李萌萌說完故事後，已經開始懷疑我們的身份了。
    在醫院住過，也不能說自己姓劉的事，思來想去，好像除了攤牌，沒別的辦法。
    正當我在思考怎麽和李萌萌說的時候，四驢子給了我驚喜，他看著李萌萌道：“這麽回事，我爹不是醫院院長嘛，原來的同學，棄醫從政了，在河南很有權力，給我這倆好朋友安排進魯山文化館了，吃口皇糧。”
    李萌萌驚訝道：“能進文化館嗎？那是事業單位呀，不用考試嗎？”
    “走個形式啦，小縣城，好操作，你沒聽過誰被直接安排進電網工作嗎？”
    “我高中有個同學，畢業直接當交警了。”
    “對，一個意思，都是小事，那考試不是為了給老百姓孩子一個機會嘛，和咱們有關係的，不是一樣。”
    李萌萌直接問：“那能不能給我安排一下？我也想進去。”
    四驢子若有所思道：“文化館費勁了，你別著急，我得給你好好找找閑職，哎呀，老幹部局是個好地方，清閑，還能積攢人脈，你等等，我給你安排。”
    “太好啦，謝謝鄭哥。”
    四驢子說的文化館和老幹部局，我都沒啥概念。
    或者說，咱也不知道這倆部門在地方上存在的意義。
    四驢子很會忽悠女人，講真，我要是個娘們，就憑著四驢子能讓我吃皇糧，我都想陪他睡一宿。
    還有一點，這件事比較好辦，就算黃老板在小縣城沒有關係，我們花個二十多萬給李萌萌送煙草局也可以。
    那四驢子盜墓賺的錢，必須得花在娘們身上，他才開心。
    開了空頭支票，我們臨時隊伍算是成了，兩男兩女，樂樂嗬嗬。
    四驢子給李萌萌說了下鄉義診的事，並且轉了一萬塊錢，讓李萌萌去采買需要的醫療設備，比如血壓計，血糖儀和試紙。
    支走李萌萌後，四驢子興奮道：“哎我操，你說，我現在是不是很牛逼？任何小姑娘對於我來說，都是手到擒來。”
    花木蘭嗬嗬道：“你也就騙一下這種尋常家庭出來的小姑娘行。”
    我附和道：“是唄，說白了，就是沒關係，那老百姓無比虔誠拜土地爺，實際上呢，土地爺是孫悟空手中的玩物，還有各種山精地靈也能欺負土地爺，咋說呢，有點關係，不管是紅的白的，在小縣城，都好用。”
    四驢子哼聲道：“嘿，他媽的許狗子，老子想裝個逼，你給我上高度。”
    “本來就是嘛，小縣城，都是關係套著關係，紅色的好用，黑色的也行，都能辦事。”
    “你說這個，我想起來了，你說姚師爺為啥找那個三個老逼登呀，三個人湊不齊八顆牙，找他們幹啥？”
    “你他媽純驢腦袋，那肯定是這三個人帶出來的徒弟牛逼了唄，三個人能說上話唄，你和村長他爹處好了，村長也能給你批個低保啥的。”
    “也是，咱們啥時候出發？”
    出發？
    我他媽的是一點頭緒都沒有。
    不管是基佬還是李萌萌的故事，兩個人說的內容，都讓我想起了原始崇拜。
    也就是上古時代，人類對動物的崇拜。
    蒙古族的蒼狼白鹿，喝口恒河水，來世還做印度人對瘤牛的崇拜。
    解釋一下，古蒙古人傳說，他們的祖先是蒼狼白鹿結合繁衍而來，而印度人相信瘤牛是濕婆的化身?。
    濕婆是印度教三大主神之一。
    可說到雞，我的印象中，好像沒啥民族崇拜雞。
    雞在北方的傳統文化中，有承載靈魂的寓意。
    在一些地方，公雞有一些其他用途，比如某個不幸的人橫死外麵，車禍啥的，家屬會在出事的地方扔一隻公雞，意思是把亡魂馱出來。
    在下葬的時候，有些地區會有扔一隻公雞的習俗。
    還有就是頭七的習俗，也就是死亡後的第七天。
    民間認為，死者魂魄會於死亡後的第七天返家，家裏人要給死者魂魄預備一頓飯。
    然後呢，頭七那天家裏人得早早睡去，回避歸家的亡魂。
    有的地方會有燒梯子的習俗，還有的地方說撒一把香灰，死者原來是啥屬相，次日香灰上便會殘留什麽屬相的腳印。
    說直白點，就是回煞。
    神話中，尤其是佛教，人斷氣後會變成中陰身，就是意識脫離軀體，這個概念解釋起來很複雜，中陰身也是有壽命的，七個一個輪回，所以民間有頭七二七啥的。
    而負責押解亡靈歸家的神仙就是殃神。
    殃神也叫做雞腳神，人身、雞腳，負責押送靈魂。在西南地區，形象多為黑色，麵部猙獰，眼睛突出，口吐鮮紅?的舌頭。
    當然，我說的是中原地區的神話，要是在藏族文化中，紮基拉姆被視為守護家園、消除災難的神仙，她的形象因毒害和砍足事件而變成了雞足神或雞爪神。
