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    （第三更）
    當日在榮耀星南域海底墓葬之中，弘光本來有機會得到邪佛的傳承，但是怎奈弘光隻信佛陀，不信邪佛，致使一洞的經文化為了一個“卍”字，破空而去。
    可是機緣就是如此巧合，當初破空而去的“卍”字，恰好被雲遊宇宙星河的金蟬子得到了。
    這一個“卍”字裏麵蘊含著邪佛一生的感悟，被金蟬子吸收之後，宛如繼承了邪佛一身的感悟。
    因此，金蟬子褪去了渡人之道，明悟了渡己之道。
    他這次前來大靈山，目的就是為了和他的師尊，當世佛法第一的萬佛之祖如來，辯法！
    倘若他勝，那麽從此靈山由他執掌，廣施渡己之道，倘若他敗，那麽任憑佛教處置。
    “金蟬紅塵爭渡九百年，如今功成，來此欲作何為？”大雄寶殿之上，佛教之主如來盤坐於十二品金蓮之上，佛光普照，聲音遍布四麵八方。
    “紅塵爭渡九百載，一朝頓悟，萬事成空，佛教的法，錯了！”金蟬子是個容貌秀美的和尚，身穿一身素白綢緞袈裟，端的個好相貌。
    他一入寶殿，就亮明了觀點，此次他專為辯法而來，弘揚普渡之道，行渡己之法於四方。
    金蟬子此言一出，滿座嘩然！
    沒錯，如今的佛教勢力縱橫交錯，但是佛教還是十分具有凝聚力的，因為，他們都信佛，他們都主張渡人之道。
    如今，金蟬子說佛教弘揚的大法錯了，這是要徹底的瓦解佛教的向心力啊！
    如來身畔被億萬佛光籠罩著，煌煌如大日，讓人不可直視，他沒有開口，大殿之中陷入了死一般的沉靜。
    “渡己，渡人，邪佛終究是又回來了啊。”很長時間過去了，如來才輕輕的開口說道。
    “是正是邪，卻要辯過才知。”金蟬子道。
    “理當如此，倘若你對，渡己又如何？”如來說得很清淡，但是諸位羅漢菩薩佛主心中卻翻起了滔天大浪。
    當世的佛祖，靈山之主，竟然鬆口了。
    自古以來，邪佛言論，靈山聞而誅之，可是如今如來卻鬆了此口，他竟然要和金蟬子辯法一次，比辯法輸贏，定佛教未來。
    驚天賭局。
    眾人摒住呼吸，隻見佛祖身下的十二品金蓮浮空而起，如來盤坐其上。而大殿中央的金蟬子腳下一片青光彌漫，一座十二品的青蓮道台也開始散發出光芒。
    “師傅先請！”秀氣的金蟬子一伸手，做了一個請的手勢，讓如來先來。
    金蟬子這一手讓眾人側目，他的對手是當今佛法第一的萬佛之祖，竟然讓對方先來，這是何等大的勇氣與信心。
    “也好。”如來笑著說道，並不認為金蟬子在托大，因為眼前的這個人已經不算他的徒弟金蟬子了。
    接受了邪佛的醍醐灌頂，他已經可以算是邪佛第二，乃至於邪佛轉世，金蟬子代表的是邪佛的意誌。
    如來伸出手，在虛空之中做出了十幅畫。邊畫邊吟唱詩句，字字珠璣，暗含佛教至理。
    這是著名的詩畫如一，這不僅僅是闡釋佛教大法，這還是在出題，讓金蟬子作答。
    如來口吐金蓮，高聲歌曰：《尋牛》
    “忙忙撥草去追尋，水闊山遙路更深，力盡神疲無處覓，但聞楓樹晚蟬吟。”
    金蟬子聽了反駁曰：“從來不失，何用追尋？由背覺以成疏，在向塵而遂失。家山漸遠，歧路依差；得失熾然，是非蜂起！”
    如來再曰：《見跡》
    “水邊林下跡偏多，芳草離披見也麽？縱是深山更深處，遼天鼻孔怎藏他？”
    金蟬子聽了微微一笑，當即道：“依經解義，閱教知蹤；明眾器為一金，體萬物為自己。正邪不辭，真偽奚分？未入斯門，權為見跡。”
    如來，不在意，這隻是開始罷了，一旦開始辯法，少則幾年，多則幾百年都不一定分得出勝負。
    隻見如來再曰：《見牛》
    “黃鸝枝上一聲聲，日暖風和岸柳青；隻此更無回避處，森森頭角畫難成。”
    金蟬子注解曰：“從聲入得；見處逢源；六根門著著無差，動用中頭頭顯露。水中鹽味，色裏膠青；眨上眉毛，非是他物。”
    如來再曰：《得牛》
