第1146章 番外:洪荒也內卷
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“屈子!”
“屈子!”
南荒大江岸邊,無數從各地趕來,參加這次大祭禮的民眾熱淚盈眶,歡呼不斷。
玄璣坐在船頭上,看著屈原神靈之身的因果線。
後天神靈因果無比龐大,和道門修士隱修猶如火與冰般,截然相反。
人道造神啟靈,給予了神靈對應的靈性、權柄和義務,這也意味著神靈必須履行對應的職責。
兩者猶如簽訂了無形的大道鍥約。
就像是父母生下孩子,照顧養大,那麽孩子對父母就有養老送終的責任。
這種倫理關係是人道根本運行邏輯。
而儒家更是把這種邏輯規定得很死,大漢仙朝很快就會立下“以孝治天下”,形成孝道和法製並行。
這是呂後為首的政治派係,為了給呂雉插手朝堂,特意找出的理由。
現在還算好的,提出親親相隱、愚忠愚孝的幾個激進派,一股腦被打成了邪儒。
不是被打死,就是逃入了西方,和董仲舒跟著羅喉混。
那種父母犯錯,子女就算知道了,勸阻不成不能反抗,還必須幫忙遮掩善後,一路死扛到底,最終全家一起消消樂的愚孝禮製,直接被孔子、孟子、荀子等聯手批評為儒家邪魔之道、敗壞法製根基。
不過,等朝堂推出“以孝治理天下”,隻怕臥冰求鯉等二十四孝要層出不窮。
在炒作造勢方麵,人族的天才們天生就十分精通。
這一次,儒家準備萬年之久,在南荒宣傳屈子多年,到處建立廟宇,傳播屈原詩歌,讓各族成為屈原信徒。
今日一舉造神成功。
可謂是給所有修士帶來了億點點儒家禮製的震撼!
不過也因為如此,屈子因果複雜繁多。
祂將來不僅要對自己的信徒負責,要對大漢負責,還要歸還一部分儒家的因果。
而最大的因果線,卻不是叔孫通,也不是劉邦。
而是屈原的轉世之身。
“找到了!”
玄璣一笑。
他本體還在天外,這具分身更像是聖念凝聚的投影,有很多神通不是不能施展,但會消耗很大。
因而他來這裏,從屈子神道金身尋找屈原的下落。
當然了,他也可以去地府詢問。
隻不過這種帶頭破壞三界秩序的行為,他不想做,也不能做。
明明可以自己觀看就能找到,何必去破壞規矩。
赤霄拿著魚竿,不是很有耐心,好在這邊天地異象動靜很大。
那條入江的先天白龍道胎,已經順著水勢,悄悄來這邊看熱鬧。
白素貞被斬去體型,精氣神在生死之中蛻變,在天地之中孕育,有些類似先天神聖。
隻是先天神聖固定在某個靈脈節點上,她則是順著水脈遊走發育。
各地的江神龍王,修為較低的,根本無法察覺。
修為足夠的,成就大羅金仙,多少清楚這位的來曆,誰會不給驪山聖母一個麵子。
不就是水靈精粹嗎?
來來來,喝了這杯,還有一杯!
真正讓他們在意的是這次封神!
屈子神靈成為大漢大江水神,洪荒神道越發內卷。
不說別人,以後這位神靈少不得要和各大水域的龍王們、各大水邊仙山的山神們爭奪業務。
大江水域分作好幾段,還有好幾個大型湖泊,這都是有龍的。
就像是楊戩的母親瑤姬,至今還有一個巫山神女的天道果位。
本來就已經這麽內卷,現在又來一群神靈,以後走夜路打人都要小心!
大漢封神,本質上可以看成是人道向天道、地道奪取神道的行為。
隻是這種奪取是合法的!
神道,天庭可以冊封山神、土地,地道可以任命城隍,收取人道眾生信念,為什麽人道自己就不能參與?
香火可是好東西。
不論是煉製成神道化身,還是融入道果,轉修神道,都是非常好的資糧。
“這邊!”
近乎如同一道先天混元之氣的白素貞,在大江中穿越無數水族,悄無聲息來到玄璣、赤霄船隻旁邊。
赤霄笑著說道:“別去東海了,你妹妹在西湖等你,就去西湖吧,她命中有一劫,你引導她度過去。”
另一邊。
“儒家這次出大風頭了!”
“一個太常而已,給他吧,攔不住!”
“得把太史令爭取過來,不要讓史家和儒家在和合流,不然一個鼓吹,一個造神,這樣下去,將來說不定十個神靈,九個是儒生!”
“史家白子回歸本體,很快他們也要多出一位混元聖人出來,想必史家不會和過去一樣,和儒家還是那麽親密。”
“白子的嫡傳小弟子司馬喜向來公正,絕不會倒向儒家,最怕還是史家其他幾脈。”
“那就扶持司馬喜!”
在叔孫通背後謀劃,陸賈負責執行,皇帝最後出手的第一次大漢朝封神大祭禮完成之後,屈子回歸郢都城的神廟,同時分身入住各個小廟,庇護信徒時。
大漢朝的高官們,也從彼此鬥法,轉向對儒家的警惕。
道家雖然目前占據大漢朝三成的果位,從三公九卿到地方郡縣,弟子眾多,不僅給道家帶來了龐大氣運、功德和信眾。
還讓道家弟子得到重要曆練,牧養眾生,本來就是最能曆練人、觀摩人心。
但道家一脈有個好性子,不太喜歡爭。
道家能在朝堂勢大,根本還是皇帝和皇後在背後推動。
而且道家入世弟子是為了曆練修行,一旦完成,就會辭去官位,折返道觀隱修。
不像是儒家。
弟子眾多,廢物太多,讓儒家底層那些廢物占據朝堂果位,敗壞大局,百家比吃了腐肉還難受!
在他們看來,儒家還是適合教書、傳禮、寫日記。
別的就別插手了!
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