“我艸！太牛逼了！”
    楊家寶連看了六集《城市的邊緣》，完全被劇情吸引住了。
    更是被裏麵的各種騙局震驚到五體投地。
    按他的話說，裏麵無論是趙檸團隊，還是狐狸組織，任何一人都能把他玩死！
    自認為發現好劇的楊家寶，連忙將這部網劇推薦給親朋好友。
    還是年輕，因為才剛上了一年大學，還在象牙塔裏，沒接觸過社會上的種種，因此覺得這些騙術那是相當牛掰。
    不過按他爺爺老楊頭的說法，“這不就是江湖八大門”嘛！
    “爺爺，啥是江湖八大門啊？”
    “以前跑江湖的暗語，實際就是一些職業的匯總。”
    見孫子眼中透露出清澈的愚蠢，楊老頭也是怕孩子往後在社會上吃虧，便多給他講了起來。
    華國古代素有“三教九流五花八門”之說。
    “三教九流”指儒、道、佛（三教）及先秦九大學術流派（九流），後演變為社會階層的等級劃分。
    元代統治者把人分為十等：一官、二吏、三僧、四道、五醫、六工、七匠、八娼、九儒、十丐。
    而此時的“九流”也有了新的定義，舊社會的階級製度森嚴，將人分為三六九等，人們的工作也被分成不同的等級，這時候“九流”就用在了人們的職業上，而且也不能叫“九”這個數了，因為此時已經分成了上九流、中九流、下九流。
    而上中下九流，也並不是就分了27個職業，它隻是一種統稱。
    上九流有個歌謠：
    “一流佛祖二流天，三流皇上四流官，五流閣老六宰相，七進八舉九解元。”
    一流是佛祖，二流是玉皇大帝，皇帝下來是閣老，老資格的重臣，六流為宰相，進士、舉人、解元，一級一級排下來。這是上九流，像唐伯虎就是解元即省考第一名。
    中九流是這樣說的：
    “一流秀才二流醫，三流丹青四流皮（皮影），五流彈唱六流卜（卜卦），七僧八道九棋琴。”
    這是古代的文學藝術和科學工作者，還有文化、體育工作者。
    關於上、中九流的劃分，曆史上雖有些微變動，但變動不大，自古地位高大上的，後來也仍沒有落下神壇。但下九流就不一樣，這可是社會中龍蛇混雜之地，
    最是複雜，關於下九流的劃分，曆史版本也有好幾個。
    第一種說法：一戲子、二推、三王八、四龜、五剃頭、六擦背、七娼、八盜、九吹灰。
    第二種說法：一巫、二娼、三大神、四梆、五剃頭、六吹手、七戲子、八叫街、九賣糖。
    第三種說法：一師爺、二衙差、三升秤、四媒婆、五走卒、六時妖、七盜、八竊、九娼。
    所有這些說法，總結起來，被歸入下九流的人，都有以下一些特征。
    首先，都是苦力勞動者，以出賣體力為職業；
    第二，不誠信的人，小偷小摸之人，跳大神的迷信者都屬於此類，他們的錢財不是通過誠實勞動得來的；
    第三，道德低下者。
    古人在評價一個人時，會有一個黃金標準，綜合來說，就是《左傳》中的一句話：“君子勞心，小人勞力。”
    “勞力”的勞動人民，直接就被判為小人，判為道德低下者。“勞心”的統治者，直接被判為“君子”，判為道德高尚的人，統治者著實有點霸道哈~~
    事實上，其實下九流就包含在“五花八門”裏。
    “五花八門”原指古代戰術陣型，即五行陣和八門陣，這是古代兩種戰術變化很多的陣勢。
    後衍生為市井底層職業的統稱，包含“五花”與“八門”兩類行當。