    “竭盡神通獲得渠，心強力壯卒難除；有時纔到高原上，又入煙雲深處居。”
    “久埋郊外，今日逢渠；由境勝以難追，戀芳叢而不已。頑心尚勇，野性猶存；欲得純和，必加鞭撻。”金蟬子道。
    《牧牛》
    “鞭索時時不離身，恐伊縱步入埃塵。相將牧得純和也，羈鎖無拘自逐人。”
    金蟬子略作沉思道：“前思才起，後念相隨；由覺故以成真，在迷故而為妄。不由境有，惟自心生；鼻索牢牽，不容擬議。”
    《騎牛歸家》
    “騎牛迤邐欲還家，羌笛聲聲送晚霞，一拍一歌無限意，知音何必鼓唇牙。”
    “幹戈已罷，得失還無。唱樵子之村歌，吹兒童之野曲。橫身牛上，目視雲霄；呼喚不回，牢籠不住。”
    《忘牛存人》
    “騎牛已得到家山，牛也空兮人也閑。紅日三竿猶作夢，鞭繩空頓草堂間。”
    “法無二法，牛且為宗。喻蹄兔之異名，顯筌魚之差別。如金出礦，似月高雲，一道寒光，威音劫外。”金蟬子快速回答道。
    此時此刻，大雄寶殿的眾人都有些懵了，那些羅漢一個個抓耳撓腮，那些菩薩也陷入了苦思。
    隻有那幾位佛主，還有燃燈佛祖以及彌勒佛祖微微一笑，靜靜聆聽。
    這兩人一人把佛法化繁為簡，以簡陋的圖畫和七言打油詩闡釋佛法，而另一人再次把它由簡化繁，以高深的禪語作答。
    如來佛祖再作一詩，曰：《人牛俱忘》
    “鞭索人牛盡屬空，碧天遼闊信難通。紅爐焰上爭容雪？到此方能合祖宗。”
    金蟬子妙語生花，道：“見情脫落，聖意皆空。有佛處不用激遊，無佛處急須走過。兩頭不著，千眼難窺；百鳥銜花，一場懡鑼！”
    《返本還源》
    “返本還源已費功，爭如直下若盲聾？庵中不見庵前物，水自茫茫花自紅。”
    金蟬子曰：“本來清淨，不受一塵；觀有相之榮枯，處無為之凝寂。不同幻化，豈假修治？水綠山青，坐觀成敗。”
    最後一幅畫，如來頃刻之間便已畫好，再次作七言打油詩：《入廛垂手》
    “露胸跣足入廛來，抹上塗灰笑滿腮。不用神仙真秘訣，直教枯木放花開。”
    “柴門獨掩，千聖不知；理自己之風光，負前賢之途轍。提瓢入市，策杖還家；酒肆魚行，化令成佛！”金蟬子不假思索的回答道。
    “善！”如來拊掌稱讚道，絲毫沒有因為金蟬子全部答上了他的問題而惱怒。“金蟬，你已經通透佛法本源，但，仍沒有言及大乘佛法三藏。”
    佛陀星域。
    大靈山。
    大雄寶殿之中。
    一青一金，兩種光芒充斥著大殿，辯法變得如火如荼。
    兩人現在辯的是前世今生，因果輪回。
    隻見萬佛之祖如來開始講了一個故事。他以大法力構建無上幻境，把大雄寶殿之內的所有人都帶入了他的故事中。
    時空轉換，轉眼之間又是另一個場景。
    街市，一片世俗之中的街市。浮躁而又繁華。
    如來帶著眾人經過市集時，看見一位賣魚的老人，一邊鬥量賣魚，一邊哀歎地說：“老天爺！到底我犯了什麽錯，你讓我的兒子這麽早死？如果他還活著，可以幫我賣魚，我哪會這樣操勞、辛苦啊！”
    如來慈悲的看著老人，而後輕輕一笑。
    瞬時，如來的齒畔產生五色金光，照亮了老人和整個市集。
    一會兒，一頭滿身臭穢的大豬，身體滴著屎尿，搖搖擺擺的晃過市集，眾人此時皆掩住鼻口。
    如來看見此景，似有所感的再度露出憐憫地微笑。
    如來的忠實擁護者阿難，在一旁看到如來的行止，感覺不同以往，即恭敬地向如來請示：“佛祖！剛剛您看到老人哀歎而憐憫一笑，現在看到搖擺行走的大豬，也露出相同的微笑，難道其中有何特別的原因嗎？請世尊慈悲開示，以解答大眾共同的疑惑。”
    “金蟬，可有想法？”如來並沒有著急作答，而是把頭轉向了與他辯法的金蟬子。
    眾人恍然大悟，論因果，辯論前世今生，這又是給金蟬子出的一道題。
    “有，但是並不想說，這便是渡己與渡人的根本區別，師尊，還是你說吧！”金蟬子道。
    如來看到金禪子如此表情，卻也不再為難他，因為這是一道無解的題，誰做答也不會對，但是誰做答也不會錯。