    說回中原文化，在一些地區，頭七的那天夜裏，家人用土罐裝一煮熟了的雞蛋置於房屋角，以此賄賂雞腳神，讓死者鬼魂在家裏多停留一會。
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    我說到這，四驢子打斷道：“不對勁，那他媽雞腳神是雞，然後煮雞蛋賄賂，這他媽不是把人家兒子給煮了嘛。”
    “操，神話，聽個意思就完了，反正雞蛋的事，是和李萌萌的故事對上了。”
    “你的意思是說人們給雞腳仙建的廟？”
    我給四驢子點讚道：“對，這正是我想說的，不過呢，一個雞腳神的廟，不會很大，為何會出現在縣誌上呢，顯然不是廟。”
    “那他媽就是墳唄，你好像傻逼。”
    “我也覺得自己是傻逼，雞腳神的概念，是佛教傳入內地後才有的，佛教是西漢末、東漢初進入內地，那麽問題來了，咱們推斷的陵墓時間是先秦，和雞有關的時間線對不上。”
    “那他媽先秦不是你自己說的嘛，萬一是漢朝的呢。”
    “沒有萬一，以古代的生產力和財力，能在山上建立宗廟的人，隻能是諸侯王，秦朝開始郡縣製，漢朝時期屬於南陽郡，秦漢和之後都沒有諸侯，那麽，修這麽大的陵墓，能上縣誌。”
    四驢子懵了，我自己也快給自己說懵了。
    “你個大傻狗，你就說哪個朝代的？”
    “西周到東周的春秋時期。”
    “理由。”
    “戰國時期，魯山縣屬於楚國，後來又被秦國占領，楚、秦兩國的諸侯王，不會在這修陵，所以，隻能是那段諸侯遍地走的時候。”
    花木蘭道：“是哪個諸侯國？”
    “春秋時候屬於鄭國。”
    四驢子驚訝道：“哎我操，我祖宗啊？”
    “對，鄭伯克段於鄢的鄭國，就是倒著出生的那個，他媽生他的時候，都得回頭看一眼。”
    要不是花木蘭不讓我倆扯犢子，我能把四驢子的祖先八十代都說一遍。
    花木蘭道：“那咱們從哪開始挖呢？”
    我拿出了手機，他倆以為我要打開地圖，實際上，我要打給趙悟空。
    “悟空哥哥，給我瞅瞅地形的風水，在團城山。”
    “你他媽啥時候回來了，郭半天那群人，太畜生了。”
    “咋地了？”
    “真他媽能跑，腿都沒感覺了，天天爬山，要不我找你去吧。”
    我不敢讓趙悟空過來，得有個人留在洛陽和龐家打交道。
    “猴哥，說正經的，這邊是個小墓，你給我瞅瞅風水。”
    脾氣很好的趙悟空罵了一句，掛斷了電話。
    不多時，趙悟空打來了電話，他驚訝道：“不對，不可能是小墓，這地方風水極好，團城山那一塊在伏牛山的牛頭上，周圍的山脈是蓮花瓣的形象，不多不少，正好九個，這他媽是九重蓮花局，風水好的不得了。”
    我毫不猶豫掛斷了電話。
    趙悟空又打給我，我沒敢接，因為不知道說什麽拒絕他過來。
    九重蓮花的風水，我也是第一次聽說，咱不明白啥意思，聽趙悟空的語氣，這地方挺好。
    風水好，有大墓，可大墓在哪呢？
    真得抓緊時間去放風套話了。
    四驢子道：“咱他媽找個大村子，一杆進洞。”
    我想了想道：“不對，姚師爺是對的，咱們得去小村子，山溝溝裏的小村子。”
    “大村子人多啊？”
    “小村子，山溝裏的小村子，消息會更準確。”
    “為啥？”
    “河南地區災難多啊，1942年7月開始到1943年春，河南爆發的饑荒，那可是慘絕人寰的大饑荒，官方數據是造成3000萬人受災，300萬人餓死，實際情況肯定更多。”
    四驢子弱弱道：“那建國後不還有一次大饑荒呢嗎？”
    “你他媽閉嘴。”
    四驢子說得也對，兩次饑荒，死了不少人，加上王八操的鬼子入侵，人口真是銳減。
    理論上來說，大饑荒和戰爭來臨的時候，越是山裏人，越容易生存。
    戰爭打不到山裏，山裏有樹林，吃樹葉子也能活下來。
    吃樹葉子不是開玩笑，饑荒的時候，能吃上草根和樹皮都是好日子了，餓的時候，連觀音土和屍體都可以吃。
    有人可能會問，為啥不下河摸魚捉蝦？
    因為古代能餓死人的天災一般都是幹旱，河流都斷了，魚蝦早就死絕了，發大水和地震這種天災，餓死的人占少數，要是蝗災，老百姓還能抓點大螞蚱加個餐，餓死的概率低一些。
