從家裏出來，以陳石的身份突然有一種恍如隔世的感覺，說不定等下一次回來，這個地方就將屬於曆史了。
    陳石回到陰山的時候，外邊的小天宮正熱鬧非凡，除了寶安劉保車其實都沒見過其他人。
    可遠遠的，陳石一眼就認出來那個道貌岸然的白袍男子就是觀主劉保林。
    陳石告訴楊屠巳，問“你能瞧出這劉保林有什麽不同之處嗎？”
    楊屠巳不明所以，道“不同之處？什麽不同之處……”
    雖然是在問，實際上也是細心看去。
    隔了好一會兒，一旁阿傍才插嘴道“他不是活人。”
    “……”楊屠巳聽言，也是一陣無語，他怎麽沒往這方麵想過啊。
    有了阿傍的提醒，楊屠巳這才有了目標的去辨認。
    果然，劉保林無論是從什麽方麵去看，都與一般的平常人並無什麽差別，要說非得有，那就是他總是一塵不染的感覺。
    身著白色的袍子，似古似今的風格，又有幾分道家服飾的影子，還有模有樣的佩戴了一塊樸玉在腰間，倒也能襯托出幾許儒雅氣息來。
    可無論是這其中哪一點，看上去都是十分幹淨的，可不僅僅是形式上的幹淨，就是即使透過表象，直接觀其本質也是一樣一塵不染的。
    世上竟然還能有這樣的人？
    有了阿傍的提醒，楊屠巳也總算才看出了一些端倪。
    劉保林確實有一塵不染的氣質，但也有些浮空了些，就像什麽都跟他沒有關係似的。
    就好比人從煙火旁經過，即使動作再怎麽輕柔，也會擾動它原來的路向；又好比風，總是能在經過彼此的時候，身後的風就有了她的味道。
    沒有，這些在劉保林的身上都沒有。
    卻恰恰能在這個環境裏把他彰顯得更加出塵脫俗。
    也難怪他能成為此處的觀主。
    以神識觀，無論是這個人有沒有修為，其心性修為總是能或多或少的凝聚一些靈氣，又或者是邪氣。
    這些在劉保林的身上也沒有，而是是都沒有。
    這樣的情況隻能是一種結果，那就是這個人有著超絕的斂神功法，真正意義上的超凡脫俗，將自己完全給消失在這片天地之中。
    既然都沒有在這天地存在的痕跡，當然不能稱之為活人，但他也不是死人。
    楊屠巳看了半天，才扭頭問阿傍“他既不是活人，又不是死人，又是什麽情況？”
    陳石卻跟著說道“不能說不是，而應該是說他即是活人，也是死人。
    有心跳，有呼吸，也有溫度，算是個活人；卻已經沒了三魂七魄，都被一些特殊的氣所代替，所以也隻能算是個死人。”
    阿傍同樣說道“正是這樣，他這樣的人同樣受人間法律，還有陰界秩序管轄，所以頂多個方外之人。”
    “方外之人？”楊屠巳疑惑的問“這個詞一般不都是指神仙嗎，怎麽會是指他這樣的？”
    阿傍回答“不一定神仙才被稱為方外，彼遊方之外者也皆為方外。
    看樣子，陳石這次回去應該是有救了。”
    “嗯？”楊屠巳不笨，當然察覺到了阿傍這話裏的意思，有些欣喜的確認道“你是說這個人是師父造的？”
    陳石糾正道“不能說造，他雖是方外之人，但同樣有其自己的思維和理想，是自己修出來的本事，隻是當初的機緣可能是受別人幫助或者贈予而已。”
    陳石這話的意思是說，劉保林曾經可能也有過什麽特殊的經曆，導致他可能即將麵臨身隕的危險，在經過可能是城隍師父的幫助，才僥幸能存活下來。
    因為這陽世間的天宮本來也就是城隍師父的轄內所屬嘛，不可能放任一下他這樣的人存在而不自知。
    阿傍也跟著確認道“不錯，我也是第一次見著這樣還能活著，卻沒有邪性的存在，顯然是尋著了什麽有效的法子。”
    “有效的法子？”這話又已經引起了楊屠巳的注意，追問道“你的意思是說，以前就已經有什麽法子能延續人的生命？那你不早說，害我這一路上都在擔心。”
    阿傍卻不急不緩的說道“我就是先說了，也沒什麽用啊。
    都說了是邪性的法子，即便是你們知道，要用，我在場也必須阻止的。”
    不等著楊屠巳出言反駁，阿傍便已經主動解釋道“不是我非要阻止，而是這種辦法既要傷害其他無辜生命，還不能確實存續將死之人的壽命，一切等於徒勞不說，還非造殺孽，能不邪性？
    曆史上又有哪位先賢不得已而這麽幹，又能落下個好下場的？”
    其實不用阿傍刻意舉例子，陳石、楊屠巳就已經想到了那些話本裏的例子。
    這時候再看劉保林，確實一點兒邪穢氣息都不曾見著。
    興許是有些察覺，劉保林手裏還攥著香客贈予的供奉，眼睛卻有些呆呆的盯著遠方，即便是在正常人不可能看得見的距離之外。
