阿拉丁摩訶末蘇丹的宮殿居住，下麵是十多丈寬的清澈溪水。溪水是從附近雪山流過來的，很涼快。時值盛夏，天氣炎熱。邱處機就在這座宮殿的陽台臨風而臥，夜裏睡在屋頂的高台上，白天則在水池中沐浴、遊泳。

    撒馬爾罕官員還獻出瓜田五畝，供邱處機一行取食，這裏西瓜的味道極為甘甜芳香，是中原地區所沒有的，大的瓜象鬥那樣大，十個瓜就可以裝滿一擔。

    邱處機寫了一首詩記載了他在那裏生活的情形：東山日夜氣洪蒙，晚色彌天萬丈紅。明月夜來飛出海，金光射透碧霄空。 北出陰山萬裏餘，西過大石半年居。遐荒鄙俗難論道，靜室幽岩且看書。

    閑暇之餘，邱處機一行會下山進入城內，了解當地的風土人情。這裏的花剌子模人每天早晚，都會向西方跪拜施禮，被稱為“告天”。他們不奉佛教的菩薩，也不奉道教的神仙，隻信奉他們的真主，成吉思汗和蒙古軍隊也不幹預他們的宗教信仰。

    這裏宗教教職人員的衣服和他們本國的老百姓相同，而他們的宗教領袖，即伊斯蘭教長則用“細麽斯”布盤頭，布長三丈二尺，用竹子做帽子的骨架。

    師父覺得當地的風俗很特別，又作詩一首記載了此事：

    回紇邱墟萬裏疆，河中大城最為強。滿城銅器如金器，一市戎裝似道裝。翦簇黃金為貨賂，裁縫白魏作衣裳。靈瓜素椹非凡物，赤縣何人構得嚐？

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