朱載坖收到上諭，隨即傳召洪恩，朱載坖對洪恩說道：“法師，陛下的聖諭，這就不必孤多講了吧？”

    洪恩趕緊說道：“殿下，既然陛下有聖諭，貧僧豈敢不尊。但是南京的寺院，是否可以開放了？”

    朱載坖說道：“寺院是可以開放了，但是寺院匪類勾結倭寇，行刺於孤的事情，還沒算完呢？到底哪些寺院牽涉其中，孤怎麽知道？”

    確實，這是朱載坖現在最關心的事情，勾結倭寇襲擊自己的，應該就是普陀山的僧人，但是他們為什麽這麽做？後麵是否有其他人的指使，尚且不清楚，這也是朱載坖現在最關心的問題。

    其實朱載坖很清楚，襲擊他的人就算不是佛門，也恐怕和佛門有很深厚的關係，否則不會冒天下之大不韙，勾結倭寇，行刺於朱載坖了。故而朱載坖用雷霆手段將普陀山的僧人盡數屠戮，一來是震懾佛門，告訴他們隻要敢於挑戰自己的權威，那等要承擔後果了。

    第二就是為了要佛門討價還價，普陀山的情況佛門是一無所知，到底朱載坖掌握了多少證據，是否有證據，佛門都不清楚，這下就由朱載坖說了。

    洪恩隻得說道：“殿下，此事定然是白蓮妖人與倭賊勾結所為之事，我佛門斷不會行此大逆不道之事。”

    朱載坖表示，雖然孤也很想相信你洪恩，但是現在總不能憑你兩嘴一張，就排除佛門的嫌疑了吧？裕王殿下需要看到誠意。

    洪恩當然明白朱載坖的意思，他直接問道：“殿下以為，此事應當如何處置？”

    朱載坖提出了三點要求：第一，普陀山作為大明官軍水寨，日後概不許興建寺院。

    第二，佛門拿出五十萬兩，以資軍用，助官軍剿除倭寇。

    第三，裁汰僧人，凡事不能通過考試的僧人，一律還俗。

    對於朱載坖的條件，第一和第三洪恩都表示可以答應，第二條洪恩覺得無法接受。

    洪恩對朱載坖說道：“殿下，佛門捐資，以助官軍剿除倭寇，自無不可，可是五十萬兩之數，實在是過於龐大，殿下應當減少一二。”

    朱載坖表示，沒得可商量的，你當這是半掩門嫖娼呢？還能講價錢？你上秦淮河去看看，那些花魁娘子，能講價不？堂堂大明皇子親王，要個五十萬兩怎麽了？

    再說了，真當朱載坖不知道呢？佛門斂財的手段，一點不比這些士紳們差。教僧在民間喪葬活動中獲利不少，現在東南的風俗就是，疾病則用僧道作齋醮，喪死則用僧道作道場，送葬則用僧道為引導。飯僧焚修，費動百千，冥器、幡幢，照耀數裏，隨槨封樹，  比之陵寢。

    不光是搞這種活動，寺院還舉辦各種觀音會、法會等，單單一個觀音會，費用從二三百金上漲至五六百金，足見奢靡之風濃厚。江南民眾向寺院捐資以及舉辦佛會大都不計成本，這些寺院也通過這些手段聚斂了大量的財富，五十萬兩，毛毛雨啦！

    朱載坖說道：“法師不必哭窮，據孤所知，若佛事之謹，則齋供僧徒，裝塑神像，  雖貧者不吝捐金，而富室祈禱懺悔，頌經說法，即千百金可以立致，不之計也，區區五十萬兩，佛門還是輕易拿的出。”

    朱載坖在南京查抄了幾家寺院，所獲就達十萬兩之巨，整個東南佛門，弄出五十萬兩，在朱載坖看來，並不是什麽難事。

    洪恩隻得答應下來，與其他各寺院的住持商量，但是要求朱載坖先解除對寺院的封閉，否則僧人的飯碗就要被道爺們都搶走了。

    這點朱載坖還是答應了，畢竟朱載坖並不是要真的滅佛，隻是對佛門加以限製，敲敲竹杠罷了。

    洪恩走後，朱載坖叫來講官們，詢問關於贖刑的問題，這次光朱載坖就抓了兩千多士子，浙直等處也有差不多兩千，都收贖的話，也是一筆不小的財富了。

    贖刑在大明是一種正常操作，隻要不是真犯死罪，都可以贖刑。贖刑方式可分為兩大類一是罪囚以勞役進行贖罪，即罰役，二是讓罪囚上繳相應的財物進行贖罪，  即納贖。

    這次嘉靖規定是納贖，也就是繳納糧食等物來贖刑。朱載坖詢問能收多少錢糧來，結果得到的結果差點沒把嘉靖給氣死，大明關於贖刑的標準是：雜犯死罪納米豆四十石，三流並徒三年減十石，徒一年半以下，  每等遞減五石，杖一百納米豆八石，餘四等遞減八鬥，笞五十納米豆二石，餘四等遞減四鬥。

    你大爺！這不是跟朱載坖開二十四K的玩笑嗎？也就是說，這些士子們最多隻需要繳納四十石糧食就是回家了，四十石糧食是多少呢？折合銀兩十兩到十四兩之間，朱載坖當即不幹了，開什麽玩笑，兄弟我堂堂皇子親王，做那麽大的局，最後連五萬兩銀子都弄不來？

    朱載坖對講官們表示，自己斷然無法接受這個贖刑標準，寧可不要這個錢，把他們送遼東陪女真人玩去。

    幾位講官也覺得，按照這個贖刑標準，也實在是太便宜他們了。朱載坖問道：“還有其他改折方式嗎？實在不行，把他們全送去煮鹽去！”

    張居正想了想對朱載坖說道：“殿下，贖刑是陛下的旨意，自然不可違抗。但是納贖並非隻有錢糧一途，納贖也有納馬之例，每徒二年與二年半者納馬一匹，徒三年與流罪二匹，雜犯死罪三匹。”

    朱載坖想了想覺得這個還行，三匹馬無論本色還是折色，可都不算一個小數字了，按照太仆寺在南直隸征收馬匹的定例：南直隸各府州縣備用馬匹，  以後俱派折色，內原係折色者征銀二十四兩，本改折者征銀三十兩。

    朱載坖當然決定折色一三十兩一匹改折，給他們兩個選擇，要麽納銀九十兩保自己這條狗命，要麽交三匹馬，而且朱載坖還下令，馬匹不由地方官府接受，由南直隸總兵戚繼光和援剿總兵馬芳接收，必須要符合軍用的馬匹才可以以本色馬納贖，否則就交錢吧！

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