    “五花”：金菊花賣茶的女人、木棉花為人治病的郎中、水仙花酒樓上的歌女、火棘花街上雜耍的人、土牛花挑夫。
    而“八門”，全稱“江湖八大門”，指的是八種行走江湖謀生的方式。
    因為地域不同，“江湖八門”分法不同，有分為上八門下八門，明八門暗八門，正八門偏八門，外八門內八門。
    目前流傳下來，主要分法還是以明八門暗八門，和正八門偏八門為主。
    明八門：一門金（巾）相麵算卦的、二門皮賣藥的、三門彩變戲法的、四門掛練把式賣藝的、五門平（評）說評書的、六門團說相聲的、七門調搭篷紮紙的、八門柳（聊）登台唱戲的。
    簡稱，金皮彩掛評團調柳，八門。
    又有正八門，分別是驚、疲、飄、冊、風、火、爵、要，八門。
    驚門，指的是測字算命、占卜看相；
    疲門，即江湖遊醫、走方郎中；
    飄門，指的是賭博雜耍、青樓娟妓；
    冊門，為製作暌品、兜賣字倆；
    風門，也就是風水先生，看陰陽宅地的行當；
    火門，包括煉丹煉金、房中之書；
    爵門，研究為官之道、縱橫之術；
    要門，則是職業乞丐、假裝和尚等營生。
    發現沒有，明八門、正八門裏麵多有重複，實際就是各地域不同的分法。
    不過跑江湖做生意，多少帶點騙術的成分，江湖稱“腥加尖，賽神仙”。
    所謂“腥”就是騙術手段，“尖”才是真本領真東西。
    江湖上混，街麵上討飯吃的行當，都有“腥”的成分。直到今天也是如此，比如各種美食的廣告、服裝店的鏡子、家具城的燈光等等，都是“腥”。
    不過明八門、正八門既然擺在明麵上，就是以“尖”為主，夾雜點“腥”。
    但若是手段以“腥”為主，那就是入了偏門，淪落到暗八門和偏八門了。
    暗八門，分為蜂、麻、燕、雀、花、蘭、葛、榮，八門。
    暗八門與明八門相對，這是因為明八門中雖然不可避免地有欺詐和欺騙成分，但總體說來在當時屬於合法的行為，官府並不幹涉，可以公開營業。
    同時，明八門在江湖中屬於比較光明正大的行為，從業者多帶幾分俠氣，在江湖中較能贏得尊重。
    相比之下，暗八門則在當時就屬於違法行為，身份不可公開，官府發現也要嚴查追究。
    同時，暗八門的行徑，或多或少都在一定程度上違悖江湖道德，江湖好漢們也不齒與之為伍。
    當然，這隻是總體而言，暗八門中一樣有俠義之士，一樣有熱心腸的好人，這樣的人也可以獲得四方的景仰，揚名立萬。
    郭德剛有一段單口就叫《蜂麻燕雀》，說的是暗八門的前四門。
    蜂——指的是那種有組織的多人騙子集團，這樣的集體會有一個“安座子”（總攬全局，管理整個團隊，相當於今日的CEO）的“老爺子”，整個團隊是圍繞著這個“老爺子”有係統地組織起來的。這樣的騙子集團，行騙的對象多是豪宅大戶，乃至官宦人家，行騙的數額很大，幹一票足夠吃好幾年的。
    實際趙檸將邢咚咚等人召集起來，就是組建了一個“蜂”。
    麻——指的是單槍匹馬的騙子手，多裝扮成和尚、道士、隱逸高人，單槍匹馬騙取有錢人家的錢財。
    邢咚咚、黎煒、小寶，之前就是麻。
