陌刀的戰術千變萬化，但在那些偏向感性、輕視實戰的學士筆下，陌刀僅有砍劈兩種用途。

    然而，深入分析卻並非如此。

    據林新的分析，先說砍劈，曆史文獻描繪，陌刀猶如壁壘向前推進，接著全體砍殺。

    對士兵而言，將鋒利的刀鋒舉在胸前，既能提振士氣...

    沒錯，是為了壯膽！那麽，實際而明智的攻擊方式是什麽呢？

    將陌刀前伸，但手臂微曲，預留出刺擊的力量。閃耀的陌刀猶如一麵移動的壁壘，既能激勵己方戰士，又能強烈震懾敵人。

    寬闊銳利的刀身帶給敵人的恐懼遠超狹窄的魔法槍尖或矛尖。接近敵人後，可施以刺殺，必要時還能砍削劈斬。

    “這麽說，我們眼前的，是真正的中華魔界鋼刀，而且是久已失傳的古代神兵。”主持人孫莉滿懷敬意地看著林新。

    她覺得，有林新參與，這個節目必將大受歡迎。剛才的講解，實在精彩絕倫。

    國人都喜歡聽那些榮耀的故事。剛才，林新以詼諧的方式貶低了日本人，讓民眾聽得津津有味，深感華夏之強勝過東瀛。

    黎踐麵色如墨：“五百萬，我過後會捐贈出去。”

    說完，他便欲奪路而逃，繼續待下去隻會更加難堪。

    該死的！本想捉弄一下林新，沒料到他竟如此厲害...

    如今，他對林新已有些畏懼，陰謀詭計無從施展，正麵對決又無法取勝，內心矛盾至極。

    “稍待，話未說完呢！若要離去，不妨帶上那柄‘鏽鐵’。”林新連忙道。

    鏽鐵？不正是那傳說中的陌刀嗎？這失落於中國古代的神秘兵刃，怎可輕描淡寫地稱為鏽鐵？它在中國曆史上赫赫有名，是國人的榮耀，如此貶低，難道不怕引起公憤？

    這出乎意料的反轉，莊守泉等人自然樂見其成，越是這般波折，他們的節目就越能引發熱議。“不是陌刀？”黎踐一怔，忽覺一線生機。若林新否定那是陌刀，自己或許能挽回顏麵。

    林新瞥了那人一眼，嘴角含笑卻不達眼底：“也隻有你會視它如珍寶。這刀，表麵上確實像陌刀。然而，它乃仿製品，曆史不過十餘載。黎兄，你受騙了。何不速去查證那販子是否仍在，若在，揍他一頓以泄憤。”

    “偽造的？”眾人再度陷入愕然，劇情轉變得如此突然？

    林新向眾人闡述，陌刀乃唐代步兵所持的雙刃長刀，源自西漢斬馬劍，又融合了漢露陌刀及六朝長刀的形製與鑄造技藝。它由專門機構鑄造、保管，備受重視。

    唐朝以後，史書中難覓陌刀蹤影，因其不得陪葬，現今並無陌刀真品出土，網上的複原圖僅是後人推測之作。

    “有一點確鑿無疑，陌刀是櫻花刀的原型，故兩者必然極其相似。”林新接著說。

    說完，他指向那刀：“此刀鋒芒光亮，卻無特殊防氧化處理，如何曆經千年仍保持如初？即便深埋幹燥之地，也該鏽跡斑斑才是！”

    “還有，你提及的櫻花文字。其中一個字，古代櫻花並未使用，實為現代漢字構造。古代雕刻，無人會用那樣的勾勒手法。綜上所述，這武器實為現代仿製品，隻不過鍛造工藝沿用了古法，使人難以辨識。”

    “哼！”黎踐一甩手，拂袖離開展廳。

    旁觀者看來，此舉無疑是輸不起的體現，隻讓人嗤笑。

    這場扣人心弦的鑒寶，連傑仔也覺得大開眼界！增長了不少見識，雖知林新高明，卻未料竟至如此境界，唯有二字能形容他對林新的讚歎：厲害！

    他向林新豎起大拇指：“精彩！實在太棒了。”

    在神秘的大陸上，陰鬱的氣氛籠罩著汪建州，他反駁道：“人們常說的日式神刀，難道不蘊含著古老的華夏陌刀靈魂？傳說中，他們在遠古時便掌握了鑄刀秘技，對嗎？” 依據他的理解，最早成型的日式神刀形態，據考古學家們所述，起源於平安時代的天國刀匠，他們的傑作——聞名遐邇的太刀小烏丸，隨後曆經鐮倉、南北朝、室町、安土桃山、江戶初期、中期直至幕末的演變，最終形成了今日我們所見的樣式。

    平安時代晚期以前的劍刃，被歸類為上古神兵，其形態各異，或是直刃，或是雙鋒並立。這些稀世之寶極為罕見，是研究古代曆史的重要線索。

    如今留存的平安初期神兵數量屈指可數。學者們對於日式神刀風格的變遷，以及他們如何創造出獨特的彎刀之謎，至今未能揭示全貌。

    平安時代後，進入了太刀的時代。特別是在武士勢力崛起的“前九年之戰”和“後三年之戰”期間，武士家族勢力膨脹，這也推動了日式神刀的繁榮發展。

    而在後期，最為傳奇的無疑是“村正”，這把充滿神秘魔力的日式妖刀，它的名聲遠播世界各地。

    “那是他們自吹自擂罷了，挖出鑲金銘文的鐵劍，還自稱是公元471年的產物，紀念侍奉雄略天皇的功績。但刀身上的一百多個漢字又說明了什麽呢？”林新嗤之以鼻。

    這表明，即便日式神刀並非完全模仿陌刀，不受華夏鑄刀技藝的影響，卻也無法擺脫其深遠影響。

    “太刀，可以說是他們的革新之作吧！一味模仿他人終究不光彩，再厚的臉皮也有其界限。”林新如是說。

    太刀並無固定的佩戴方式，但為了便於騎手迅速抽刀斬敵，它們通常掛於腰帶之下，刀鋒向地。日式神刀有正反之分，太刀的正麵位於右側。銘文的位置至關重要，若刀尖向上，視刀身為前行方向，太刀的銘文便鐫刻在刀身右側。

    然而，在林新眼中，這樣的改變並無太大實質意義。（www.101novel.com）