陳平嗬嗬笑道：“家主，你這不是諷刺我吧？”
    秦風說道：“我還沒有那麽無聊。你這種先往壞處想，再往好處想就屬於危機意識比較強。
    這樣的做做事情會滴水不漏，會有很多方案。我這是誇獎你了。”
    秦風說著把奏章遞一給了陳平說道：“你也看一看，就知道這些人對於咱們大家來說是好事。”
    陳平雙手接過來仔細看了一遍，驚訝地說道：“這……這個真的有？！
    諸子百家某些人所說道大同部落，被咱們給發現了？”
    秦風點點頭說道：“是啊，這就是大同，大家共同吃苦，渡過難關。”
    陳平皺眉頭說道：“這對於咱們來說應該不算好事。他們這種人人平等……和大秦的製度是不一樣的。
    可以說格格不入，應該把他們卡在萌芽當中，不應該讓這種事情做傳播。”
    秦風說道：“給蕭何看一看，看看他是什麽意思。”
    蕭何啟蒙老師是儒家，陳平的啟蒙老師是道家，儒家對大同世界更有發言權。
    天下大同的思想起源於諸子百家三家，農家提倡“並耕而食”；道家提倡“小國寡民”；儒家提倡“大同”
    三家其實殊途同歸，這種思想影響深遠，大的方麵有五鬥米行動，文學上有《桃花源記》等。
    蕭何看了以後，感慨地說道：“這就是被先賢描寫的大同世界嗎？這個不就是非常落後的表現嗎？”
    秦風聽了大笑著說道：“陳平，你看看，蕭何的評價才是專業的，
    蕭何開始學的儒學，你剛開始學道學，所以你的理解就差那麽一點點。”
    陳平疑惑道：“家主，差距就這麽大嗎？我們兩個最後還學了墨家呢。”
    秦風點點頭說道：“的確是如此，你們兩個現在的確屬於墨家，可是世界觀是不一樣的。
    一個嬰兒來到這個世界，一般來說首先見到的就是父母。他的父母就是他的世界觀。
    當這個孩子長到四五歲啟蒙的時候，第1個給他們啟蒙的老師，會給他們樹立他們一個最基本的世界觀。
    這個世界觀一般來說能夠伴隨人的一生，這是最基礎的，是不一樣的。
    儒家講究仁義禮智信，講究大同世界，你道家講究道法自然。
    說起來其實這兩家屬於同根同源，道家更原始一些，儒家則更加精簡一些，最後達到的結果就是人人平等。
    這不是朝現在所提倡的人人平等的方法，而是一種極限的，不可理喻的平等。
    這是理想化的，根本就不可能做到的。
    就比如說咱們發現的這些部落，這些部落我給他們起個名字叫做原始部落。
    也就是剛剛開始的部落。
    這些部落為什麽他們所狩獵的共同分食？那是因為他們獲得不了大量的生活資源。
    獲得豐厚的生活資源，那是偶然性的。
    比如說張三今天出去狩獵，他狩獵了一個非常巨大的獵物，他扛回來了，他一個人吃不完。
    吃不完的東西就會浪費掉，而其他的人這一次狩獵什麽都沒有找到，沒有找到食物的人就會餓死。
    那麽為了保持這一個團體能夠活下來，就得把張三所獲得的食物均分給其他人。這樣大家都會活下來。
    第2次狩獵的時候，是李四狩獵到了獵物，張三沒有。那麽李四的獵物會被分配下來，張三也會活下來。
    這就是原始部族的分配方式，也是那些先賢們說提倡的大同世界。”
    陳平說道：“這和咱們朝廷所發布的律令，對於受災的地區進行補助不是一樣嗎？”
    秦風說道：“表麵上不一樣，內部的核心其實是一樣的。這就是人族發展起來的原因。
    但是這種原因是其實也不公平。
    他們首先所提供的是給那些青壯的男子，讓他們吃飽喝足，
    其餘的才會給那些婦孺老幼所食用，隻求老弱婦孺能夠活命就行。”
    蕭何感歎說道：“這就是有用論。”
    陳平點點頭說道：“也是……和咱們正好相反，咱們對那些老年人，即便是不能夠生產，隻吃飯不幹活，
    卻給了最高的經濟補助，給予他們更加舒適的生活，甚至比年輕人還要好。
    這到底是咱們對，還是他們對的？”
    秦風說道：“沒有對錯，隻有環境不一樣，所采取的不一樣的措施。
    咱們大秦渡過了原始階段，物質資源是非常豐富的，一般的情況下隻要不是大災之年，老百姓所有的人都會衣食無憂。
    衣食無憂之後就會有顧慮，就是人老之後怎麽樣？
    所以咱們就推行尊敬老人，以孝道教化天下，看似給老年人舒適的晚年，其實是給這些年輕人看的。
    讓他們可以安定的工作，或者說努力的工作，隻要努力工作就能安享晚年。
    而咱們發現的這一個部落的人則是不一樣，他們本來就朝夕不保。
    隻有這些青壯年吃飽喝足，才能夠帶回更多的食物，大家才能活下去。
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    至於說老年人……老年人就沒用了，在危機時候是可以遺棄的。
    據我所知，在極北之地還有一群人生活更加困苦。
    那裏的人們活到60歲之後如果還不死，那就人為的讓他們死。