    燕——指的是女性或者利用女色行騙的行為，行騙者多為年輕貌美的女性，有的是一個人，有的還有幫手，有扮成姊妹行騙的，有扮成母女行騙的，不一而足，十分為人所痛恨。但這樣的行為有“成奸不為騙”的說法，一旦被騙對象與行騙的女性發生了性關係，那整個行為就不再為騙，官府可以追查，但如果受害人請求江湖朋友援手，這是不能管的。管了反而壞了規矩，這叫“胳膊肘朝外拐”。
    安檸，就是燕。
    雀——指的是專業的犯罪團夥，往往是一個家庭的整個成員，長期在某個地區或者某個領域行騙。行騙的規模有大小，但多是大騙子。這一門的騙子比較凶狠，蜂、麻、燕三門的騙子是嚴禁殺人的，這一門的騙子卻常常謀財害命，殺人滅口。所以雀門也叫“缺門”，意即“缺德門”。
    五大公司，或者說五大家族，還有狐狸組織，就是雀。
    花——指的是耍錢的職業賭徒，傳以在賭錢謀生，要有師傅，有傳授，會“使腥兒”——就是香江人說的“出千”。香江電影《賭王》之類的，所刻畫的人物就屬於“花家門的”，自然，誇張得不成樣子了。過去這類職業賭徒常兼職做強盜，也經常販賣煙土，多有武藝在身，十分凶悍。
    蘭——指的是綠林響馬，響馬和土匪略有不同。一群窮人聚嘯山林就是土匪；綠林響馬則必須有師傅，有傳授，有武藝，還要有江湖經驗和知識。用現在的話說，“職業化”的程度比土匪要高一些，這叫“蘭家門的”。
    榮——指的是小偷，過去小偷自稱“榮行”或“老榮家的”。能夠自稱榮家門的不能是偷雞摸狗的小賊，得是獨來獨往的大偷，又叫“高買”。
    葛——花、蘭、榮三門之外，憑借武功從事非法營生的，統稱為“葛”，也叫“吃葛念的”。過去的江湖殺手、打手，打家劫舍的獨行強盜，乃至挑將漢的，都可以歸入葛家門。
    “花蘭葛榮”四門，據說是出於一門，所以都帶草字頭。
    這四門，是江湖中最黑暗、最凶險的買賣，類似今日概念中的黑社會。很多人以為江湖就是黑社會，其實不然。
    從事金皮彩掛之類行當的人，雖然人在江湖，卻依然是合法的買賣，與花蘭葛榮四門的人很少有交往。
    與這四門的人交往深厚的，多是武藝高強、閱曆豐富、身懷絕技的江湖好漢。
    過去行走四方的好漢，遇到身邊有神情詭異的不速之客，或者在偏僻之處遇到了打劫的強盜，都要先說一句口訣：“西北懸天一枝花，天下綠林是一家”。
    這句話的意思有兩層，一是表明自己的江湖身份，請求對方高抬貴手；二是暗示對方，自己也是老江湖，並不好惹。
    按規矩，如果是花蘭葛榮四門的人，聽到這句話，可以謀財，但不可以害命，而且要“謀財以禮不以力”，不能動武，隻能說“光棍日子短了手，朋友幫忙給口飯吃”之類的話，以禮相求。
    這四門之外的人，聽到這句話，也會知道對方也不可小覷，知難而退。
    至於聽不懂這句的人，多是那種攔路打悶棍的小毛賊，就不在江湖好漢的話下了。
    而除了這暗八門，還有更邪乎的偏八門，也稱外八門、外八行，包括盜門、蠱門、機關門、千門、蘭花門、神調門、紅手絹和索命門。
    盜門：用古人的話來說，“盜門”就是沒有本錢的買賣，像現代的小偷、飛賊等，他們都被稱為“盜門”，因為這個行業信手拈來，不需要付出什麽成本，反而能夠鋌而走險大賺一筆。還有拉杆立旗的土匪，也包括荒郊野嶺挖掘墳墓的摸金校尉，也就是我們常說的盜墓的人。“盜門”的職業有很多，他們每個流派的始祖也不相同。有一個門派是唐代的“空空兒”，他將“盜門”各個分支統一了起來，非常厲害，形成了外八行中最厲害的一隻流派，不過後來到了明朝的時候，“盜門”又再次分家形成南北兩個勢力，隨後也分崩離析。
