年底，又是一個新年到來。
    今年的泯南比往年更加繁華，而且這種繁華不光表現在物質上，還有民眾的精神狀態。
    議會的召開，促進了思潮發展。
    有各自主張的人，開始打著諸子百家的幌子，學儒家一樣用名人名言包裝自己的思想，舊瓶裝新酒。
    比如知識分子，主張道家的“無為”。他們認為人隻要不危害他人，不危害社會，就能做自己喜歡的事。所謂“上如標枝，民如野鹿”，自由是自然權利，與生俱來。
    市民階層則信奉法家，這些小業主認為社會就應該有社會的秩序，依法治國，律法之下人人平等。儒家那種“刑不上大夫，禮不下庶人”是落後思想。
    產業紳士更喜歡談論墨家，以技術革新為主導思想，認為生產力的進步才是根本。相比儒家的“仁愛”，他們更主張“博愛”，淡化依附關係，注重個人能力。
    自由，平等，博愛，逐漸成為源州乃至整個泯南的思潮。在這裏，文化領域終於不再一家獨大，畢竟你儒家是聖人不假，諸子百家就不是聖人了？
    思潮的湧動，衝擊著人們的心。生活上的飽暖，也讓人們更願意追求精神生活。
    一時間，各種古籍相繼再版，新的作品也層出不窮。言論不再局限於公知大儒，各界人士都熱情抒發著自己的情懷；茶館，酒樓中隨處可見高談闊論的人。
    哪怕找不到酒搭子，你拉上店小二過來陪你喝一盅，他也能陪你嘮上好半天。
    這樣的思潮，自然讓清流士大夫們氣急敗壞。簡直就是禮崩樂壞，禍亂朝綱。
    幾千年的沉寂後，儒家的權威再次受到了挑戰，又有了一絲百家爭鳴的意味。
    麵對泯南這個異類，昏庸的皇帝卻隻知道燒他的“萬壽金丹”，對此渾然不理。
    不過皇帝也用一個舉動，安撫了諸多中下層官員。那就是朝庭的俸祿居然又漲了。
    要知道新政之前，官員的日子非常清苦，一個七品知縣每年隻有俸銀四十五兩，糧米四十五鬥。官員如果不貪汙，那就隻能餓肚子。
    直到新政有了起色，皇帝將年俸改為了月俸。知縣每月都能領四十五兩的俸銀，日子眼見的改善了許多。官位高的大臣就更不用說了。
    這對那些真正做事，又愁心生計的官員，當真是雪中送炭。官場風氣也改善了不少。
    而現在，皇帝居然又發了一道聖旨，將所有官員的俸祿上調一級！從來年起，知縣的月俸將漲到五十兩，一品大員的月俸更是漲到二百兩。
    錢不算多，但總歸是窩心的事。這道聖旨一發，原本對新政有意見的聲音頓時弱了下來。
    不過對官俸和爵俸，皇帝一直分得很清。
    哪怕是大將軍王，親王年俸是一萬兩，如今依舊是年俸一萬。大將軍的月俸一百八十兩，那是當差另算的。所以朝庭現在的負擔不算太大。
    由此對於新政的成效，朝堂上始終褒貶不一。對於泯南這片神秘的土地，不少人也心向往之。
    據說源州改製之後，要在州府之內再劃分市區，需要更多的人手補缺。這讓不少等缺的候補官員蠢蠢欲動，但又鼓不起勇氣邁出這一步。
    因為朝庭有章呈，去泯南當官要先公示自己的財產。
    泯南的不少官員的確富有，但他們家裏的錢都是幹幹淨淨的。清流士大夫們非常渴望有錢，聖人卻又忘了教他們怎麽賺錢，隻能幹著急。
    於是，皇帝最後還是派出願意公示財產的親信去了。其中就有曾經在泯南中舉的蔡功成……
    ……
    “嗨！嗨！嗨！……”
    藍銀島，現在應該叫做藍銀群島。早上天剛亮，教官們就帶著民兵在北島的灘塗邊修煉武功。
    這些民兵，都是從村民中挑選出來的武士高手。
    庶民體操的成果在時間的沉澱下開始顯露。天賦高的平民經過努力，當真不輸於世家子弟，最早的一批村民中誕生了不少武士高手。
    老潘，老溫這些幹部自不用說，他們刻苦努力，一直起著模範帶頭作用。
    於是這些小有修為的人都被衙門組織起來，成立了民兵隊伍，統一由真正的軍官傳授煉骨功法。
    整齊的隊伍中，竟然還有一個紮紅頭繩的小女孩。
    “真是人不可貌相，小紅這丫頭居然也是個練武的天才！誰能想象兩年前，她才那麽點小？”
    喬銀視察著如今的村落，當真是無比欣慰。
    小紅現在長高了許多，盡管外表依然還是小孩，但全身上下都綻放著一股蓬勃的生命力。
    喬銀知道，即便她還沒長開，遇上張三那樣的混子也能撂倒三五個。
    今天傳授煉骨功法的教官，正是喬銀的親信，楊樹。現在的楊樹終於修煉到了頂尖武師，隻差一點就能踏入先天境界，成為一方人物。
    看著楊樹，喬銀心中已然有了打算。
