剛好寫到福祿壽三星了，來一些免費的神仙資料小科普吧。
    （注釋：僅限個人觀點，非正經科普，不一定正確，都是免費的，無聊看看就好。）
    正文如下：
    福祿壽三星，顧名思義，乃掌管人間幸福、官祿與長壽之星官。
    其也叫做“多福星君”、“多祿星君”、“多壽星君”，各自承載著人們對美好生活的期許。
    即，福星高照、步步高升、壽比南山。
    在福祿壽三星的排列之中，“福星居中，祿星在左，壽星在右”。
    ……
    那麽，福祿壽三星，誰是老大？
    ……
    在中國古代，有的時候，是以左為尊，有的時候，是以右為尊……這個不一定，看階段。
    但是吧，大家有時候，都忽略了一個問題。
    “左”和“右”，是怎麽來的？
    哪邊是左，哪邊是右？
    其實，得先有中心，才有左和右。
    左和右，都是建立在有一個中心點的情況下，再以這個中心點去劃分左和右。
    沒有中心點，就壓根沒有左和右。
    舉個例子：“你的左手和右手，就是以你為中心去劃分的。”
    左一、左二、左三……
    右一、右兒、右三……
    左和右，都是以“中心主位”為參考。
    先確立中心主位，然後才去劃分哪邊是主位的左，哪邊是主位的右。
    離中心主位越近，自然越尊貴，所以左一，才大於左二。
    沒有中心點，哪邊是左？哪邊是右？
    就會出現：“我的左，是你的右；我的右，是你的左；我的左，是你的前……”
    沒有中心，就壓根沒有前、後、左、右之分。
    ……
    一定程度上，中國是以“中”為尊的。
    中心主位在上，以中心主位，分列兩旁，確定左列和右列。
    一群人站在一列，或許可以分左右尊卑排列。
    但三個人在一起，那就隻有“左、中、右”三個位置了。
    在古代，“中國”常被視為“天下中央之地”。《史記·孟子荀卿列傳》中提到：“中國名曰赤縣神州”，認為中國是世界的中心，周圍有九州環繞。
    中，才是最尊貴的。
    舉個例子：
    朝堂上，皇帝居中位，臣子才分“左右兩列”排開。
    臣子才分左右，有左丞相、右丞、左將軍、右將軍……的左右說法。
    但沒有左皇帝，右皇帝的說法。
    皇帝，自然穩居中心，隻有唯一，沒有左右。
    ……
    也可以從古代皇帝圖，來判斷。
    古代流傳下來的皇帝圖，有很多。
    大家有興建，可以搜搜《曆代帝王圖》。
    其又名《列帝圖》《十三帝圖》《古列帝圖卷》《古帝王圖》，有前漢昭帝、漢光武帝、魏文帝曹丕、吳主孫權、蜀主劉備……很多古代皇帝的畫像。
    古代的皇帝畫像之中，但凡是三個人，都是皇帝站中間，臣子和侍者站在皇帝左右兩旁。
    三個人站在一起。
    絕沒有讓皇帝站在旁邊，讓臣子站在中間的道理。
    ……
    傳統禮製中以“福”為先。
    五福臨門，這出自《尚書·洪範》：“九、五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。”
    好壽也是福，好命也是福，好運氣也是福……都是福。
    ……
    “福”，一直置於首位的核心地位。
    福星：掌管人間福運，為福祿壽三仙之首，即：“福星高照”。
    祿星：主管文運與官祿，代表仕途亨通、功名成就，其職能側重於個人的功名成就，地位次於福星，即：“步步高升”。
    壽星：象征健康長壽，是民間祈求延年益壽的主要對象，即：“壽比南山”。
    壽星雖備受尊崇，但在三仙體係中位列第三，主要因其職能集中於生命長度，而非綜合福祉的方方麵麵。
    沒錯。
    在福祿壽三星中，壽星不是老大，福星才是老大。
    所以，舉個《西遊記》中的小細節：
    孫悟空去蓬萊仙島，看到福祿壽三星下棋的場麵：
    “對局者是福星、祿星，觀局者是壽星。”
    福星和祿星在一旁下棋，壽星在旁邊看著。
    ……
    網文日更，創作時或許難以像古人那般精細打磨。
    但古人寫書，常常傾盡一生心血，耗時數年，甚至幾十年。
    待書籍全部寫成之後，古人還會反複打磨、糾正。
    古代小說中的細節，皆是經過長時間精心雕琢，很有講究的。
    ……
    福、祿、壽三星這一排序邏輯，其實也與中國的傳統價值觀緊密相連。
    古人認為，“福”是幸福生活的根基，“祿”是福的延伸，“壽”則是福祿的保障。
    舉個例子：
    一個人有好福氣，自然想活的長，不想死，想多享福。
    但是吧，一個人沒有好福氣，過的很苦，苦死了。
    他一直活，一直苦之中，今天沒飯吃，明天摔斷腿，後天喪子，然後沒飯吃……
    故此，古人認為先福再壽，“過得幸福”才是核心追求。
    古人認為，“福”是幸福生活的根基，物質豐裕、家庭美滿、身心安康。
    “祿”是福的延伸，通過仕途順，事業順利，即實現社會價值。
    “壽”則是福祿的保障，唯有長壽，方能享受福祿。
    這也暗合古人的觀念：
    即修身齊家、治國平天下。
    最後去求仙。
    尋那長生不老之術。