“好一個新稅法。”
    弘治皇帝心中暗歎，居然能讓老百姓們自發主動的擁護，自覺的繳納稅負，除了稅法定的巧妙外何嚐不是當地官員們執行的到位呢？
    “馮掌櫃，你對稅法很是了解啊。”
    聽著馮掌櫃的介紹，弘治皇帝感慨，誰能想到麵前這家夥識字數目都有限的很？
    “唉，老黃你可別誇我，我這點都是衙門的吏官做科普時學的。”
    “吏官還做科普教學？”
    “可不嘛，咱們新政的吏官可都是老百姓的好吏官。”
    說到吏官，老馮又驕傲了起來。
    “別的地方的吏官不害人就不錯了，但咱們這的吏官那幹的可都是實實在在的實事。”
    “像是修路、修水道進行實地走訪教我們新政具體措施之類的，那都是吏官打頭，換作當年想都不敢想啊。”
    說著，馮老板不免有些遺憾“可惜，吏官選拔考核最起碼都得是童生起步，這些年改革興建了小學、中學後，要求又更改成了最低小學畢業。”
    “也就是老馮我沒什麽文化，不然我當初可能也去報名參選成為一名樂亭的吏官了。”
    不過轉眼，老馮臉上的遺憾便一掃而空“不過也不打緊，我兒子現在在樂亭縣小就讀，成績還算可以，要是不出意外的話明年大概率能升學成功，日後還有機會報考鎮國書院呢。”
    “鎮國書院你知道吧，嘿，那可是咱大明最好的書院，考上那就光宗耀祖啦！”
    馮老板臉上留過一抹向往。
    在中原這個大環境，自古以來讀書讀出名堂都是一件值得祖墳冒青煙的事。
    “書院在改革試驗區居然有如此聲望與魅力。”
    弘治皇帝咋舌，但想想也正常，科舉被鎮國書院學子霸榜好幾個科舉周期了，要這樣名聲還打不出去那大明科舉霸榜的含金量也太低了些。
    “那就祝令郎日後高中，金榜題名。”
    弘治皇帝笑道，同為父親，他其實也挺理解馮老板這種望子成龍的心。
    “嘿嘿，金榜題名不敢想，我家那小子雖然有點聰敏勁但並不是讀科考那些書的料，聽他說他喜歡那什麽科學、物理什麽的，咱也不懂，能供他讀就多供他讀幾年唄。”
    幹完活得空的蕭敬聽了半天此刻也是頗感有些意外“自古讀書皆求一個‘賣與帝王家’，孩子既然聰敏為何不讓其往科舉方麵努力呢？”
    照馮老板的話，這孩子聰明年紀也不大還是新政新學堂裏成績不錯，這不更應該努力嚐試科舉嗎？
    “蕭老哥，你這話說的，要是可以的話有幾個人不希望自家出一個當官的呢。”
    酒樓原本的王小二拿著抹布將一張桌子擦幹淨也是加入了話題。
    “可這年頭，想當官就得讀四書五經，可四書五經不能當飯吃，十幾年幾十年努力可能到頭就是一場空，咱們普通人怎麽敢這麽賭啊？”
    說著王小二還有些怨氣“在我爺爺那輩兒我家也算是有點子家底，結果也不知太爺咋想的硬逼著我爺讀書考科舉，讀了幾十年也沒摸到秀才的邊，家裏最後還被掏空了。”
    “科舉可不是咱小老百姓可奢望的路子，照我說還是二位殿下搞的新政好，學堂教的那什麽樹梨子，說學好了走遍天下都不怕，還有好多可供選擇的手藝，學會了混口飯吃一點問題都沒有。”
    “樹梨子？”
    弘治皇帝想了半天最後才反應過來王小二說的應該是當初朱厚煒跟他說過的“數理化”概念。
    隨即他回想起，吏部評判好像有個考核標準是一縣之“教化”。
    這個，是很拉分的一個點。
    而這所謂的教化，其意和王守仁在西南與大漠那裏搞的並不是一碼事。
    這裏的教化隻得是一縣每個科舉周期取得的成績。
    進士幾人、舉人幾人，甚至由於一些縣底子實在太差，連秀才考出來多少人可能都會成為評判的一個指標。
    而樂亭等新政縣
    不能說慘不忍睹，可在大明眾多縣城裏確實隻能是中下的級別。
    “所以，鎮國府評分低是因為這個原因？”
    要真是這樣弘治皇帝覺得這朝廷的政策可能真的有些落後於時代了。
    他親眼看到了此地勃勃生機，見到了百姓們洋溢著的向上之顏，縱觀新政縣的整體表現，絕對比多考幾個秀才要有利於大明的多。
    而且王小二有一句話說到了弘治皇帝心裏。
    若讀書根本就無法為自己日後的生活保障，反而可能因破釜沉舟導致一家子陷入困境，那
    讀這書，救的了大明嗎？
    “對於一般百姓而言，真正好的學問其實並不是論語等儒家經典，而是能予自身依仗，助其餘生發展之學。”
    “或許這就是鎮國府新政、新學能廣受百姓推崇的原因所在。”
    弘治皇帝突然回想起，這個道理當初他似乎在朱厚煒口中聽說過。
    “聖人之道，無異於百姓之日用。百姓日用條理處即聖人之條理處”
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    這，當初弘治皇帝隻是覺得似乎有些道理，但當親眼見到一切依於民本，由大明最基層處生根，他才真正明白其中之意。
    “能讓老百姓們日子好起來的學問對於他們而言才是真正好的學問。傳統文人皆言為民請命在民心之上卻總都不過鎮國府絕非沒有道理的。”
    “老黃，明天你要不要跟我一同去繳稅，咱們說著你可能感受不是很深，到時親眼看看繳稅的場麵你就明白咱們新稅法的成績有多好了。”
    馮老板言明，這賬算完的正是時候，若是弘治皇帝感興趣的話可一同去縣衙門長長見識。
    至於店內的事，反正繳稅是在早上又不是飯點一時半會也沒那麽忙，再有蕭敬、劉瑾幾人的入夥也大大緩解了店內原本的人員緊缺，所以不打緊的。
    弘治皇帝想想點了點頭表示可以一起去。
    他也想親眼看看，這新政縣的新稅到底是不是跟馮老板說的那麽得民心。
    至於他這個大明的大老板可能曠工時間還要延長幾日
    那內閣三秘書又不是吃幹飯的，弘治皇帝很清楚他們絕對沒多久就能知道他和朱厚照、朱厚煒離京微服之事，甚至可能都已經開始找人了。
    對於這二十幾年的老臣，雖然這些年鎮國府崛起導致了理念上可能並沒有當年那麽融洽，但暫時頂班個十天半個月問題也不大。
    次日一早，弘治皇帝便同早早準備好稅金的馮老板一起起身前往樂亭衙門。
    ps“聖人之道無異於百姓日用”是明代泰州學派創始人王艮提出的“日用之學”的核心思想命題。
    王艮作為王守仁的弟子對繼承自王守仁的心學有著非常鮮明的平民色彩發展方向，其思想核心的反叛傳統儒學的主張推動了平民階層個體權利意識的覺醒。有興趣的可以了解一下，算是陽明心學當中較為出眾的一個分支學派。
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