    這是為了什麽呢？就是為了節約食物，讓年輕一代或者說他們的後代能夠生存下去。
    咱們發現這個部族是有名字的，名叫鬲昆，也是有一個古老傳承的部族。沒有想到咱們向著荒野遷徙卻遇到了他們。
    這對於咱們來說這是一個好事，以前的那些聖賢們所追求的大同，說得應該就是他們。
    陳平，這件事有你負責，把那些諸子百家專門研究經書的那些人全部集中起來，讓他們到羅荒野去。
    讓他們看一看他們所描繪的大同世界，看一看他們所追求的大同到底是什麽樣的大同？
    如果他們追求的是這樣的，就把他們留在那些部落裏麵，讓他們跟著大同去。
    成天吃飽了沒事，唧唧歪歪的寫那一些經書，極度的描述讓人向往的世界，那就讓他們向往去。”
    陳平聽了之後嗬嗬笑道：“家主，這活我最樂意幹了，我這就找他們去，先找那幾個蹦的歡的。
    成天講述美好世界，人人極限平等的那些家夥們去。讓他們跟著這些部族的人們生活去。
    讓他們繼續去研究去，看一看他們能夠研究出什麽結果。”
    秦風聽了就把那個奏章丟給陳平：“這件事你去處理去吧。”
    隨後秦風發出了詔令，讓蘇定方他們不要打擾這些人，既不給他們幫助，也不幹擾他們的生活。
    就讓他們保持他們的生活習性，作為諸子百家研究的一個藍本。
    蘇定方和馬漢得到詔令之後有些疑惑，雖然疑惑，還是讓那些跟隨他們的林中人向鬲昆部落傳達了他們的意思。
    意思非常簡單，你們該怎麽生活怎麽生活，咱們井水不犯河水。
    那些本來忐忑的鬲昆部落，這才從驚魂之中鎮定了下來。
    林中人的語言和這些鬲昆部落的語言是能夠互通的，或者說他們能夠交流。
    鬲昆部落得到了保證，又開始他們安靜的原始的生活。
    而蘇定方和馬漢則給他們劃定了一個很大的生活區，這也是他們一直生活的區域範圍。
    這些地方外圍設立了標識，大秦人、林中人不得進去幹擾他們。
    隨後大軍開始繼續向西前進。
    秦風之所以派遣蘇定方和馬漢兩個人保護這次大遷徙，就是因為兩個人比較老成持重。
    和翁仲、屠雎這些隻知道打打殺殺的將軍不一樣，這些人持重穩定，不會出什麽幺蛾子。
    這對於平定整個羅荒野來說才是重中之重。
    秦風之所以沒有讓屠雎和翁仲使用大軍橫掃整個羅荒野，那就是因為羅荒野情況複雜。
    森林之中不隻是丁零人，有各種不同的人，他們都有自己原始的生活。
    這些人其實秦風是不想傷害他們的，也是大秦所需要的人口補充。
    如果讓屠雎和翁仲兩個人率軍，他們可是不管什麽懷柔的。
    雙方相遇之後，由於語言不通，肯定會出現矛盾，而大秦的銳士對於這些羅荒野原始的族群來說，實力那是壓倒性的。
    無論屠雎和翁仲都不是好脾氣，都是主動極限自衛。
    隻要這些原始部族的稍微有一些反抗的心態，他們會毫不猶豫地舉起戰刀。
    那麽整個羅荒野真的就出現大斬殺，沒有原始居民的羅荒野，大秦人想要生存會困難好幾倍，至幾十倍都有可能。
    畢竟從長城以南遷移及過去的那些人，對於這個極寒之地的寒冷並沒有什麽印象，更沒有怎樣抵禦這些寒冷的經驗。
    既然對這些人進行培訓的人也不見得經曆過這種極度的寒冷，
    培訓是一種教育是模式化的教育，師傅都不行，徒弟就可想而知。
    而有了這些羅荒野原始居民融入到其中，隻要利用好了，倒是可以迅速的穩定這一種局勢。
    遷徙的大秦人生活固定下來之後，蘇定方、馬漢軍繼續向西天地。
    再向西就是金山以北，金山以北也叫黃金之地，秦風給那裏起的名字叫做黃金山。
    那裏的確有很多金礦，大軍到了黃金之地，首先就控製了那些地方。
    這個地方因為有豐富的礦藏，直接就算是國有，而跟隨過來的這些大秦人會成為這開采金礦的工人，在這裏采集黃金。
    當然也有不想參與黃金采集的，那麽就可以開發土地，在這裏種植、放牧，為這裏的工人裏麵提供生活資源。
    那些放牧、耕種的人也屬於開發者，可以擁有100年的土地使用權。
    這對於那些遷徙的人們來說就屬於雙向選擇，成為工人之後可以得到的工資。
    可以有足夠的生活保障養活一家人，而且還會有養老金……五險一金。也就是說工資低生活則比較穩定。
    而那些開荒的人都是不一樣了，他們的工作具有危險性，風險比較大。
    或許在某一個地方血本無歸，或者茫然之間暴富，危險與機遇是並存的。就看個人怎麽選擇。
    當蘇定方和馬漢到達黃金之地的時候，秦風陳平已經把那些諸子百家研究經典老學究全部召集起來，把他們送上了北去的列車。
    這些人到了北海城後，就有李淳風等人押解……護送他們到鬲昆進行學術研究。
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