今天，陽光明媚，秦越人卻身著一身筆挺的秦式老軍裝，對排銅扣直高領非常的保暖，仿佛與這溫暖的室內氣溫格格不入。
    或許是因為光線的緣故，秦越人的身影在陽光下顯得有些模糊，讓人難以看清他真實的麵容，與那日相比，秦越人似乎多了一絲人氣。
    然而，他那慘白的臉色依舊如死人一般，毫無血色，仿佛剛剛從地獄中鑽出的惡鬼。尤其是那張消瘦而慘白的臉龐上，在一隻眼睛的旁邊，還有一個看起來非常假的假眼珠子，紅寶石做的假眼珠子非常的粗糙和假，這個假眼珠子是離石當年救下秦越人，讓工匠臨時趕製的，所以做的非常粗糙，而秦越人為了牢記離石的再造之恩，始終戴著這個粗糙的假眼子，額頭上還拴著一個眼罩眼，如果為了不嚇人，隻要位下眼罩下將黑窟窿遮擋得嚴嚴實實。
    旁人雖然無法看到眼罩下的黑窟窿，但離石卻曾用精神力窺探過。每當他回想起那張黑窟窿眼的臉龐，一股刺骨的寒意便會直衝腦門，讓他不寒而栗，有點像與活著的惡鬼打交道。
    離石招手示意秦越人靠近一些，然後將提前準備好的一副黃金甲遞給了他。這半麵黃金甲閃耀著耀眼的光芒，與秦越人那一身素色的軍裝形成了鮮明的對比。
    離石不僅讓禦醫為秦越人檢查身體，還特意安排了隨行的工匠為他目測一下。他的目的很明確，就是要為秦越人製作一個新仿生假眼珠子，以彌補他麵部的缺陷，而不是用胡虜王帳裏的紅寶石湊和，胡虜已經被驅趕了，現在大秦帝國也不需要一個惡鬼來震懾胡虜。
    當秦越人得知離石的這番安排後，顯得異常興奮。他對秦皇的宗族承認非常看重，也沒有離石想的那麽長久，大部分人都有與晁錯一樣的想法，不能五鼎食便要五鼎烹，當然秦越人沒有這種學識，但他有這種想法，他的家族正式成為了離石的分支體係，這無疑是對他的一種認可和肯定，也是後代子孫接近權力中心的開始。
    他心裏非常清楚，從這一刻起，他的秦氏家族就已經和大秦帝國緊緊地綁在了一起。從此以後，天下人都會知道秦氏和秦皇是一體的。以前，他隻是以個人的名義供奉贏氏祖宗，畢竟他是被秦皇所救，所以他供奉秦皇也可以被世人理解為報恩之舉。
    然而，如果秦皇公開承認秦氏是皇室的宗族分支，那情況就完全不同了。這意味著秦氏真正成為了皇室的支脈，棄祖改宗乃是大逆不道的行為，需要承擔巨大的風險。因為在曆史上，一旦發生改朝換代，皇室的所有親族家眷都會被斬盡殺絕，以絕後患。這樣做的目的就是為了防止有幸存者利用前朝皇帝的旗號，公開扯旗造反。
    這就是秦氏攀附贏氏所必須付出的代價。而離石之所以看中秦越人，正是因為他那強大的播種能力，以及他那龐大的兒女群體，這些成倍增長的後代群中，總能培養出皇室需要的人才。離石將這些小家夥們與自己的神獸圈養在一起，進行集中培養，總能教導出中資之人。
    如果這四十多個子女都能接受係統的教育，那麽至少有一半的子女能夠成才，其中說不定還會有未來的帝國之星呢！
    這對離石的小崽子們來說，無疑是一個極其有利的布局。俗話說得好，一個好漢三個幫，隻有這樣，這些小崽子們在長大後才能擁有知根知底的自己人，來幫忙維持權力秩序，而不至於成為孤家寡人。
    唉！事情往往就是如此，人總是會被各種各樣的利益所困擾，每個階段都有一些繞不開的瑣事讓人煩惱。正所謂萬事皆是運，半點不由人啊！離石在重活一次之後，更加相信人的氣運了，人的命可以改，人的氣運改起來卻非常難。
