“方老師，我寫了篇。”

    鍾阿城娓娓道出，內容大概就是王一生本來是象棋棋院的專業棋手，每天都吃飽飯，一臉油光，漸漸地對下棋失去了熱情，但下鄉插隊之後，經曆了饑餓、勞作等境遇，終於撿起了對象棋的熱愛。

    方言一下子就來了興趣，嘿呦，這不就是《棋王》嘛！

    “那天的座談會上，聽了您講的‘尋根文學’，我總覺得這篇《棋王》像是尋根，但又覺得不像。”鍾阿城語氣誠懇道，“我拿捏不住，不知道您覺得……”

    方言問道“你覺得不像尋根，是不是因為裏麵沒有民族地域文化的具體描繪？”

    鍾阿城連連點頭，《棋王》裏恐怕除了象棋，再也沒有一絲半點跟華夏傳統文化沾邊的東西。

    “尋根文學的範疇沒有那麽狹隘，隻要是屬於中華文明的瑰寶。”

    方言笑了笑，“就像我的《一代宗師黃飛鴻》裏，武術和舞獅都是華夏文化的符號之一。”

    說著停下腳步，轉頭看向鍾阿城，“所以你的《棋王》為何不能算是尋根呢？”

    這一番，猶如黃鍾大呂，讓他整個人瞬間豁然開朗。

    “方老師，我明白了！”

    “但凡是涉及到中華民族傳統文化，不管是無形的，還是有形的，都是華夏文學的根！”

    “這個範圍還可以再擴大些，比如地域方言。”

    方言說“我在前不久收了篇寫空中小姐和海軍複員戰士的愛情，本來是一篇平平無奇的愛情，但因為在行文敘事上有股子‘京片子味’，這種‘京味’也算是尋根文學。”

    鍾阿城不免驚歎，“那這個範圍可真大，簡直是包羅萬象。”

    “對，就是包羅萬象。”

    方言道，“其實，不僅僅是我們國內有文學尋根，世界各國都有屬於自己的尋根之旅，特別是在第三世界國家，像拉美的魔幻現實主義，本身也是在寄托於印第安怪誕神秘的古文明。”

    鍾阿城在聽到“尋根文學”還跟世界文學接軌，心裏越發激動

    “方老師，那您能幫我看看這篇《棋王》？”

    “稿子有帶在身上嗎？”

    “帶了，帶了，就在我包裏！”

    “卷麵很整潔，沒有太多修改的痕跡，看樣子你寫的時候很順。”

    方言接過一看，篇幅並不長。

    鍾阿城誠懇地說自己了三個晚上寫出的《棋王》，幾乎一氣嗬成，一字不易。

    “不錯不錯，不過你怎麽會想到寫這稿子呢？”

    方言問起了寫作動機。

    鍾阿城更是直言不諱，“主要是為了稿費，家裏有妻兒要養，我自己又是個老煙槍，不抽煙可不行，所以這工資負擔不起，日子也過得緊巴巴的，才想到寫……”

    說著，說著，就連自己都覺得不好意思，尷尬地摸了摸鼻子。

    “方老師，我是不是太俗了？”

    “俗怎麽了，俗點好啊，俗了才能接地氣，才能更接近老百姓。”

    方言樂道“我也是個俗人，當初投身文學，也完全是想掙個編製，早日返城而已。”

    鍾阿城聽到這話，壓著自己的心理包袱隨之消失，露出釋然的笑容。

    “行了，這篇稿子我就收下了。”

    方言道“至於能不能在《人民文學》上發表，我不能馬上做出答複，但我能向你保證的是，《棋王》作為‘尋根文學’的作品，一定能刊登在文學雜誌上，這個你完全可以不用擔心。”

    “謝謝方老師！”

    鍾阿城不住道謝，處女作就上《人民文學》，這種一步登天的白日夢他可不敢做。

    方言把稿子收進公文包，嘴上哼著小曲，腳步輕快地回歸到龔樰、石鐵生他們之中。

    石鐵生問“瞧你這模樣，又撞上什麽好事了吧？”

    “得了篇好稿子。”方言眉飛色舞，“當然，不及咱們構思出的那篇《觸不可及》。”

