公元 194 年 10 月，一道源自大漢朝廷的旨意，宛如一陣疾風般迅速傳遍了廣袤無垠的大漢天下！
    在這旨意之中，皇帝昭告天下，要召集所有自認為具備一技之長的人士，以及尋覓那神秘消失於曆史長河中的先秦時期諸子百家之人，讓他們齊聚洛陽。
    這所謂的一技之長，可謂包羅萬象，包括但不限於極為擅長種地之人，極為擅長打獵之人，還有對書法造詣頗深者，對作畫得心應手者等等等等……
    隻要有幸被招募，雖說高官厚祿未必篤定，但賞金與良田那是絕對不會少的，甚至還能賜予關內侯的尊貴爵位！
    至於具體召集這麽多人究竟要去做什麽事情，目前尚未完全確定。
    然而根據那四處流傳的小道消息稱，這將會是去做一件對天下百姓大有益處的事情，是一件足以留名青史的偉大壯舉！
    於是乎，無數曾經隱藏於世間的諸子百家之士以及民間那些自認為懷有一技之長的人們，紛紛懷著各自的心思，或是為了那豐厚的獎金與尊貴的封侯，或是為了能夠名垂青史，開始踏上了前往洛陽的漫漫征程。
    他們或孤身前行，或結伴而行，猶如點點繁星般，從四麵八方匯聚而來，這必將極大程度地聚集起大漢天下的眾多聰明才智之士。
    ………
    同年 12 月，在朝廷大力的推動與協助之下，來自全國各地的諸多能人異士陸陸續續地、猶如潮水一般向洛陽匯聚，其中的大部分人都抵達了這座古老的都城。
    而朝廷之所以會下達這樣的旨意，這與此前劉備府上進行的那次議事緊密相關。在獲得諸葛亮所提出的建議之後，劉備開啟了一場規模更為宏大的議事。
    最終，確定了兩點必須要著力改進的關鍵之處。
    其一便是關於書本的改進，當下所使用的竹簡實在是太過笨重了，這極大地阻礙了文化的傳播。
    那麽，若想要改變竹簡的現狀，就必須從材料方麵入手進行改進。
    經過眾人熱烈的討論，分別明確了三個主要的方向第一是皮，也就是采用獸皮來進行記錄，然而古法中獸皮保存的工藝極為繁瑣，甚至比竹簡還要麻煩，這就急需對其工藝進行改進。
    第二是用布，不過布的生產以及保存與皮的情況較為相似，但是這兩種材料都要比竹簡更加方便攜帶，也更有利於文化的傳播。
    最後一種則是紙，也就是蔡倫紙，其價格昂貴，使用起來也很麻煩，還容易損壞！可以說，與前麵的兩種相比，它毫無優勢可言。
    但之所以將其保留下來，是因為有人提議製作紙的工藝同樣可以進行改進，或許改進之後說不定會比前麵的兩種還要好。
    眾人經過商議後都覺得可以嚐試一番！
    第二件至關重要的事情便是教育本身了。眾大儒不得不心懷無奈地承認，雖然單純地研讀儒學或許有可能孕育出驚天動地的大才。
    然而，僅僅局限於讀儒學的話，確實也很難培養出那種真正能夠切實辦事、具有實幹能力的人。
    而且最為關鍵的是，接下來所要麵對的法律方麵等諸多事務，那根本就不是儒家所擅長的領域。
    在這種情形之下，經過眾人反複地商議和斟酌，最終一致決定必須要去尋覓法家的身影。
    畢竟，在麵對這些複雜麻煩的法律問題時，法家的理念和思想或許能夠為他們指引出一條更為清晰和有效的解決路徑。
    於是，一場轟轟烈烈的行動就此開始了，然而，剛開始沒多久便陷入了困境。
    首先就是竹簡改進方麵，當初招募而來的諸如馬鈞、劉曄等人，雖然在機關發明方麵的確擅長，但是這與改進獸皮、布藝、紙張等並無太大關聯。
    第二就是召集法家方麵，雖然朝廷有法律方麵的大臣，但他們多數是後麵學的，壓根不是法家人。
    而且真是屋漏偏逢連夜雨，農業方麵有人前來稟報，種子最多隻能做到穩定在兩熟的情況，想要將其穩固在三熟的狀態，他們也是束手無策。
    最後，經過眾人一番深入而細致的商議。
    最終得出結論在工藝方麵急切需要去尋找的便是墨家，因為墨家在工藝技術上有著獨特的造詣和深厚的積澱，他們的智慧與才能定能為當下工藝的改進強大的助力。
    而在農業方麵，那自然而然非農家莫屬了！農家對於農耕種植等方麵有著豐富的經驗和獨特的見解，他們的知識與方法必然會對農業發展起到關鍵的推動作用。
    既然如今朝廷所謀劃的重大計策需要這些學派之人的大力協助，那麽最為快速有效的辦法無疑就是由皇帝親自下旨，讓朝廷全力以赴地給予支持和幫助。
    憑借朝廷的力量和資源，能夠迅速找到這些不同領域的人才，才能夠讓他們匯聚到一起，為共同的目標而努力。
    通過這種方式，能夠以最快的速度開啟這些事情研究的發展進程，推動研究朝著好的方向快速前進，從而實現朝廷所期望的目標。
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