商量完了這些士子的事情，嘉靖和嚴嵩自然而然的談到了佛門的問題，朱載坖在奏疏中也談到了對於佛門的處理辦法，和嚴嵩想的一樣，朱載坖也是建議清丈寺院土地，照民田加重收稅，寺院的人丁也要加重征收均徭銀，對於這點，無論是嘉靖、嚴嵩還是朱載坖，看法都是一致的。

    而且就是朝中的官員，也不會對此說什麽的，事實上朝中的官員們對此事早就有上疏了，朝中官員始終不乏抵觸佛教之人。  他們認為佛教作為一個出世的宗教，不僅無益於社會，又廣占田地，坐食其利，  損害了朝廷百姓的利益。

    為此，不少官員甚至多次上疏，要求抑製佛門，甚至有人把東南的欠糧歸結到寺院裏去。

    不少官員總結東南的欠糧時，認為東南的欠糧原因是：當寺僧之售田於佃戸，或獻於豪族也，原以寺田，略得微價，及豪強轉售於他姓，則竟作民田，售之獵取高價矣。蓋寺田納倉納條之外尚要納餉，故其價賤，而民田則有條倉而無餉，故其價貴也。於是買得寺田之人，儼然以民田自命，寺僧問之索餉，則出賣為契據，謂此民田也，  安得有餉，額之多逋寔在於此。

    但是無論是嘉靖還是嚴嵩都很清楚，東南欠糧的問題，原因根本不在寺院而在於豪強。但是寺院的田產確實是應該處理了。

    之前胡宗憲和趙文華就聯名上疏，要求朝廷對寺田征稅：寺田子粒之歸本僧者，輕而利倍之。故豪有力者乘僧徒不肖，陰據其產。  沿襲欽賜名色，占至數千畝外，自收子粒究之利不在上，亦不在僧，仍為勢豪所侵匿。今邊餉匱乏，民田加賦矣，軍產倍征矣，甚而宗藩世祿，  尚且以世?殺，寺田豈宜白占合無？令地方官稽查原額若幹畝，照民田起稅征租，以其半歸本寺半充軍餉，則率土作貢永無不毛之弊矣。

    當時嘉靖和嚴嵩出於穩定東南局勢的考慮，並沒有立即答應此事，但是現在朱載坖在東南做的頗有成效，而且已經逼佛門低頭了，那嘉靖也不得不有所動作了。

    嘉靖對於嚴嵩說道：“惟中，擬旨，清丈全國寺田，照民田起科，所有僧人，都繳納均徭銀。”

    嚴嵩趕緊領旨，對嘉靖說道：“陛下一片慈愛，老臣佩服。”

    嘉靖此舉，就是替朱載坖分擔火力的，眼下朱載坖在東南同時收拾佛門和士紳，肯定會有人記恨的。嘉靖搶先以上諭的形式向天下昭告對寺院征收賦稅，就是將此事攬到自己身上，減輕朱載坖的負擔。這樣一來，朱載坖在東南打擊佛門，就是就是遵照嘉靖旨意行事，而不是朱載坖打擊了佛門之後，再行請旨。

    這樣一樣，就相當於嘉靖為朱載坖在東南的事情背了書，有誰對朱載坖在東南的行為不滿的，大可以找萬壽帝君聊聊，看看陸少保的北鎮撫司是個什麽去處。

    在這一道詔書後，嚴嵩以內閣首輔的身份，向嘉靖上疏，請求重申太祖祖訓，諸人皆許直言，為生員不許。要求在全國的學校之中重申太祖祖訓，同時嚴令各地長官和學政、巡按等官員，一經發現士子結社，即行捕拿，革去功名，照律令治罪。

    嘉靖當天就批準了嚴嵩的奏疏，同時明發天下。朝廷的官員們很清楚嘉靖和嚴嵩這一對君臣，他們演這一出雙簧，其實就是為了給遠在東南的朱載坖撐腰，這兩道的上諭的意思很明確，裕王在東南的行為，都是嘉靖的意誌，也都是嘉靖允許了的，誰要是敢對此發表不滿，那就是挑戰嘉靖的權威。

    這麽多年以來，挑戰嘉靖權威的人，下場是什麽樣的，大家其實都看在眼裏。

    嘉靖和嚴嵩這是明確告知群臣，裕王的所作所為，都是嘉靖所支持的，誰要是覺得不合適，可以直接找萬壽帝君聊聊。

    南京，朱載坖正在接待一位不速之客，就是浙江巡按趙炳然，這位是趙貞吉的老鄉兼同科，這次來是詢問朱載坖對於這些士子們的處理方案。

    趙炳然是浙直唯一敢接受這些士子的狀子的官員，所以朱載坖不禁問道：“孤以為趙繡衣今日是來給孤遞萬言書的呢。”

    沒想到趙炳然直接說道：“殿下說笑了，這些腐儒之言，當不得真的，他們的話，無甚看頭。”

    朱載坖聽了之後，覺得趙炳然倒是個妙人，其實他也令朱希孝查了一下趙炳然，這位在某種程度上和海瑞有點相似，趙炳然考中進士後，授官新餘知縣，在任上治理以仁愛為先，平均分配裏甲，抑製強橫，催征賦稅和追討逋欠。其實他在很大程度上對於朱載坖的政策是支持的，所以朱載坖今日才會見他。

    朱載坖反問道：“以趙繡衣之見，孤應當怎麽做？”

    趙炳然說道：“殿下，下官以為，謀國盡忠，此臣等之事也，善保此身，殿下之策也。殿下如此位居國本，行事當以穩妥為先。”

    對於趙炳然的話，朱載坖隻是笑笑，他說道：“趙繡衣，此事孤已經具折陛下，由陛下聖裁了。”

    趙炳然點點頭，既然由嘉靖決斷，那他也不好再說什麽了，趙炳然隻是說道：“殿下，南京雖是陪都，但是畢竟離京師千裏之遙，殿下還是要早日回京，多呆在陛下身邊才是。”

    朱載坖當然知道，趙炳然也是一片好意，朱載坖說道：“趙繡衣的話，孤記下了！”

    朱載坖和趙炳然聊了一會後，便起身告辭，朱載坖隨後找來嚴世蕃，詢問他道門進展的怎麽樣了。

    最近大量的道士接管了之前被查抄的寺院，同時由於南京城內的寺院都被朱載坖封閉了，而張天師由命令道士們為南京百姓做法事隻收佛門一半的錢，現在道士們在南京的名聲，已經漸漸超越佛門了。

    由於現在教僧增多，經懺儀式商業化現象嚴重，僧人們把出入民間趕經懺獲取酬勞作為一種謀生手段，往往獅子大開口，而現在道士們價格低廉，一下子獲得了百姓的信任。

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