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    終於~~快等到豬腳出手了。等他爹回來，就到了豬腳參與布局的時候了。
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    春日漸近，天氣回暖，怡人的清荷院傳出一陣陣爭論聲，聲音中夾雜著幼童的稚氣。
    至此，趙詩雨重生到現在已經有一個多月的時間了，這一個月的經曆，比趙詩雨過往的三十年還要刺激得多。
    回想剛剛重生的時候，趙詩雨還因為現實的打擊而渾渾噩噩，不過這一個多月以來，趙詩雨慢慢認清了自己的內心，仔仔細細地籌謀了一番自己日後的路，說到底還是趙詩雨心中的大男子思想作祟，那一抹穿越者的優越感使得趙詩雨不甘平凡。即便這一世身為女子之身，胸中也要吐納整個天下。
    因為趙嶽近日內就會回府，福伯胡雪兒等一眾管事都四下勞忙去了，整個合信府內都能感覺到一股忙忙張張的氣息，除了趙詩雨這兒。
    還是露天的院中，趙詩雨斜靠在坐榻憑幾之上，懶懶地曬太陽（自從成為女兒身，趙詩雨懶了不少），身邊小綠奴拿著小刀削著水果，弄好一塊就塞進趙詩雨的小嘴中，趙詩雨很愜意地享受著，動不動伸出粉嫩的舌頭舔一舔小綠奴那晶瑩飽滿的玉指，鬧得小綠奴滿臉通紅，身軀微微顫抖。
    而趙詩雨臉上則配合露出“罪惡”的笑容，時不時伸手撩一撩小綠奴的敏感地帶，看著小綠奴那“羞射”的姿態，趙詩雨心裏享受的同時又浪笑出聲，好不邪惡。
    自從出了趙偃那檔子事，嬴政再也沒有跟趙詩雨“同榻”相處過，即便趙詩雨連哄帶騙都不起作用，搞得趙詩雨還以為嬴政被公子偃嚇到了，還暗自盤算有機會從趙偃身上找回“場子”呢。。。
    嬴政不願如此，是與公子趙偃有關係，但卻不像趙詩雨猜想的那樣。
    嬴政上次是被趙偃欺辱，但是趙偃有句話卻說得很對：自己就像是趙詩雨的弟弟。
    過分的依賴趙詩雨反而會讓人覺得自己比之小了一個輩份，這讓嬴政怎麽能忍受，雖說趙詩雨年長，且各方麵都太過優秀，但是嬴政從來沒有放下爭強之心，甚至現在心中又多了一些其他的情愫，若是永遠都跟以前一樣像是趙詩雨的跟屁蟲，那以後……還扯個屁，這樣下去哪還有以後！
    趙詩雨跟小綠奴親親我我的時候，小嬴政正在不遠處的樹下攻讀“兵法”，被趙詩雨那豪邁（yd）的笑聲弄得有些分神，打眼望去就看到坐榻上那一對浪蕩的“狗男女”……是嬉戲打鬧的兩女。
    望著兩女開心的樣子，嬴政的心中微微有些吃味，但是卻說不上來是什麽感覺，於是拉了拉手中的竹簡，撇過頭去，微微“哼”了一聲就繼續埋頭。
    嬴政離趙詩雨四丈開外，隻是輕輕地哼了一聲，但還是被感官異於常人的趙詩雨給聽到了。
    聽到嬴政那打屁一樣的哼聲，趙詩雨頓時覺得應該是自己的所作所為，讓這個“傲嬌”的始皇帝看得有些羨慕了，心中不由得一陣好笑。不過以後的“靠山”有小情緒了，趙詩雨當然得開導開導，於是乎……
    “小政子~~”趙詩雨懶懶地開口，聲音綿軟地呼喚著小嬴政：“先過來一下，讓我考考你，看看你修習的成果。”
    聽到趙詩雨的呼喚，盡管心底對這個稱呼有些鄙夷，但是嬴政還是顛顛兒地走了過來，將手中竹簡遞到趙詩雨手中，自己負手而立。
    趙詩雨接過嬴政手中的竹簡，瞄了一眼，本想打開看看，但是沉重的竹簡，使得懶癌晚期的趙詩雨放棄了心中這個“誘人”的想法。
    隨手將竹簡放置一旁，趙詩雨開口問道：“這才幾天呀！怎麽現在就看兵法了？四書都已經看完了嗎？”
    “已經二十天了，四書我都已經閱覽了一遍，所以才拿了孫子和商君書來研讀。”麵對趙詩雨的追問，小嬴政麵上一點兒都沒慌，平淡作答。
    “這就二十天了？我怎麽都沒覺得……咳咳！”聽到嬴政的話，趙詩雨驚呼出聲。話剛說了一半就看到嬴政那冷漠的小眼神，連忙將口中說了半截的話咽下去，輕咳兩聲，繼續道：“這麽點時間你就能把四書看完？你能理解其中理念麽？”
    四書加起來怎麽也得好幾萬字，且全是晦澀難懂的文言文，嬴政這個小屁孩兒二十天就將其看完？趙詩雨是打死都不信，肯定是囫圇吞棗般過了一遍，哪能理解其中奧義，看來這小子是真心不喜歡儒學啊~~~趙詩雨咂了咂嘴。
    “不理解！”果不出趙詩雨所料，嬴政聽到這兒，大大方方的就坦誠了。
