“行於路上...亦是過程麽？”
    “...受教了！”
    「我以萬物為砥石，試圖砥礪我之意義；卻不知萬物是水，我消逝其中，正如水消逝在水中。」——悲悼伶人蓮禱，凝視虛空後寫下的唱詞。
    宇宙萬物並無意義，人類在星神眼裏亦不值一提。
    如果星神當真淩駕眾生、高高在上，又怎會在乎凡人的愛恨苦樂？
    「自滅者」是不慎踏入「虛無」9的陰影，因此失去存在意義的人群。
    「虛無」的影子平等地遮蔽星空，自滅者可能在任何一個世界誕生。
    若將之稱作「派係」，他們彼此之間過於缺乏社會性的聯係；但若視之為「現象」，這群可憐人又都具有一種共性：他們的種種存在屬性：軀體、認知、記憶...會在自滅的旅途中逐漸消亡。
    這些現象往往難以用自然規律解釋，混沌醫師的手記如此形容：有些人的皮膚變得像是腐爛的枯木布滿傷痕和孔洞；有些人的內分泌係統開始錯亂，不分快樂與痛苦，變得對一切麻木；有些人失去了記憶，有些人喪失了感官…
    他們仿佛被某種存在剝奪了生命的意義，隻能在夢境和幻覺中不斷看見自己的身影消失在一處地平線盡頭的黑洞裏。
    但一些自滅者會萌生反抗的想法，他們加入「混沌醫師」，誓在有限的時光中盡力醫治他人的虛無，以換取自我的救贖；更有甚者以強烈的信念為支柱，試圖從根源上斷絕「虛無」的詛咒，通過殺死那位沉眠在深淵中的星神。
    倘若9真的對字宙視若無睹，「虛無」的命途何以存在至今？
    也許當自滅者茫然地行於星海，同時也是在將祂的陰影投向宇宙各地。
    而那寥寥少數能以自身存在承受「虛無」浸染的行者，他們的自滅之旅被拉得無限漫長，走出的道路也如同9在世間的一道側影。
    「虛無」整個命途本就與其他星神開辟出來的命途不同。
    其餘行走在命途之上的人，或是虔信者，戰士，求知之人，迷途客...
    總有凡人於有意或無意間踏入由星神執掌的命途，從此成為踐行其理念的「命途行者」。
    「命途行者」們演繹著千百種不同的人生。
    他們隨處可見，卻又鶴立雞群：區別於渾渾噩噩、立場飄忽的常人，「命途行者」受某種信條或自身欲望的驅使，踏上了誌堅行苦的生命征途。
    對於行走在自身執掌的命途之上的凡人，星神往往不聞不問。
    但祂們因讚許或悲憫偶爾投下的一瞥，卻足以被追隨者奉為至寶。
    「虛無」的星神9卻不同，祂從不會瞥視任何人，也不會關注世間滄海桑田世事變幻。
    整條「虛無」的命途完全開放在那裏，任意取用，隻要你能承受得住虛無的反噬。
    但，哪怕是渴求力量，渴求智慧之人，麵對這條完全開放的命途，亦是躊躇不前。
    大多數踏上「虛無」這條命途之人，更多的還是被虛無本身無意識的覆蓋之下，不得不被動踏上虛無命途。
    隻不過眼前的這位苦修士，更像是自行踏入到這條虛無的命途之上。
    並且看樣子，已經在這條路之上走出了很遠的一段距離。
    但相比於後世的那一位黃泉，軀體、認知、記憶正在逐漸消亡，甚至連味覺都已經消失。
    麵前的這一位，或許是從虛無中察覺到了什麽，模糊的感覺到了自己的路，還能保留著極為強烈的執念。
    但剩下的，也僅僅隻有這一執念還在支撐著他了。
    黃泉還能將記憶銘刻在手中的詔刀之上，拔刀之時還能模糊的回憶起曾經的畫麵。
    而這位，唯有與其執念相關的一切，仍能夠清晰的記得。
    就連名字，也都已經遺忘在行於虛無的路途之上了。
    易麟倒是還好，踏足造物境多年，體內的世界本就是另一種意義上的「存在」。
    但赫烏莉亞則不行了，越是與這位修者接觸，時間長了，開始出現懨懨的神色。
    好在發現的早，被易麟渡了一絲力量庇護著她的「存在」，使其不至於被虛無同化，但在接下來這段旅途當中，與麵前這位自滅者同行的路上，估計都會保持精神不振的狀態了。
    三人乘坐著星艦，來到了一個極為龐大的世界之中。
    這顆星球，比之提瓦特起碼還要大了十倍不止，重力也相對的大了將近十倍。
    不過，文明卻尚未孕育成功，如今仍處在部落時代。
    這裏的人身上披著獸皮，手中拿著石矛、石匕，或是用野獸骨頭、尖牙利齒打磨而成的武器、弓箭。
    “看看這些人兒...”
    “連文字都未曾凝聚，連交流都無法做到，尚未形成文明，卻已經孕育出了「戰爭」這種概念了。”
    “明明自己部落的地方已經足夠，明明人口都沒有多少，卻還要去追逐更多的土地，更多的食物，更多的女人...”
    “從誕生到死亡，渾渾噩噩，交流都難的情況下，未能在曆史中留下文字記錄的情況下，便舉起屠刀揮向自己的同類了。”
    “茹毛飲血，披毛戴角，如是世界，有存在的意義麽？”
    來到這個世界已經有一段時間，幾人也對這個世界有了一定的了解。
    修者看著麵前這個連文明都未能孕育出來的世界，處於部落時代的世界，詢問著一旁的易麟。
    “世界文明誕生之初，宇宙從混沌到被開辟，皆是一樣的道理。”
    “秩序從來不是天然便形成的，就像嬰兒從呱呱墜地，到長大成人，需要一個過程，需要漫長的時間。”
    “咱們不能因為其一開始的混亂，就否定他們存在的意義。”
    “給歲月以文明，而不是給文明以歲月...”
    在有限的時間裏主動創造和積累文明的成果，而不是被動地等待文明的自然延續。?
    文明不是天然便形成的，也不會主動延續、傳承、存在。
    文明賦予了時間意義，時間賦予了文明過程，相輔相成。
    ......
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