第1056章 皇帝的恩情還不完
    當前這個時代，難民危機很難在國與國之間發生。
    畢竟大部分人的活動半徑不超過三十公裏，一旦有戰事，百姓多是向著自己熟悉的地方逃跑。
    可現在，察合台而來的難民超過了張三他們的預計，從難民那邊斷斷續續了解到的察合台近況，也是讓張三他們有些好奇。
    從難民的話語中，不僅是張三，甚至李狗蛋都能感受到些許的熟悉感。
    不同邦國之間，戰法也是有著自己的特色。
    就如武術門派，一個鐵山靠，你能從動作看出是八極拳還是小黑子跳舞。
    若是以往，大明是不接受任何難民，除非是有意吞並對方。
    這在華夏曆史就是如此，講究的是傳承有序，隨意接受異國難民，很容易對自己的傳統文化造成衝擊，造成鳩占鵲巢的局麵。
    察合台的難民是幸運的，畢竟恰巧遇到了需要人口，並且對於西域野心勃勃的大明。
    戈壁灘上的陽光很是熱烈，時值開春，就算是趕些時間，也能將種子或幼苗埋入土地之中，等待其生長發芽，結出果實。
    哈密的大片土地經過了勇武營團的改造，肥力可不是以前那般貧瘠。
    人與畜的排泄物都是戈壁灘上重要的肥料來源，馬棚、牛棚、茅房，都有人專門打理。
    難民雖然還未被分配到土地，可有的是工作讓他們去幹。
    勞動產生價值，價值賦予人生存的意義。
    整個勇武營團的產出，都會被集中起來，不管是打獵還是采摘，除了生活分配之外，其餘的物資則是被送往關內，通過官店換取其他生活所需的物資。
    生產兵團的規章製度正在建立並且完善，每個人都需要勞動，無論男女，無論軍銜。
    和難民不同，逃兵需要接受更加集中的管理，這些人的雙手可能沾過人血，張三不可能放任這樣的人在哈密隨意行動。
    作為社會不穩定因素，必須加以思想改造，好讓他們知曉，大明，乃至大明皇帝的恩情，一輩子也還不完。
    這和勇武營團的負罪感有著異曲同工之妙，便是讓逃兵自發覺得虧欠，其對象可以是寬泛的大明，也能是最能代表大明的皇帝。
    要是大明有國歌，有宣誓效忠的誓詞，張三並不介意讓逃兵們每天早上都組織的效忠宣誓儀式。
    他從那位義父口中就聽過，遙遠的西方就是如此保證其子民的忠誠。
    除了思想改造，逃兵也是需要勞動，部分閑田果樹會交給他們打理，隻有思想和勞動相輔相成，等作物收獲到某個指標，逃兵才能與難民一樣，獲得自由活動的權利
    相比在戰場上打生打死，這樣的分配，逃兵是能接受，畢竟他們以前也是幹這個，相比領主的剝削，勇武營團的人簡直仁愛的過分。
    至於那些拒絕的人，就屬於不被接受者，要麽走回察合台，要麽就去野外求生，得知這樣的選擇，在察合台有身份的人也會老老實實去鑽牛棚。
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