周安安一行人回到府城的宅子，幾日不見，兒媳婦和孩子們都非常黏她，纏著她說石頭村的事情。
    周安安肯定是大書特書，把自己的豐功偉績添油加醋地說得繪聲繪色，引得姑娘們驚叫連連。
    張田田歎了口氣，說道“就是可憐了周陽，沒想到隻是出門一趟去祭奠親戚，就丟了性命。”
    見氣氛低落了許多，周安安也順勢發表了自己的看法，“所以說，世事無常，人生難料，福禍難測。有時候並不是躲在被窩裏就能幸免於難，也不是做好人就一定有好報。不過，雖然我們預知不了福禍，但我們可以活在當下，多學習，做自己喜歡的事，每天開開心心，也不枉來世上走一遭。”
    周安安盡量安慰開解著她們，女孩子總歸是比較敏感，有時候想太多也不是一件好事。尤其是這個時代的女孩，活在內宅中，沒有寬廣的胸襟，那隻能憋悶死自己。
    入夜，周安安再次靈魂出竅來到酆都。
    她熟悉地走在酆都的都城大街上，相熟的香燭店掌櫃還熱情地和她打招呼。周安安順便進去，買了一些香火蠟燭。
    出來之後，給了兩根之前那個書生，哦，他姓宋，宋秀才。
    還不想排隊投胎，所以一直在這裏擺攤賺點香火錢。
    本著一場緣分，周安安每回來都會燒點吃的給他。宋秀才自然感激，每次都會告訴她酆都的發生的事情。
    大多都是些雞毛蒜皮的小事，鬼也是人過來的，生前啥德行，死後還能改了？
    而且死後有人孝敬，和沒人孝敬，是兩種待遇。比如宋秀才，他生前家中隻有一老母，家境貧寒，他死後，老母都要靠人救濟，又怎麽能照顧到他。所以他隻能自己想辦法賺些錢，熬到去投胎。
    像宋秀才這樣的，沒地府衙差牽引，是自己來到酆都的。一開始雖然懵懵懂懂的，後來也混熟了，就不想去排隊了。沒有罪孽，又不想投胎，都可以留在酆都都城內，食宿自理。
    王家姑娘和周陽，有地府衙差帶著，一到地府就直接去了衙門等著，投胎反而很快。
    也有那作奸犯科的，閻王會根據其罪行，流放到偏遠的鬼域受刑，贖完罪才能入輪回，一般都是畜牲道。
    宋秀才正口沫橫飛地說著餛飩攤老鬼如何欺負饑餓無助的小女鬼時，二人就看到一個衙差走向周安安。
    她把手裏剩下的香火蠟燭都給了宋秀才，跟著衙差走了。
    宋秀才目送周安安離開，就拿著香火蠟燭走到角落的小屋子，裏麵待著幾個小鬼頭。點燃香火蠟燭，小鬼們終於可以飽餐一頓了。
    “吃飽了，就去衙門報到，等會兒我帶你們去。沒人管你們，閻王會管你們的。投個好胎，下輩子享福去咯。”
    這小屋子是宋秀才租住的陰宅。有些小鬼沒等來地府衙差，隻能孤身上路，路上還被大鬼欺負了，即使跟著年長的鬼走到這裏，也是一頭懵，不知道去哪裏。
    所以宋秀才擺攤時，經常收留這樣的小鬼，給他們吃頓飽飯，然後就帶他們去衙門報到。
    衙門也知道這事，但是人手不足，就默認了宋秀才的做法，還把都城的一間小屋子便宜地租給他。
    這邊，周安安跟著衙差往衙門走，剛剛衙差告訴她，今天有一場通靈人的考試。如果今晚周安安沒下來，他也會去請她。
    噢，老天，突擊檢查啊……
    周安安問道“大概是考什麽的？”
    衙差搖搖頭，不語。
    周安安來到衙門後麵的辦公大堂上，前麵的正堂是審理案件用的。
    大堂上首坐著閻王，左右兩邊一文一武兩個官員。底下已來了大半的同行。
    周安安安靜地入座，等到人到齊了，考試正式開始。
    閻王先在書案上寫下題目，一會兒，一張寫有題目的卷紙，就飛下來，懸浮在眾人麵前。
    周安安一看，上麵寫著八個大字“一人二人，有心無心。”
    即講的是慎獨。
    有心為善，雖善不賞；無心為惡，雖惡不罰，論的是心性。那麽如果看人心人性，誰能呢？隻有鬼神能，閻王能。
    這是典型的唯心主義思想。
    但是，周安安來自現代，現代的法律懲賞製度是看行為不看動機。
    論跡不論心。
    即使那個是好心辦壞事，但壞事確實是他幹的，也是要相應做出懲罰。
    於是，周安安洋洋灑灑地寫滿一張紙，收卷時，還滿意地點點頭。
    她這才是辯證思維。
    成績隻是閻王作為日常考察的參考，不會公布出來。所以大家考完就各自散去，各做各的。
    周安安今晚來的目的，依然是這裏的藏書閣。
    裏麵放著各種修煉書籍，有道術入門書、符咒解析、咒語大全，還有靈器的使用等類型。
    各大類型，又分為多種別類。比如符咒解析類，就分為安神符、誅邪符、定身符……
    琳琅滿目，應有盡有。
    不能外借，隻能在這裏看，能吸收多少，靠個人造化。
    周安安拿起一本關於畫符的書，她就是從這書裏學會引靈氣畫符，裏麵還有很多符咒。這是實用書，借閱率非常高。
    在場的人都很安靜，大家互相看不清彼此的麵容，很少交集。
    等掌握了其中幾個符的畫法和心法，周安安就停止了。今晚考試花了點時間，她不想久待，想留著回去練習。
    路過府中花園時，遇見兩個同行在辯論，一僧一道。
    那僧人說“因果報應，報的應該是初心，那人出於助人之心，免其被異物所害，是為善。”
    道士反駁道“然而他的初心，害得一家庭日益貧困，最終妻離子散，孤獨病死。難道這份因果，他不該承擔一部分？”
    這不就是剛剛那考試題目的延伸嗎？
    隻聽那僧人回答道“不該。家庭貧困是事主不懂經營造成的，妻離子散是因為事主的家人經不起生活的磨難。原因不在他。”
    道士說道“但這也算是好心辦壞事了。”
    “論心不論跡。論跡不論心。”
    “哈哈哈……貧道也是如此認為。”
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