就在觀眾為開頭的獨白感到莫名其妙的時候，更炸裂的來了。
    影片以三段采訪開始。
    嚴肅的中年學者、優雅知性的女性、陽光健碩的青年。
    從采訪中，大家察覺到了這部影片講的是什麽了。
    當銀幕上赫然出現“楚門秀第日播出”的字樣時，觀眾們徹底明白了，這並非普通的敘事電影，而是一場精心策劃的真人秀直播。
    與其他影片不同，《楚門的世界》選擇了一種大膽的敘事策略。
    開場即揭曉謎底。
    影片中的虛構觀眾與影院裏的真實觀眾，在第一時間就獲知了楚門生活的真相。
    他生活在一個被精心設計的虛假世界裏。
    這種“全知視角”的敘事手法，讓觀眾從一開始就站在了“共謀者”的位置上。
    當所有旁觀者包括銀幕外的觀眾）都知曉真相時，唯有楚門本人被蒙在鼓裏。
    觀眾不自覺地成為了“楚門秀”的觀看者。
    與片中那些喝著咖啡、吃著早餐追看節目的虛構觀眾形成了微妙的鏡像關係。
    我們既是旁觀者，又被迫成為了這場“集體窺視”的參與者。
    然而，正是這種手法，放大了影片的殘酷性。
    當真相成為公開的秘密，楚門的無知與孤獨就顯得尤為刺目。
    我們是否也在某種程度上，成為了這場“真人秀”的共犯？
    但也正是如此，讓觀眾不再抱怨這是一部紀錄片，而是耐心的看下去。
    其實，《楚門的世界》按影片類型來分的話，算得上是一部科幻片。
    隻是，大家還沒有察覺而已。
    故事發生在一個名叫“桃源島”的小島上。
    這裏，本質上是一個精密運轉的巨型攝影棚。
    在這個被精心設計的封閉世界裏，每一處細節都是人造的贗品。
    穹頂之上的藍天白雲是精心繪製的布景。
    拍打著碼頭的海浪來自計算機控製的循環係統。
    就連那些熱情友善的鄰居們，也都是經過嚴格選拔的專業演員。
    他們日複一日地上演著編排好的生活劇本，而唯一的主角，正是對此一無所知的楚門。
    這個龐大的真人秀工程動用了數千個隱藏攝像頭，將楚門的一舉一動實時傳送給全球數億觀眾。
    “早安！假如再碰不見你們，祝你早午晚都安！”
    這是楚門再普通不過的一個清晨。
    他像往常一樣，帶著標誌性的笑容與鄰居們互道早安。
    然後精神抖擻地準備開始新一天的工作。
    然而，命運就在這一刻投下了第一顆懷疑的種子。
    一盞寫著“天狼星”的舞台射燈突然從天而降，在他身邊摔碎。
    對楚門而言，這隻是一個令人困惑的意外。
    但對於銀幕內外的觀眾來說，就沒有那麽神秘了。
    大家都知道，那正是楚門每晚仰望星空時，所看到的“星星”之一。
    影片開始，導演就給我們提出了一個懷疑論的“宇宙觀”。
    看到這裏，好多觀眾也不禁思考起來：我們所見的世界，是否也如楚門的世界一樣，是某種更高意誌精心設計的產物？
    當觀眾看著楚門困惑地撿起那盞射燈時，一種微妙情緒在心底蔓延。
    誰敢斷言我們頭頂的星空，不是某個巨型攝影棚的穹頂裝置？
    影院裏，不少觀眾不自覺地搖頭苦笑。
    這個哲學命題太過沉重，細想下去難免陷入存在主義的泥沼。
    這個問題不能往深了想，想多了容易不想上班，不想還信用卡。
    楚門的工作是保險業務員。
    馬上要到公司時，走過來兩個“熟人”。
    直接將楚門安排到一個廣告牌前，狠狠地給後麵的商品帶來了一波曝光。
    鏡頭特寫完美展現了背後的炸雞品牌。
    其實，在拍攝《楚門的世界》的時候，節目組就招標了大量的廣告。
    有蓬萊影業的口碑在，自然是不缺讚助商的。
    這麽說吧，影片還沒開拍，光是廣告費的收入就已經讓劇組盈利了。
    單是開場的炸雞品牌植入，讚助費就高達1000萬。
    此時，這個炸雞品牌的老板，看到電影中自家產品廣告的時候，先是懵逼，然後是震驚。
    “還能這樣打廣告！”
    這樣的廣告呈現，讓影院的觀眾們也是一臉的錯愕。
    這種赤裸裸的廣告植入，何止是大膽，簡直是聞所未聞。
    但細想之下又合情合理。
    要知道，這部電影開始就交代清楚了，這是一場“真人秀”的節目。
    而裏麵的廣告，自然是給“劇中觀眾”看的。
    至於影院裏麵的觀眾看到這樣的內容，完全是劇情需要。
    這種虛實交錯的商業邏輯，絕對算得上是前無古人。
    哈爾斯在看到這的時候，驚愕的同時，像是找到了攻擊蓬萊影業的借口。
    “這種明目張膽的行為，簡直就是行業的恥辱，是對電影的褻瀆！”
    哈爾斯說的義正嚴詞，大義凜然，全然不顧這種植入正是劇情需要的藝術表達。
    他隻知道，這件事，是可以拿來做文章的。
    然而，這才哪到哪，後麵廣告還多得很。
    為了讓楚門一直生活在小鎮裏。
    節目組可以說是想盡了辦法。
    楚門從小就有一顆探索的心。
    老師曾問過他，未來想幹什麽。
    “我想像鄭和一樣，成為一個探險家！”
    其實，在原著中，這裏說的是麥哲倫。
    但許參給改成鄭和了。
    算是玩了一把精妙的文化置換。
    這個看似細微的改動，實則是精心設計的文化輸出。
    國人對鄭和可能不陌生。
    但國外的人就未必清楚了。
    要知道，鄭和七下西洋的壯舉1405—1433年），比麥哲倫和哥倫布要早了近一個世紀。
    當外國觀眾因好奇去查閱鄭和資料時，他們會發現，在西方探險家揚帆之前，華夏的寶船艦隊早已馳騁在了印度洋上。
    哥倫布算啥，麥哲倫又算啥，在鄭和麵前，隻能算是晚輩。
    這樣一來，也算是變相讓全球的觀眾了解華夏在大航海時代的壯舉了。
    妥妥的文化輸出。
    許參當然不會浪費掉這樣的機會了。
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