    如來講這個故事，把眾人引入這個幻境，不過是為了為終極辯法拉開帷幕。於是如來告訴眾人，之所以會笑有三個原因：
    第一，是無奈於這位老人的愚癡。
    想想他在溪邊捕魚時，讓無可計數的生命，在他的漁網下慘遭殺害，也讓這些魚蝦，家庭破碎、骨肉相離。
    但是，他不曾因為魚蝦的苦，而生起絲毫的惻隱之心。如今自己的兒子因禍而死，卻怨天咒地，感歎命運對自己的不公平。
    這便是因果，今世因，來日果，誰也不可逃避。
    正是因為這樣的因緣如來發笑的第一個原因！
    第二，過去曾經風光不可一世，能呼風喚雨，來去自如，誌得意滿的皇帝，今日卻隻能在魚販的鬥中無助地苟延殘喘，連性命都自顧不暇。
    這個前世的天人，因為專修空想觀，修成了空定，卻執著這個想出來的空，無法歸於本心。
    雖然得壽八千之久，然而，卻不能讓自己的罪業消弭，在福壽用盡時，定力也跟著消失，仍要受輪回果報之苦！
    阿難不解的問道：“像文德這樣的皇帝，他所修的福德如此多廣，為何仍不能免於業報呢？”
    一旁的魚此時張著空洞的雙眼，似有所感。
    如來答道：“禍福其實隻是暫時的假相，並不能長久！如果因為今生的富貴而誌得意滿，不知繼續培福修慧，反而逆行暴施，很快地，福報享盡，就會為自己招來無數的災難和罪報。這因緣果報，如影隨形，如響應聲，不會因貴賤而有所區別！”
    如來這第二笑，卻是為這老者所販的魚而笑，這魚的前世乃是這一方世界的皇帝，要風得風，要雨得雨，好不風光。
    但是一時風光，永世沉淪，業報無所不在，前世的因，今世的果，他應劫了，此為如來的第二個笑的原因。
    第三個原因，是憶起佛經上所言的一個故事。
    話說，佛行菩薩道時，曾有一世生為一位三寶弟子。每逢六齋日，便會到佛寺聽經聞法，精進行道從來不敢懈怠。
    因為崇信三寶，平日奉行佛法，行善不倦，又堅守五戒——不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，因而感得在佛世出生，蒙佛說法而出家修行，從此生生世世奉持不懈，因此德行、福慧日漸增廣，而成就無上的佛果，為世所尊。
    那時，隔壁的鄰人，從不相信惡有惡報、善有善報的道理，因此不學無術，四處為惡。還供奉鬼神，施放蠱魅來殘害他人。平日一有空閑，就是吃喝嫖賭、飲酒作樂。
    自此之後的輪回中，佛所生之處，都是清淨的處所，能夠聽聞佛法而精進修行，圓滿佛果。
    而過去的這位鄰人，則因為留戀女色，荒淫無度，又不知孝順父母，因此直至今生依舊在三惡道中輪回，未能出離，而墮為這隻糞穢的大豬！
    而看到那隻糞穢的大豬，這是如來發笑的第三個原因。
    省思愚癡的人，猶如典故中的賣魚老人，昧於因果而又自歎於命運多舛。
    無有正知正見的修行人，則如長壽天人，走錯路頭，福報享盡仍要墮畜生道受苦。
    世上剛愎自用，生活靡爛，貪好酒色而不知節製的人，終招糞穢豬身！
    此三者，都將生生世世輪回三惡道中，沒於生死苦海而不得出離！
    佛法難聞今已聞！
    如來是無上大醫王，開示八萬四千醫治眾生病的法門，若能依佛的教導精進行持，定能了脫生死，不再受輪回之苦，終究必能成就無上的菩提佛果！
    這便是渡人之道。
    眾人俯首稱讚，認為如來所講大有禪意，以此故事警惕世人，皈依我佛，入我佛門，遵守戒律，終有一日，能夠功德圓滿，修成正果。
    轉眼之間幻境撤去，眾人的意識回歸，又回到了富麗堂皇的大雄寶殿之內。
    “金蟬子，如此渡人之道，較之渡己之道如何？”如來微笑開口。
    “渡人之道，在於知，可渡己之道在於行。這局才剛剛展開，小僧願意封印自身法力，化為一凡人，前幾日降一妖猴，讓他隨我西行取經，親身施演渡己之道，師尊以為如何？”金蟬子道。
    “善！”如來點頭。（未完待續）