但到了嬴宏朝就不同了，秦國現在所使用的文字都是嬴宏、孔鮒、程邈三人匯總編輯的現代文字，流通天下的書籍也都出自嬴宏之手，諸子百家又被嬴宏折騰得差點兒絕了命。
    既然文化知識教育權力已經不再由諸子百家掌握了，甚至嬴政已經完全收回了大秦帝國的文化知識教育權力，那麽待詔博士這一職位也就該繼續按照嬴政當初設立此職的構想回到正軌發展了。
    應該說大秦帝國現在的“待詔博士”就是職責守護皇宮內外的禁軍。
    而扶蘇雖然還沒有統一西秦王國的文化知識教育權力，這是因為扶蘇還要集中力量準備給自己的帝國戶口本蓋章簽字。
    不過扶蘇可以倚仗嬴宏，使自己治下的待詔博士一職回到最初該職的發展正軌，使自己的待詔博士們不再互相爭執各自發展，全都聽從自己的命令，以自己的需要為主要學習和發展目標。
    張不疑就是如此，自從成為待詔博士，張不疑學的就是對遊牧部落的治理。
    因為西秦王國境內現在還多是先被匈奴人踐踏再受扶蘇招撫的遊牧部落，所以張不疑是知道該如何將一個遊牧部落發展中國家的，最起碼張不疑熟知理論。
    再說一下關於宦官的事。
    嬴宏自治世以來從不用宦官，這多是因為嬴宏不是現世人，對宦官群體有天然的排斥感。
    嬴宏朝的內外朝都是由趙玨承擔嬴政朝太監的職責，甚至嬴宏還擴大了趙玨的權力。
    嬴政朝時趙高作為太監的本職工作隻有收發和傳遞文書，至於什麽管理玉璽印綬、負責皇帝車駕、教育皇子等等，那都是嬴政再另外授予趙高的權力。
    而趙玨不僅負責收發並傳遞文書，還負責溝通內外朝，是在有需要的時候將嬴宏的一些意思向外朝大臣傳達，並將大臣們的一些想法和建議呈報嬴宏，比如前麵說過的趙玨有責任收受大臣賄賂就是如此。
    也就是說，趙玨有結交百官和各大世家、貴族的權力。
    嬴政朝的宦官群體則是被扶蘇基本繼承了。
    主要還是因為嬴宏不用宦官，而胡亥又是被嬴宏踹到非洲去的，嬴政朝的宦官們也就隻能跟著扶蘇走了。
    不過扶蘇也不是拾破爛的。
    如果扶蘇真的不需要宦官，扶蘇也大可以像嬴宏一樣不用宦官。
    是扶蘇確實需要宦官，所以嬴政朝的宦官群體才能跟著扶蘇。
    這裏麵最主要的原因是扶蘇的精力不夠。
    扶蘇是正常人，是心智健全的人，扶蘇做不到像嬴宏一樣一天二十四小時開著三核處理器處理事務，也不像嬴政一樣每天被心魔熬磨的睡不著覺隻能找事做。
    所以扶蘇就需要宦官輔助自己工作。
    不過因為有趙高事例在前，扶蘇所用的太監也就沒了掌管璽印的權力，扶蘇所用的太監主要的職責也隻是收發並傳遞文書和記錄言詔。
    因為扶蘇不能像嬴宏那麽不要臉，什麽詔書都要自己寫。
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