三天後。
    嗯，想不到，這種地方竟然是他們首領的住的。完全就是一幅桃花勝境呀。
    什麽勝境？身邊的飄瑤聞言不解道。
    你沒見到這一路的景象嗎？嗯，這可是陶淵明說的，啊，是，是一個故事吧。
    什麽故事？……
    你真的想聽嗎？
    想聽。
    那好，反正我們還沒立即到，就隨便說說吧：
    晉朝太元年間，一個武陵人把捕魚作為職業。(有一天)他順著小溪劃船，忘記了路程的遙遠。忽然遇到(一片)桃花林，兩岸幾百步以內，中間沒有別的樹。花草鮮豔美麗，墜落的花瓣交錯雜亂。漁人對此感到非常詫異。又向前劃行，想要走到桃花林的盡頭。
    桃花林在溪水發源的地方就到頭了，緊接著）便看到一座山。山上有個小洞口，隱隱約約好像有光亮。(漁人)離開小船，從洞口進入。起初，洞口起初）很狹窄，僅容一個人通過。又向前走了幾十步，眼前一下子開闊敞亮起來。呈現在眼前的是）這裏）平坦的土地，整整齊齊的房屋，有肥沃的田地、美麗的池塘和桑樹竹林這類的景物。田間小路交錯相通，村落間）互相都能聽見雞鳴狗叫的聲音。在其中人們來來往往耕種勞作，男女的穿戴，全都更外麵的人一樣。老人和小孩，都悠閑愉快，自得其樂。
    ( 桃花源裏麵的人)見了漁人，竟然非常吃驚，問(漁人)從哪裏來，(漁人)都詳盡地回答了。他們就邀請(漁人)到自己家裏去，擺酒殺雞做飯來款待他。村裏的人聽說有這樣一個人，都來詢問打聽消息，他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰亂，帶領妻子和兒女及鄉人來到這與世隔絕的地方，不再從這裏出去，於是就與外麵的人斷絕了往來。他們問現在是什麽朝代，竟然不知道漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。漁人把自己知道的事一件一件詳細地告訴了他們，他們聽了)都感歎、惋惜。其餘的人都各自邀請(漁人)到自己家中，都拿出酒和食物來(款待他)。漁人停留了幾天，就告別離開了。桃花源裏的人對他說：“(這裏的事)不值得對外麵的人說。”
    他出桃花源後，找到船，就沿著舊路(回去)，一路上）到處做標記。到了郡城下武陵郡城），到了太守那，說了在桃花源的奇遇。太守立即派人跟隨他前往，尋找先前所做的標記，居然迷失了方向，再也沒找到通往桃花源）路。
    南陽的劉子驥，是一個品德高尚的隱士。聽說了這件事，高興地計劃要去探訪）。沒有實現，不久就病死了。此後就再也）沒有探訪(桃花源)的人了。
    嗯，你說的故事很有意思，給你一說，這裏倒真的是桃花勝境，隻是一路都沒有桃花。
    不錯，這也隻是一種比喻。
    比喻什麽？
    比喻，啊，到了，見了他們的的首領回頭再跟你說吧……
    啊，是，是你？當李克邦帶著隨從走進一排竹屋時不由目瞪口呆。
    是你？聞者也發出驚訝聲，但一會就平靜下來，似乎這裏本就是超凡絕俗的世外場所。
    李克邦見到的人是誰呢？卻原來是吳國英。
    當年在蘭陵城破時下落不明，想不到卻是跑到了這裏。
    齊國是你支持的？李克邦坐下後也不費話，主奔主題。
    沒有，我早已不管外麵的事，隻求心靈的寧靜。
    是嗎？那他們為何仍奉你為領袖？
    領袖？
    就是首領的意思。
    那是以前的事，如今大概也隻是精神上的。
    精神領袖？嗯，倒的也道理。你真的不理世事了？
    當然是真的了。自從我離開楚國後來到這裏就已討厭了戰爭。即使征服竹塢也是為了不再打仗。
    是嗎？那他們如今大量的出賣武器你知道嗎？
    我說了，自從我進了這僻靜山穀就不再管他們的事了。但他們也要吃飯，這是擴展財源的一種方式。
    那如果我告訴你，他們如今支持的對象反對的卻是你的侄子項羽呢？
    項羽？嗯，不管是誰我也不理，當年項梁不聽我的話堅持要再出山時我就下了決心。
    是嗎，那好，那征服竹塢的事就我們自己來辦了。是了，你可再告訴我一事嗎
    什麽事？
    就是當年你家傳的吳子兵法你後來給了別人是嗎？那個人是不是叫韓信。
    韓信？我不認識，我是給了別人。不過是給了廉頗。
    廉頗？嗯，如此說來韓信是廉頗的高徒，難怪打仗如此厲害。
    其實兵法對我而言已沒意義，所以我如今也不關心它掉哪了。
    好，你果然變化太大，不打擾你。告辭了！
    不送……
    那婦女是誰，你們是舊相識？回轉時飄瑤道。
    不錯，不過她已不是當年的她。世外桃源果然是個令人著迷的地方。
    嗯，我也有同感，剛才你們的對話似乎將人引入一個虛幻的世界。那裏沒有戰爭，也沒有煩惱，更沒有仇恨……飄瑤悠悠的道。
    不錯，如今你明白我所說的比喻了吧？
    這是指一種空想的脫離現實鬥爭的美好世界。世外桃源是一個人間生活理想境界的代名詞，相當於西方的極樂世界或者天堂。比喻不受外麵影響的生活安樂、環境幽靜的美好地方。
    西方？極樂，天堂？
    啊，這，這都是指不是平凡的人間，遙遠的神仙夢境……
    千百年來，完美主義者無不苦苦追尋、刻意營造自己想象中的“世外桃源”。
    作者的這一社會理想是對當時黑暗社會的批判，在客觀上也反映了人民擺脫壓迫、擺脫剝削的要求，具有一定的積極意義。
    就比如是老子所說的老死不相往來，小國寡民思想……但它又有一定程度的複古傾向，在階級社會中也隻能是一種幻想，或許是不可能實現的……
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