    “岩子，我覺得你高興得是不是有點太早了。”

    石鐵生調侃道“別忘了你講過，約了賈平窪、陳忠史他們在清平灣見麵。”

    …………

    延川，清平灣。

    石鐵生下鄉插隊的地方，就是這麽個陝北普通的小山村。

    路途遙遠，方言讓龔樰留心地照顧石嵐，自己則替石鐵生推著輪椅，來到此地。

    樹很少，少到哪座山上有幾棵什麽樹，碗口粗的就更沒有了。

    “隻有打新窖或是做棺木的時候，才放倒一兩棵。”“要是誰能做上一口薄柏木板的棺材，大夥兒就都佩服，方圓幾十裏內都會傳開……”

    來到村裏，石鐵生一下子打開了話匣子，興奮地介紹起來。

    即便這裏不是自己插隊的地方，方言依舊能感受到一股似曾相識的親切感。

    視線中，進山尋野菜的孩子們陸陸續續地回村，大的拉著小的，小的扯著更小的，每人的臂彎裏都挎著個小籃兒，裝著苦菜、莧菜、小蒜等等，甚至還有撿牛糞的。

    一個個跟在牛群後麵，嘰嘰喳喳地吵著。

    石鐵生突然在人群中，找到了個熟悉的麵孔，喊了起來，“留小兒！”

    留小兒一愣，上下打量著叫他小名的男人，感覺在哪見過可又想不起來。

    石鐵生自報家門，“我呀，隊裏養牛的那個‘鐵生哥’！”

    “鐵生哥？！”

    一經提醒，留小兒終於記起了石鐵生，驚喜交加。

    相互寒暄了會兒，石鐵生糊裏巴塗地問“清平河水還流嗎？”

    “流哩嘛！”留小兒“咯咯”地笑。

    “我那頭紅犍牛還活著嗎？”

    “在哩！老下了。”

    石鐵生完全無法想象那頭渾身是勁兒的紅犍牛老了會是什麽樣。

    “你爺爺還愛唱嗎？”

    “一天價瞎唱。”

    “還唱《走西口》嗎？”

    “唱啊。”

    “《攬工調》呢？”

    “什麽都唱。”

    “不是愁了才唱嗎？”

    “咦？！誰說？”

    眾人一邊走，一邊靜靜地看著石鐵生和留小兒等孩子聊起村裏的事，有說有笑。

    石嵐左顧右看，“這裏就是哥哥筆下的清平灣啊。”

    “這裏也是你哥哥文學的根。”

    方言說完這句，便詢問起留小兒有沒有見到賈平窪等人的蹤影。

    留小兒回答說“村裏今天是來了好幾個生人，就在大隊那邊！我帶你們去！”

    一路來到大隊所在，就見賈平窪、陳忠史他們站在門口，顯然已經等候多時。

    “岩子，你們可算是來了！”

    “是啊，我和平窪都想著要不要到村頭接你們去。”

    “……”

    看著一個個急不可耐的樣子，方言心裏清楚，這是迫不及待地想要探討“尋根文學”。

    畢竟，國內的文壇雖然“百齊放”，但綻放得最豔的已經不再是嚴肅文學和純文學。

    特別是純文學，從傷痕文學，再到反思文學，興起至今，已經開始由盛轉衰，步入瓶頸時期。

    至於鄉土文學、改革文學、知青文學，種種文學流派已經發展成熟，很難出現全新的突破，不像一副勃勃生機的通俗文學一樣，能再給人帶來耳目一新之感。

    各種題材已經寫爛，繼續創作隻能是拾人牙慧。

    於是乎，一部分人才會開始把目光投向國外，比如“魔幻現實主義”。

    這也是為什麽方小將的“尋根文學”一經報道，立刻就讓全國無數作家驚爆眼球，追捧不止。

    自己猶如華夏文學的指路明燈，再一次地給華夏作家們指出了條通向嶄新天地的康莊大道。

    而但凡是“大文豪”或者“文學家”，無一例外，要麽引領了文學思潮，比如白話文運動，要麽就是某個文學類型或文學集團的標誌性人物，還有就是一個文學流派的開山鼻祖。

    顯然，方小將已經摸到了“大文豪”的邊角。

    (本章完)

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