    隨著太陽高升，早操隨之結束。孩子們準備去學堂讀書，大人們也開始下地幹活。
    喬銀路過楊樹身邊，悄悄打了個招呼：“老楊，下午到我這邊來一趟。”
    楊樹心領神會，雖然不知道要幹什麽，但知道絕對不是壞事：“是！”
    晨練結束，喬銀放鬆著心情，慢慢瀏覽著島上的風光。
    藍島北岸，如今有了十餘座村莊。相比當初的貧瘠，現已聚集了少許的人氣，甚至出現了簡單的交易，出現了市地的雛形。
    最早的落戶的新平村，房屋早就翻修過了。一座座獨門小院錯落排列，簡單而不失精致。加之步入濕季，街道邊花草繁茂，讓人賞心悅目。
    而在新平村正中位置，修起了一座官衙。衙門是石料和洋灰修緝而成，單獨的石塊並不規則，房屋的整體卻十分整齊，呈現出一種異樣的美。
    很顯然，新落戶的行政機關就在新平村。不過市地並不在這裏，反而出現在較為偏避的大鞋村。
    經濟的發展需要政府引導，又往往不受政府控製。誰也說不清人流為什麽會往大鞋村聚集，這也是生意人普遍迷信的原因。
    大鞋村，就是祁小憐一同開墾的村落。因為喬銀說給幹部們“穿大鞋”因此得名。與之相對應的，還有方皓曾經參與開墾的“小鞋村”。
    這算是方皓的黑曆史了。於是衙門發出政令，將之更名為“大協村”和“小攜村”，意為“同心協力”，“扶老攜幼”，起到正麵教育意義。
    不管怎麽說，新落地的村舍土地開墾都很順利，並很快完成了耕種，讓遷徒過來的流民真正安上了家。
    人口的增長，讓簡單的貿易自然而然的出現了。大協村每天都有不少人到此閑逛，即便不做買賣，也要過來走一圈，欣賞那些亂七八糟的小玩藝。
    喬銀踩著碎石路，一路逛到村外，遙遙就能看到聚集的人流。一時間他似乎能體會到，在這地廣人稀的海外島嶼，能有點人氣是多麽難得。
    “難怪大家都愛往這兒湊熱鬧！”
    走到村內，街上已然有些亂哄哄了。各種小攤擺在路邊，吆喝著，吸引著人群圍觀。
    其他村子的不少人也趕到了這裏，他們中自然有會手藝的，打造了桌椅板凳等小家具。這兩年島上還收獲了竹子，各種竹器也開始豐富著市場。
    喬銀從倭艦上帶回的物資，也出現了不少在集市上。
    至於那些小燒餅一樣的倭幣，卻早就都被鉸成了小疙瘩。中原人依然還是習慣用碎銀交易。
    “這個貨幣問題，一定要想辦法整頓一下才好！可惜曆朝曆代都沒什麽良策。”
    市地的出現，讓喬銀感到很欣慰。但村民們交易，用的依然是製錢和碎銀，這又讓他感到憂慮。
    市場是社會發展的必要條件，畢竟個人的能力是有限的，人隻有通過市場才能彌補自身的需求。但交易的媒介一直是困擾中原王朝的難題。
    說白了，就是錢。
    錢的發展，是一個漫長的曆史過程。從銅錢，鐵錢，到現在的白銀，曆朝曆代都在幣製上做過努力，也都在幣製上栽過跟頭。
    北肅曾經發行過紙幣，最後也死在紙幣上麵。
    因此，現在的市場處於通縮狀態，朝庭也不敢再發行紙幣。視財如命的清流士大夫也把大量白銀囤在家裏，使得市場交易更加困難。
    若不是現在推行新政，不少新興商品吸引了有錢人購買，使得現銀回流市場，那麽隻能等大戎南下，像當初滅亡北肅那樣抄家，挖地窖了。
    喬銀知道，這個問題一定要得到解決。不然新政再怎麽發展，上限也就到此為止。
    眼看時近正午，他才回衙門吃飯。
    雖然現在把衙門修起來了，不過喬銀還是習慣回自己的船上，因為在這裏他才容易進入思考的狀態。
    午後，一場似曾相識的大雨如期而至。現在又是濕季，新開墾的農田中，各種稻米蔬果都沐浴在雨水中拙壯成長，一派欣欣向榮。
    直到下午，雲開雨散。一圈環型的彩虹掛在了天邊，美輪美奐。
    看著這圈彩虹，喬銀腦中靈光微閃，不自覺的把它和錢幣聯想到了一起。
    這讓他自己都有些無奈：“想錢想瘋了麽，看到什麽都像錢？”
    既然銅和鐵能鑄成錢幣，那黃金和白銀能不能鑄成錢幣呢？答案是可以。
    東瀛就鑄造了金幣和銀幣。但麵額太大，所以用的時候還是要鉸開，等於沒有鑄造。
    麵額小的製錢同樣有，但和金銀的兌換浮動又太大，起不到應有的作用。
    喬銀感覺要解決錢的問題，當真比渡四次雷劫還要難。
    “大人！”
    這時，房間的門被敲響。
    楊樹如約來到了喬銀的船艙。
    喬銀也收回心神：“進來吧，我正要去找你呢！”