    身旁執禮劉保泉正忙著，見劉保林遲遲不見動靜，扭頭看正在發呆，有些不滿的伸手輕輕拉了拉他的衣袖，畢竟是自家觀主，他實在有些不敢像從前那般指手自己的這位弟弟，問道“發什麽呆啊，正忙著呢。”
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    劉保林像是這才反應過來，說道“忽有所感，神遊片刻，耽擱了，耽擱了。”
    身旁圍著的香客卻並不介意，反而客套道“不打緊，不打緊，都知道大師法力高強，能掐會算，這是感應到了什麽好事嗎？來，看看是不是我這兒子洪福齊天？他剛出生的時候啊，也是這般呆呆的愣著，不哭不鬧，還以為是生了個傻子呢，沒成想現在越是長大，越是機靈著呢。”
    說著就從身後拽出一四五歲的孩子，麵目有些呆滯，卻又有些好動，正別扭著想從他母親手中掙脫，好去玩爐子裏的香火灰燼，甚至有些癡迷那裏麵的味道。
    而遠處的阿傍見陳石還盯著場中的情景，就以為他是對那小孩子有些興趣，便解釋道“這孩子可能剛出生的時候就已經夭折了，卻恰好附近有剛剛枉死陰魂，覓著氣味便寄魂托舍而生，卻又損傷了部分神魂，所以落得如今有些癡呆，性命也就隻會有將近二十來年。”
    楊屠巳驚呼道“這樣也能托舍重生？合不合適，你們也不管管？”
    阿傍解釋道“孩童枉死，其七魄新生還帶有轉身先天靈性，能自我維持短短時日，這個時候如果有新魂恰好在其附近，能察覺其中獨特氣息，進而靠近便能自動吸附托舍重生，是完全有可能的，也不需要這個神魂是否擁有修為法術。
    且這種事情本就不是神魂故意掠奪，陰差自然也就不會幹涉，也算是一種命運使然罷了。”
    楊屠巳又問“那又怎麽會神魂受損了呢？”
    阿傍也是耐心，反正陳石也在側耳傾聽，說道“別看這些時日裏你們所見神魂頗多，對其效性也就不甚了解。
    實際上無論是枉死，還是自然死亡的陰魂都極為脆弱的，且大部分一旦死亡都會直接被納入天門之中，待合適之際便轉世投胎。
    當然也有很大一部分是直接消散於這個世間，除了陽世間存在的記憶，不會留下任何痕跡。
    而那些機緣留存在世間的陰魂，懵懂狀態之下，或因為清晨的太陽；或因為誤闖一些純陽地界；或絞入一些陰風邪穴，要麽永遠被困在裏麵，要麽就被直接絞碎……總之也會有很多陰魂被損害的支離破碎。
    而這些殘缺不全的神魂，有的就會像那個小男孩一樣，天生就有五避六缺，要麽就是英年早逝。”
    楊屠巳聽懂了，卻覺得有些理不太順，有些含糊道“那你們也不管管？”
    “管？”阿傍像是有些無賴，道“這種事情本就是天地規則，即便是鬼王都有些無能為力，何人能管？……
    也不是不管，曾經幽冥教主便設下人倫六道，教化陰魂邪祟、天缺地殘、支離遊魂，厲冥河洗滌，再生為人。
    可隨著幽冥教主下落不明將近千年，人倫六道也已經再也不見蹤跡，現在除了陰界自然法則，更多的隻能靠些個人之力。”
    說著，阿傍還有意的看了一眼陳石，也就是說，當初在蜀南竹海，陳石之舉就是個人例子。
    楊屠巳還有三件事不太明白，伸了伸手指，好像還有些不好意思。
    其一是人倫六道和陳石先前的八門六道有何區別？其二就是陰界除了幽冥教主，難道就沒有其他大能會有這樣的手段？其三，幽冥教主是誰，為何又消失不見？
    也虧得阿傍耐心好，逐一解釋道“人倫六道乃幽冥教主所創，八門六道乃陰界自然規則顯現，且在人倫六道之後，有人說這是陰界法則對幽冥教主的借鑒而生。
    也有人說這是幽冥教主對人倫六道的順勢演化，反正其目的都是為了超度亡魂。
    至於說這其中差別，我想除了幽冥教主本人，其他人還真不可能知道。
    至於你第二個問題，此前陰界的確還有十八府地獄和十殿閻堂，可那都隻是審煉陰魂之所，其目的在於消除業力，重塑陰身，最終還是要等天緣才能重生或者輪回，並不受大能控製。
    而近百年，這十八府地獄和十殿閻堂雖然還是能照常運轉，但其實裏麵已經沒了當年執掌之人，和幽冥教主一樣，都悄然消失了。”
    見阿傍隻說到這，楊屠巳追問道“那幽冥教主呢？”
    不是阿傍不繼續說，而是他也有些不確定這消息來源，道“幽冥教主就是幽冥教主，他既不是誰，又誰也不是。
    這話是諦聽告訴我的，可能他的意思是幽冥教主就是幽冥教主，與地藏王菩薩有關，卻不是他，也許是金喬覺，也許又不是，總之玄之又玄，說不清楚。
    至於他是怎麽消失的，也許他本來就在，隻是我們看不到而已。”
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