    此時，我才理解姚師爺為啥選擇老村子。
    還有一點，越小的村子，娛樂活動越少。
    在我小時候，我家附近有個叫做三道溝的村子，加起來沒有十戶人家，那他媽下鄉放電影的人都不去。
    所以，神話故事在小村子流傳得更長遠。
    我在地圖上選了幾個距離雞塚比較近的村子，如果動作快，一天我們能完事。
    四驢子不同意我的選的地方，他說這些村子，連個年輕人都沒有，他還想當一次婦科大夫呢，給大姑娘小媳婦上個環啥的。
    關於沒有年輕人的說法，我同意，年輕人也不是我的目標。
    次日，我們一早出發，計劃有點變動，四驢子和花木蘭負責義診，我和李萌萌打聽故事。
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    李萌萌覺得我要進文化局，很配合。
    反倒是四驢子，因為都是老人，一直悶悶不樂，也不好好說話。
    有大爺就剩一顆牙了，問四驢子牙疼怎麽辦。
    四驢子告訴人家別塞牙就行。
    我踹一腳四驢子，他道：“你踹我幹啥，大爺吃藕片套牙上可咋整，一顆牙也保不住了。”
    許某人無言以對。
    不過接觸多了，四驢子也會被樸實的老人所感化。
    那種感覺很奇怪，用現在的話來說，和那種老人一起呆著，會覺得治愈。
    舉個不恰當的例子，有一年，我們在青海幹活，然後坐火車臥鋪去北京中轉，對麵鋪位是個少數民族的老太太，可能是藏族，然後她拿出來一種麵做的餑餑，給我們，我下意識拒絕，她說了句，吃吧，幹淨。
    那一次，老太太沒事就坐在臥鋪過道的椅子上搖動她的轉經筒，清晨的陽光灑在她臉上，我確實覺得很治愈。
    也是那時候咱年輕，比較好治愈，現在除了洗腳按摩，就是洗浴中心上二樓能治愈許某人了。
    我個人一直反對地域黑，尤其是河南，中原可是中華文化的發源地。
    任何地方，都有善人和惡人。
    寺廟裏麵，那是佛光最盛的地方，也有和尚和尼姑搞破鞋的事情發生。
    別和我說沒有，小時候看的光盤《燈草和尚之素女經》講的就是這玩意，燈草和尚參透陰陽五行，以性愛功夫聞名於世，那是千年老母牛，老牛逼了。
    反正就是四驢子和村裏的老頭老太太整得挺樂嗬。
    我這邊進度不怎麽好，打聽到的傳說都是牛郎織女啥的。
    四驢子抱怨道：“你他媽淨問一些凡人操神仙的事，哪怕是你打聽出來牛郎用啥姿勢也行啊？”
    “躺著，女上位。”
    四驢子一驚，忙問：“哎我操，你咋知道的？”
    “分析唄，你想啊，鳥搭的橋，如果是站著，一隻腳下最多是兩隻鳥，四隻鳥扛不起人的體重，所以得躺著。”
    四驢子伸手怒讚。
    許某人的智商再次遙遙領先。
    經過一天的打探，我們也算得到了不少線索，一個老人說他小時候，雞塚的高度得有五十多米，方圓七八十米，是個不小土台子。
    最開始的時候，雞塚附近還有個破亭子，當地人一直叫做接官亭。
    光聽接官亭三個字，我便覺得這地方有點東西。
    從古至今，沒有多少當官的去田間地頭，更別說山裏麵了。
    古代的會見一個接官亭，肯定是有官員來，官員沒事來這幹啥？
    總結起來都一樣，是他媽政治任務。
    就是不想來，也得來。
    想一下古代的道路，能讓當官的來這地方，那必須得是很有權勢之人的命令。
    比如，代祭宗廟。
    雞塚附近還有個地方叫朝王殿溝，朝王殿這三個字，可以理解為祭拜王的宮殿。
    最起碼得是個不小的地麵建築，然後王這個字，更加讓我確認是戰國之前的墓了，最少是春秋時期的。
    畢竟在那之後，魯山縣沒什麽諸侯王了。
    另一點，從雞塚的名字上分析，在先秦時期，帝王之墓為陵，公侯之墓為塚，卿士大夫之墓為墓，聖人之墓為林，平民之墓為墳。
    雞塚的塚字，最起碼得是個公侯之墓。
    放風套話的過程中，有些方言需要李萌萌翻譯，翻譯的過程中，我發現雞塚的雞好像不是現代人所寫的雞鴨的雞，而是周武王姬昌的姬。
    如果把雞塚理解為姬塚。
    那這個墓基本上可以定性了，西周時期，姬姓諸侯王的墓。
    哎呀我操，西周的墓，許某人要高潮了。
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