    蠱門：這一行的資料很少，而最多的且說這蠱門便是這眾人皆知的湘西趕屍術，這趕屍術有一種說法是，茅山術之一，茅山術士善養鬼神，又抓的了僵屍，自然也趕的了屍。而另一種說法呢便是苗族巫術，這苗族巫術一說大家能想起來的更多是咱們的養蠱之術，雖然這蠱術和蠱門沒多大關係，這巫術又分黑白（中國人在那兒都喜歡黑白陰陽）而這趕屍便是白巫術了。
    機關門：機關秘技最早出現在春秋時期，魯班造的第一台木牛流馬就屬於一流機關的設備。據說三國時候諸葛亮得到了木牛流馬的製造圖，然後他根據魯班的木牛流馬進行更改，改造出了可以運送糧草的木牛流馬。創造機關術的鼻祖是祖衝之，所以在東晉以前的古墓中都是沒有機關陷阱的。“機關門”進入外八行是在清朝初的時候，那個時候我國已經開始跟外界接觸，有很多西洋玩意兒流進國內，“機關門”也開始結合這種技術，光明正大的研發自己的“機關術”，也推動了社會的進步。
    千門：女媧補天這個故事我們非常熟知！相傳女媧造人之後就去補天了，把剩下的事情交給了伏羲。伏羲見世人生活在水深火熱之中，於是設了“虔門”，以救世為目的。但是他忽略了人的本性，人們根本沒有學習到這其中的精華，反而變得爾虞我詐，後來“虔門”演變成為“千門”，其實就是騙術。
    蘭花門：也就是古代的藝妓，一般都生活在青樓中。相傳青樓的鼻祖就是管仲。這些女人主要靠賣色相為生，是古代生活中很多人最唾棄的一種職業，也是不可或缺的職業。無論朝廷怎麽打壓，社會上的人怎麽評價，“蘭花門”的產業一直都蒸蒸日上。古時候，“蘭花門”都會掛一個“鳳凰樓”招牌，隻有這個招牌的青樓才有資格稱為外八行的江湖人。
    神調門：又叫“巫門”，也就是我們常說的“跳大神”。男人叫巫公，女人叫巫婆，一唱一跳，也被稱為“神調歌者”。相傳他們可以驅邪看病，解決疑難雜症等等。
    紅手絹門：祖師叫紅衣，這不是名字，而是一個外號。“紅手絹”指的是中國古代的戲法，也就是障眼法或者幻術，跟西方的魔術有一定的相似之處，不過表演手段卻比魔術高明。相傳，名曰紅衣的女子懂得通天幻術，她曾在街邊有過表演，把一根麻繩扔到天上之後，她就順著繩子攀爬而去。而看客們去拉麻繩，一碰之下麻繩居然從天上掉了下來，也就是傳說中的“神仙索”。
    紅手絹通俗的說就是戲法，華國的傳統戲法。也可以叫做障眼法或者幻術。紅手絹的一門的幻術與西方魔術差別很大，就但看現在紅手絹一門流傳於世的低級幻術，丹，劍，豆，環。這些戲法講究的都是“上下翻亮，經外交代。
    索命門：這八行中也算是古老的職業之一了，鼻祖是專諸、要離、荊軻、白刃等，這些曆史上有名的刺客，他們願意付出一切代價，隻為天下蒼生著想，懷著“壯士一去兮不複還”的偉大心態去行刺當時的昏君。
    後來到了明朝初期，朝廷打壓“外八門”，“索命門”也遭到了致命打壓，於是演變成為“地下暗殺組織”，也就是“殺手組織”。如今的“索命門”已無刺客之美名，都是跟利益有關。據說，我國古代的“索命門”至今存在，主要活躍在國際上。
    所以說，《城市的邊緣》裏麵出現的各種騙局，實際就是八大門裏的玩意兒，講明白了，一點不稀奇。
    隻不過現在人被國家保護的好，不了解這些而已。