隨著呂建對六君子畫像的一拜，氣氛融洽了。
    上首老者，就是黃礦，微笑一指朱由檢的身邊一片席子道“呂先生請坐。”
    這個位置，在朱由檢之下，但在群弟子之上。而直呼先生，更顯示了黃礦對呂建的尊重推崇。
    不單單是客，而還因為呂建的書法宗師身份，驚才絕豔的詩詞在士林中，換來的地位。
    坦然坐下。
    黃礦笑著道“呂先生書法獨成一家，更有詩詞之才。而您和信王談論的，治國之柴米油鹽之論，更讓人感覺耳目一新。
    雖然聽著粗鄙了些，但細想之後，卻是至理名言。可見先生必將在未來治國上，也會有與眾不同的建樹。這真是大明至張相（張居正）之後，從未有的大才。老朽深為大明出此才俊而慶幸。”
    這樣的評價和期許，就過了。
    呂建趕緊謙遜一陣。
    “但先生一味的沉迷經商，又對信王講了經商治國之道，在品格上，就落了下乘了。”這是準備教育人了。
    呂建笑眯眯的問道“先生認為興商之法治國是下乘，何以如此說？”
    黃礦笑道“商人趨利，一切以利益為首，難免短視。而趨利之性，又讓人忘卻大義，這於國不利。”
    這就是中國人的理念。
    你看世界上中華文化圈之外的國家，幾乎整個國家是被商人所掌控的，隻要你有足夠的錢和實力，你就可以競選總統，當個元首。
    但你再看看縱橫上下五千年，中國可曾被任何一個商人所控製過？除了最開始的呂不韋之外，可有商人站上廟堂？
    別說站上廟堂了，不管你多麽的富可敵國，多麽的精明強幹，隻要你是商人，你連當一個官的可能性都絕對沒有。曆朝曆代，不但在體製上，嚴格的向商人關閉了通道，而更在最根本上剝奪了商人，參加政治的所有可能。比如說，商人地位，列在九流之末，還不如妓女，時刻受到任何人的排擠欺負，商人的財富，時刻可能就是別人的了；商人的子弟，沒有科舉的資格。而沒有了最起碼的秀才資格，你別說做官了，你連做個吏員的資格都沒有。
    當然，現在的呂建情況除外，但那那前提是，他當初不是商人，而是他爹曾經是官，他是官宦世家，是官二代，他還是個秀才的結果。
    中國的文化，在呂不韋之後，就已經決定了，國家是國家，國家需要一批精英來治理；商業是商業，你可以建立一個商業帝國，但必須在我這群精英的掌控之下。發現你有危害國家的可能，轉眼就滅了你。
    國家被財閥集團所掌控，而在後世這個教訓是最慘烈的。
    不說已經是偽國家的韓國了，本來民國是可以正常發展下去的，結果被江浙財閥做代理人的蔣公，最終給折騰到一個小島上去了。
    而之所以他能在那個小島上，最終站住腳跟，就是因為他痛定思痛之後，他擺脫了財閥，啟用了精英從政，才得以苟延殘喘。
    所以到後來，國家對商人財閥集團參政，更是嚴防死守。
    無論你有多麽大的商業帝國，你連一個鄉政府的科長你都做不上。你可以用錢財買通一切，但你就是不能轉換你商人的身份。
    這就是黃礦，雖然對呂建期望極高，但他也對他前途擔心的地方。
    以現在呂建的發展趨勢來看，隻要他身後，站著一個政治集團為他撐腰，他這個商人，就完全可能再憑借他的官二代，憑借當初的秀才出身，參與到政治中來，現在不已經站上朝堂了嗎。那麽憑借他的能量和能力，再想將他踢出政治精英集團，已經不太現實了。
    最主要的是，隻要你想要將他踢出去，讓他好好的再回歸本性，做個商人，結果朝廷就會出現，隻要有一點急需要他來解決的事，你還就得指望著他解決。所以才有了現在的呂建，在商場上大展拳腳，而又能憑借著官二代秀才身，在朝堂上春風得意步步高升。
    這在這些政治精英的眼裏，這是一件很不好，乃至可以用很可怕來形容。
    但黃礦為人是公正的，他承認了呂健，柴米油鹽治國理論的正確性，也發現這時候這個朝廷，沒有呂建是不可以的。所以他準備要斧正這個歪才，讓他成為真正的政治精英，丟棄掉他的商人本性。
    呂建很理解黃礦的思想，但還是笑著搖頭“在下卻不這麽認為。”
    他的這句話一出，本來十幾個學子就正襟危坐，這時候他們明白，一場辯論又要展開了，於是就更加聚精會神，生怕錯漏了一個字。
    黃礦微笑詢問“那麽思齊先生怎麽認為呢？”
    “先生認為，商人趨利這是弊端，但如果這個人將趨利性，用於治國上，讓整個國家趨利避害，一切以自己的國家利益為先，難道這不好嗎？”
    就這一句話，當時就讓黃礦噎了一下。
    這個時代不像後世，政治精英們，張開閉口‘這不符合我們國家的利益’，將利益堂而皇之，理直氣壯的擺在台麵上。
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    這個時代，是個含蓄的時代。這個年代的人出口言利，是會被鄙視的。一切都應該以聖人言論為基礎，隻講大義。那樣，你的人品才被承認是高潔的，而不是驅利小人。皇帝才能放心的，將這個國家交給你管理，百姓才能心甘情願的接受你的管理。
    黃礦沉思了好久，最終道“如果一切都以自己國家的利益為先，那對友邦，就會有損害。如果對友邦有了損害，就會引起友邦的不滿。就會由不滿而生怨恨，最終導致雙方友誼破裂，形成對抗，最終導致戰爭。對內對外，對待親朋友人，還是要待以至誠，吃些虧，知道取舍，才是第一啊，這一點，還請呂先生在意。”
    呂建淡然一笑“難道吃虧就能獲得友誼和平嗎？在下愚鈍，卻不認同。不說別的，先賢就說，當年七國爭雄，其他諸侯不斷割地侍秦，以求和平。結果呢，倒是養肥了秦國，削弱了自己，最終被強秦所滅。
    再從小處說，升米恩鬥米仇不更是明言嗎。你一味吃虧，結果卻養成了他們認為，你的吃虧是理所當然的思維，一旦不說你要取他一點利了，就是要和他平等，那他也認為你是欺負了他，搶了他你應該給他的利益，那不一樣對你心生怨恨，最終成仇嗎？”
    黃礦被這先賢之論和眼前實際，駁斥的一時間啞口無言了。
    最終有些強詞奪理的道“無論如何，做事做人，當以大義為主，這個是不可辯駁的吧。商人之業畢竟是小道，賤業，非君子所為啊。”
    呂建一笑——
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