    雖然人們常說命由我不由天，但是一個人的氣運卻似乎在冥冥之中早已被上天所注定。就像秦越人這樣一個瞎了一隻眼的變態，竟然能夠誕下如此眾多的子女，而且這些子女的成活率還如此之高，這實在是讓人匪夷所思。
    離石不禁想，秦越人或許真的是一個具有大氣運的人吧，至少在生兒子方麵有大氣運，如果這樣大氣運的人，聚集多了就能增加國運。
    有了秦越人的加入，不僅可以壯大贏氏的實力，還可以讓他站在明處，吸引天下人的注意力。離石一直對東漢末年佛教東傳一事心存疑慮，他總覺得婆羅門教的教義也趁機偽裝混入其中，一起傳入中土。
    當然，他的這種懷疑並不是毫無根據的，而是基於他對曆史和宗教的認識程度，誰讓後世資訊太發達了，各種各樣的總結經驗總能在大數據中獲取。
    然而，自東漢末年以來，世家門閥的心態發生了巨大的變化。他們開始幻想著能夠世襲地掌控俗世的管理權，將榮華富貴僅僅局限於世家門閥內部，將天下人視為低等人種甚至奴隸。
    這也是他來到異世後，對羯胡成規模吃人充滿了憤怒，而異世界的漢人對此卻習以為常無動於衷。
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    在西漢之前，世家門閥尚懷著拯救天下拯救蒼生黎民的理念，願意服從王朝的管理法製。然而，到了東漢末年，佛教東傳至中國，並在世家門閥之間廣泛傳播。這給世家門閥帶來了一個全新的世界觀念，人不能長生不死，家族卻可以永世長存。
    佛教所宣揚的教義，將天下人劃分成固定的等級佛陀、僧侶、比丘眾，倡導人們將對生活的希望寄托於來世。它大肆宣揚今世受苦修行，來世便可轉世投胎到一個好人家，永無止境地享受榮華富貴。盡管世家門閥內心並不真正相信這些說法，但番僧所描繪的未來卻如此美好，令人心馳神往。
    更重要的是，還有一些成功的案例被廣為傳頌，使得世家門閥對這種觀念產生了更多的期待。如果不是黃巾起義接著又八王之亂，又是五胡亂華的爆發，世家門閥恐怕早已被原始佛教思想完全滲透和同化。
    因為世家門閥相信，婆羅門教可以讓他們永生永世地奴役天下人，使那些成為奴隸的人將改變人生的希望全部寄托在來世，從而放棄今世的反抗和追求。
    令人遺憾的是，天下眾人對於世家門閥的奴役不是選擇了默默忍受，而是奮起反抗，這才產生了黃巾起義。這種激烈的反抗態度使得世家門閥得更換了一茬人，新的世家開始形成繼續享受著特權和地位。
    早在東漢末年，造紙術便已問世，但卻始終未能得到大規模的推廣和應用。這其中的原因，正是由於世家門閥對知識傳播的壟斷。自東漢末年起，世家門閥開始掌控知識的傳播途徑，將書籍刻錄在竹簡木櫝之上。這種方式不僅使得知識的傳播成本異常高昂，而且竹簡木櫝所能承載的文字內容也相當有限。
    正因如此，文言文才會在天下流行開來。畢竟，在有限的載體上，人們隻能用盡可能簡潔的文字來表達思想和知識。若不是儒教早已占據了天下讀書人的思想高地，婆羅門教的思想入侵恐怕會來得更為迅猛。
    五胡亂華的曆史事件卻意外地打斷了婆羅門教的思想入侵進程。否則，以婆羅門教的影響力，恐怕早已蠱惑了世家門閥，使其成為其忠實信徒。畢竟，婆羅門教的人種階層劃分對於世家門閥而言，無疑是極具吸引力的。這種劃分就如同教人求道成仙一般，誰能抵擋住長生不老的巨大誘惑呢？
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