“西遊世界”作為神級世界，雖然既不是東方神係的主敘事，也不是次大陸神係的主敘事，但是能量等級肯定是很高的。
    何洛在來到這個世界之前，自然要先做好功課才行。
    在這個世界裏，與他最容易直接產生相互聯係的神一共有兩位，分別是東方神係的“泰山府君”和次大陸神係的“地藏王菩薩”。
    “泰山府君”這邊，由於有地府輪換製，任期隻有500年，所以擁有此神名的現任府君恐怕對“死亡主宰”的神權野心不會太大。
    加上“西遊世界”這邊兩大神係相互製衡，東方神係壓力很大，“泰山府君”就更加不會為己方陣營招惹強敵。
    而現在何洛在名義上已經算是東方神係的一員，就更加不擔心“泰山府君”對自己出手了。
    如果不是他無法常駐這個世界的話，甚至可以考慮接任下一任“泰山府君”。
    何洛重點關注的還是次大陸神係的資料。
    次大陸神係其實並不是一家親，而是分為兩教三派。
    兩教即佛教和婆羅門教。
    其中佛教更熱衷於傳教，因此在多元宇宙裏的信徒更多，實力更強。
    而婆羅門教為地方性宗教，離開次大陸範圍，就沒有什麽信徒了。
    何洛當初在“異常世界”裏遇到的阿難陀舍沙，也就是婆羅門教的舍沙——阿難陀龍。
    但是在“西遊世界”，婆羅門教並沒有介入，所以可以不用列入考慮。
    而在佛教內部，又分為兩派，即顯宗和密宗兩大分支。
    密宗以宇宙化身“中央毗盧遮那佛”大日如來為尊，同時信奉“五方佛”與“三身佛”。
    所謂“五方佛”就是以大日如來居中，再加上“東方不動佛”、“南方寶生佛”、“西方阿彌陀佛”和“北方不空成就佛”。
    “三身佛”則是以大日如來為法身，“盧舍那佛”為報身，“釋迦摩尼佛”為化身，有點像“上帝”三位一體的那種感覺。
    如果用樂園的方式來解釋的話，法身佛“中央毗盧遮那佛”大日如來相當於創造了一切的敘事者，報身佛“盧舍那佛”相當於天道規則的匯總，應身佛“釋迦摩尼佛”則是掌權者和執行者。
    隻能說密宗的追求更高，教義也更抽象，不太適合一般人。
    因此在次大陸神係當中影響力最大的就是佛教顯宗。
    雖然在顯宗之下還有各種流派，但是其神職體係都是一樣的。
    顯宗之首即為“佛祖”，同時也是密宗的應身佛“釋迦摩尼佛”。
    以“釋迦摩尼佛”為核心，顯宗一共有九個佛，也就是九位主神。
    這九位佛分別是“華嚴三聖”、“西方三聖”和“東方三聖”。
    “華嚴三聖”即“釋迦摩尼佛”和祂的左右護法“文殊菩薩”和“普賢菩薩”。
    “西方三聖”為“阿彌陀佛”、“觀世音菩薩”和“大勢至菩薩”。
    “東方三聖”為“藥師佛”、“日光菩薩”和“月光菩薩”。
    除此之外，顯宗還有“三世佛”的說法。
    橫“三世佛”即“華嚴三聖”、“西方三聖”和“東方三聖”中的三位主佛，分別掌管“娑婆世界”、“極樂世界”和“淨琉璃世界”這三大屬於佛教的主敘事。
    豎“三世佛”則是過去佛“燃燈古佛”、現在佛“釋迦摩尼佛”和未來佛“彌勒佛”，代表著不同的時間節點。
    其中過去佛“燃燈古佛”已經被涅盤樂園的神級玩家喬達摩所殺，神名也被奪走。
    因此喬達摩成了“佛祖”。
    但是喬達摩與現在佛“釋迦摩尼佛”究竟是個什麽關係，大家也說不清楚。
    有一種比較普遍的猜測是，喬達摩是“釋迦摩尼佛”的諸多化身之一。
    畢竟“釋迦摩尼佛”本身就是密宗的化身佛。
    而未來佛“彌勒佛”則是喬達摩的最大競爭者，一直在覬覦“佛祖”神名。
    這樣說或許會有些抽象，大家隻要明白一點就夠了。
    那就是每一個神都可以擁有不同的多個神名，而曾經同屬於一個神的神名，也可以轉移給別的神。
    密宗的法身佛“中央毗盧遮那佛”大日如來、報身佛“盧舍那佛”和應身佛“釋迦摩尼佛”，其實最初屬於同一位至高神。
    至於現在三個神名的歸屬是否還在同一個人手中，就不得而知了。
    同樣的，“佛祖”神名在不同的時期，分別屬於過去佛“燃燈古佛”、現在佛“釋迦摩尼佛”和未來佛“彌勒佛”。
    而就何洛所知，“佛祖”這個神名目前在涅盤樂園玩家喬達摩手中。
    其實這些都不重要，重要的還是眼前的“地藏王菩薩”。
    祂在佛教裏究竟是什麽樣的實力和地位？
    從名氣上看，祂與顯宗九佛裏的幾位菩薩相當。
    從實力上看，掌握“死亡主宰”部分神權的祂肯定不會弱。
    祂之所以沒有獲得佛位，其實就像祂自己說的“地獄不空，誓不成佛”。
    這也許是一種宣傳口號，但祂確實是這麽做的。
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    那麽佛位到底重不重要？
    其實也沒那麽重要。
    有沒有佛位，其實就是主神與真神的區別而已。
    不考慮人員更替問題，次大陸神係佛教顯宗一共九佛，也就是九位主神。
    主神未必就一定要比真神強多少。
    至少信奉“地藏王菩薩”的信徒，遠比“東方三聖”裏的“日光菩薩”和“月光菩薩”多得多。
    甚至於“華嚴三聖”裏的“文殊菩薩”和“普賢菩薩”，在民間的影響力可能都沒有“地藏王菩薩”高。
    所以有沒有佛位，是否主神，其實真的沒什麽。
    就像何洛自己，在“邪神世界”掛名“死神”，名義上可以算是一位主神，但他的真實實力卻隻有宇宙級。
    此刻他在“卞城王”的府邸外看到開壇做法的“地藏王菩薩”，出於近距離觀察對手的想法，決定在現場看一看再說，暫時就不進府去找“卞城王”了。
    此時的廣場上裏三層外三層，擠滿了聆聽“地藏王菩薩”布道“超度”的枉死者，何洛與對方的距離相當遙遠，混在人群中並不顯眼。
    他又努力地克製自己的敵意，收斂自身的氣息，將“死神之鐮”藏在樂園係統的物品欄裏。
    “地藏王菩薩”並未察覺到何洛的到來。
    但是在高台之下，有一隻慵懶的小白狗正趴在那裏打盹，在這一瞬間突然騰地一下站了起來，轉頭麵對著何洛前來的方向。
    （作者注最後附上一張圖，是近日科學界研究量子糾纏的最新成果，居然呈現出太極形象！太極之道果然牛逼！）
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