第740章 百犬存一
    又往前走了百十來米之後，四驢子率先頂不住了，他喘著粗氣關掉了手機。
    “咋啦？”
    “狗哥，我不行了，心太慌了。”
    “密閉空間，難免的。”
    我盡可能用科學解釋。
    隨後，其他三人也都表示身體不舒服，川娃子更嚴重，說話時，鼻血都出來了。
    花木蘭喘息道：“狗哥，這山洞有問題啊，是不是裏麵有毒氣？”
    “不應該啊，蒲家三兄弟沒少往裏麵灌高壓空氣，啥毒氣也都衝沒了。”
    四驢子道：“不對勁，我感覺周圍有髒東西似的。”
    “別扯犢子啊。”
    川娃子捂著鼻子，支支吾吾，也說感覺邪門。
    不安的氛圍在我們周圍蔓延，前麵還是看不到盡頭的山洞。
    “驢哥，把你的毛片放上，太安靜容易出事。”
    “媽的，我從來沒想過毛片和邪門能碰到一起。”
    “咋不能呢，小時候的三級鬼片，你少看了啊，人肉什麽包子啥的。”
    我想和四驢子逗悶子，四驢子不接話茬，他喘著粗氣，臉上的汗珠滴吧滴吧往下掉。
    花木蘭也沒好到哪去，整張臉煞白，和低血糖似的。
    “你們在這休息一會，我往前走一走，探探路。”
    四驢子攔著我道：“狗哥，別走了，邪門啊，要不，咱出去吧。”
    “姚師爺和你們說蒲家三兄弟覺得邪門的事了嗎？”
    三個人懵懵地看著我。
    姚師爺沒說，我也沒說，排除我的心理因素，他們三個是真感覺到了邪門。
    我們的感覺基本上差不多，就是一種強烈的壓迫感，讓人窒息。
    我用手電打量了一下四周，山洞很平常，沒有什麽特別之處。
    難不成是磁場？
    “驢哥，我記得你皮帶上麵有指南針，拿出來，看看。”
    “看啥啊，那他媽是指屌針，一直向下的。”
    “拿出來。”
    四驢子抽出來皮帶，放平之後，指針左右亂動，毫無規律。
    川娃子道：“我在小說裏麵看過，有巨大的磁石，大磁龜啥的。”
    我搖了搖頭，我以前幹出馬仙，指南針這個樣子，不得不讓我往邪祟的方向去想。
    花木蘭問：“蒲家三兄弟怎麽了？”
    “姚師爺說蒲老大把死人骨頭磨成粉吃了補鈣，來這也害怕。”
    “這不會有鬼吧。”
    我不能往鬼神的方向去說，那樣更亂套，我想了想道：“我聽過一個傳說，不知道真假。”
    那還是我小時候聽說過的一種說法，說古代有一種江湖術士，專門從事替人殺人的勾當。
    術士殺人，從不用刀槍，而是用畫。
    有人說是符紙，有人說是一種神秘的圖畫，看了能讓人喪失自我意識，別人說什麽，看畫的人做什麽。
    原來我一直覺得畫中帶有蒙汗藥，和拍花的做法一樣，隻要藥量控製得好，能讓人有行動能力，還沒有意識。
    舉個例子，假如給一個人用上藥，這個人能自己把自己家裏的錢都拿出來，還能去銀行的存款取出來。
    據說吐真劑也是這種原理。
    不過我師傅說蒙汗藥無關，真有這樣的畫，也可以說是一種風水布局，利用畫中的場景催眠人陷入潛意識，淪為行屍走肉，被催眠的人，真會按照指示跳崖跳江，就是用刀子捅心髒的事，也能做出來。
    說到這，花木蘭道：“我也覺得奇怪呢，前麵都是篩過的細沙填充墓道，進來之後，沒有機關，也沒有任何防盜措施，感覺像是故意放咱們進來一樣。”
    “你的意思是，這個山洞，就是防盜的一種布局？”
    “有可能，具體什麽原因我不知道，可能和有些人患有巨物恐懼症一樣，這個山洞的布局，能讓人感受到恐懼。”
    沒錯，我也有巨物恐懼症，每次撒尿，我都不忍直視。
    不過眼前的恐懼，並不是來自於巨物。
    那怎麽辦？
    在我看來，戰勝恐懼的辦法不是直麵恐懼，而是看不見恐懼。
    於是，我們四個人決定輪流帶路，其他人都蒙住眼睛，加上毛片嬌喘的音樂，我感覺確實好了一些。
    難不成這個山洞真是個風水局？
    那我出來時得好好學學，以後開個玄學館，院子裏就這麽布置，出馬仙進了我的院子，都得花點香火錢找我看事。
    我正想著美事，帶路的花木蘭一聲尖叫，緊接著是胸脯對胸脯的碰撞。
    睜開眼睛，前麵是兩隻早就風幹的狗。
    隻看一眼，強烈的不安感再次來襲。
    狗眼睛隻剩下空洞，臉上的皮膚幹裂收縮，珍格格牙床子都是外麵，背部的毛發炸起，碩大的肚子和牛皮紙一般。
    四驢子喘著粗氣道：“狗哥，這狗不對勁。”
    “咋不對了？”
    “這狗的氣場好強。”
    我盯著四驢子，真不敢相信這話是從他嘴裏說出來的。
    川娃子附和，也說這狗有問題。
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    我挑了挑幹癟的狗屍體，猶豫了一下，還是說了出來。
    “這在外麵是狗，在墓中，是噬魂獸。”
    “啥玩意？”
    噬魂獸也叫吞魂獸，是上古鎮墓獸中的一種。
    和其他鎮墓獸彩陶泥塑不同，噬魂獸得是活物，一般都是活狗。
    現代人訓狗也就是坐下握手啥的，最多能訓練狗摸雞雞。
    不過在古代，訓狗中有一門江湖絕學，可以理解為最早的寵物學校。
    諸位都聽過九犬出一獒，一獒戰三狼的傳說，受藏獒影響，很多人都以為這個訓犬方法來源西藏。
    其實不然，這是訓犬方法，來自古代中原地區。
    在古代，狗被賦予了更多的作用，比如生產、軍事、政治鬥爭等等。
    傳說是一隻母狗生十隻小狗，待小狗斷奶後，將十隻狗放入地窖，並且斷食，讓他們自相殘殺，同類相食，最後剩下的那隻是獒。
    傳說沒有多大問題，隻是並不是一隻母狗生了十隻，而是要挑選差不多大的幼犬，要求身體強壯，吃奶時總是搶在最前麵的狗，讓他們自相殘殺。
    數量也沒有什麽固定的，有的是一百狗分為十組，選出十隻後再重複前麵的步驟，隻剩下最後一隻獒犬，也有的三五十隻出一隻獒犬。
    具體用多少狗，得取決於狗主人的權力和財力。
    當然，選用的狗都是烈性犬，像什麽京巴啥的，沒個卵用。
    這種訓狗的手藝，起源於西周，在春秋戰國時期達到了頂峰。
    簡單說一下狗用於政治鬥爭，民間有句諺語——狗咬趙盾，不識好歹。
    看過《趙氏孤兒》的人應該熟悉趙盾，秦腔傳統戲《八義圖》說的也是這個故事。
    春秋時期晉國的晉靈公即位時，還是個嬰兒，當時的托孤大臣是趙盾，隨著晉靈公長大，漸漸不喜歡趙盾。
    此時，朝中有個大臣叫做屠岸賈，此人很聽話，非常討晉靈公的歡心。
    為了除掉趙盾，屠岸賈養了一隻狗，又製作了一個草人，草人身形酷似趙盾，胸前掛有一塊與白玉相似的豬肉。
    屠岸賈沒事就訓練狗吃草人胸前的那塊肉，讓狗養成了習慣。
    話說一日，屠岸賈在晉靈公麵前說自己的狗能辨別忠奸。
    晉靈公一尋思，不對勁啊，哎我操，這他媽是哮天犬下凡啊。
    於是乎，晉靈公讓屠岸賈帶著狗上朝，狗看見趙盾胸前的大白玉直接撲了上去，哢哢哢一頓咬。
    這便是狗用於政治鬥爭的一個案例。
    曆史上的趙盾，不是被滿門抄斬，更沒有趙氏孤兒。
    趙盾是個權臣，挺牛逼，權傾朝野，晉靈公想除掉趙盾，第一次派殺手，沒成功，第二個命人放狗咬趙盾，沒咬死。
    晉靈公想整死趙盾，趙盾也想整死晉靈公啊，於是乎，趙盾去桃園，把晉靈公給殺了，也就是史書上記載的趙盾弑其君。
    不過這段曆史在晉成公即位後被改寫了，變成了趙盾的堂弟趙穿弑君，繼位的晉成公也沒處罰趙穿，說他罪不至死，以期戴罪立功。
    這不是晉成公大度，原諒了趙穿，而是趙氏已經權傾朝野。
    後來趙氏聯合韓、趙兩家一起分了晉國。
    媽的，扯遠了，說狗。
    狗除了被用於政治，還以忠誠的性格被人喜愛，上古時代，就有用狗陪葬的先例。
    相傳噬魂獸是選用百犬存一的獒，成獒之後便常年食用人肉，民間傳言，吃人狗長大的狗不畏鬼神，放入墓中，可保證墓主的靈魂不受侵擾。
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