    這一句耿直之言，把趙詩雨給噎了個半死，似乎是知道趙詩雨還會再問，嬴政複又說道：“儒學太過酸腐，沒有一絲可用的治國之理念，遠不如法家深刻、兵家重要！所以我想用更多的時間修讀兵、法學說，以免徒然浪費時間。”說完挺直著臉，一副“我有理你想咋地”的樣子。
    嬴政這番“死豬不怕開水燙”的樣子，還真是讓趙詩雨有些棘手。畢竟現在兩人還未赤誠相待，嬴政沒給自己說明身份，而自己也對其有些隱瞞，總不能直接告訴嬴政說：你小子以後不是打醬油的，你是要當始皇帝的，各類學說都得好好鑽研，不能偏科！
    無法，趙詩雨隻得先放任嬴政這小子的“偏科”行為，但是也不能讓其感到儒學無用，否則日後自己的謀劃不就成空了嘛！想到這兒趙詩雨就反駁道：“誰告訴你儒學沒有治國之法的！孟子盡心，下章-第十四章句是什麽？說出來。”
    “孟子曰：民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。諸侯危社稷，則變置。犧牲既成，粢盛既潔，祭祀以時，然而旱幹水溢，則變置社稷。”小嬴政一臉淡然的背誦出來，而後平淡的望著趙詩雨，靜坐等待。
    “哎呦！”趙詩雨心中一突，沒想到這小子還能背下來，看來有些小瞧這位未來的“始皇帝”了。不過趙詩雨畢竟是“大爺”，麵上不動聲色，淡淡地誇讚：“背得不錯，那你知道這句話講的是什麽意思嗎？”
    “……民貴君輕之說，仁者之言罷了。”小嬴政思忖片刻，謹慎地回道。
    “不錯，但是太過片麵。”趙詩雨讚許地點點頭，見嬴政用驚異的眼神看著自己，似乎沒想到趙詩雨會應和自己的說法。
    見此，趙詩雨開口又補充道：“此‘民貴君輕’的言論，隻是孟夫子的心中期予，但是卻有些不盡然。民與君之間並非隻是輕重之別，而是相互依附之存在，君不可不重民，民亦不可不尊君。民眾基礎像是一具壯碩的身體，而君王就是指揮身體運轉的頭顱，兩者缺一不可，猶如皮革與毛發，皮之不存毛將焉附？而時代的不同，治世之法也不會盡然適用。自五霸之後，天下紛擾割據四百年，亂世之中，少有人會去關注以仁德治世的儒家之言，隻會寄望於立竿見影的兵、法之道，但是當亂世平定後，這就不失為一種很好的治世理念。”
    趙詩雨這話已經有一點僭越了，現在的東周雖說是風中殘燭，但是周天子仍未斷絕，東周還未滅國，在他人麵前公然談論“亂世”之局，得虧是在合信侯府，沒有旁人在一旁。要不然，分分鍾要被車裂的節奏~~~！
    趙詩雨敢說這種話，實在是因為後世的特色社會主義所賦予的價值觀，而嬴政也因為保守的身份，使得嬴政對此也不忌口，敢想敢說，於是兩個膽大包天之人就在這兒公然談論這“謀逆之論”。
    雖說吃驚於趙詩雨的大膽言論，但是趙詩雨的話引起了嬴政心中的共鳴，隻見其抵觸道：“如你所言，連夫子都有言語缺失，都有無力可及的時候，這亂世之中又有多少人會奉承仁德之說？為何還要浪費時間去看這些腐儒學籍？”
    “修學不是死讀書，若是隻靠書中的‘智慧’來處世，那還哪來的亂世爭兵？直接抱著竹簡論辯不就好了？孔子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。學而思才能得大智慧。任何思想之言都不是絕對，隻是提供給我們一個更高的台階，讓你能站在巨人的肩膀上去看當下世界，從而找到更適合於當下之世的方法。若隻會在舊人創作的書籍之中固步自封，那如何能跟得上不斷變化的新時代？每日三省悟身，悟的不僅僅是自身的品性德行，更是要悟通自己每日所學的成果，去其糟粕取其精華，用以回饋自身德行，這才是修學的目的！”嬴政的偏科意識極其頑強，趙詩雨此言一出，嬴政雖說靜然沉思，不再反駁，但是其眼中的抗拒之色仍然未消除。
    其實這也不能怪嬴政，趙詩雨這般想，是因為趙詩雨知道嬴政會繼任秦王，並率領秦國統一華夏！
    但是嬴政不知道這些呀，小嬴政現在都還隻是一個仇人遍地的質子之子，或許連他爸都不知道他現在還活著，哪裏能有什麽顯赫的地位，所以才會追求當下“行之有效”的法學理論，執著於現實，這也無可厚非。
    趙詩雨見嬴政的麵上仍然堅持，也就沒再多說。日後的時間還很長，等嬴政將自己的身份坦誠之後再做勸導也來得及。
    想到這兒趙詩雨勸慰了嬴政幾句，將話題拉到了嬴政心係的兵法之上：“好了好了，現在不想談論儒學就算了，以後慢慢來。你說你現在在看兵法，那有沒有遇到不明的地方，說來看看！”說完眼睛晶亮地看著嬴政。
    被趙詩雨直勾勾的看著，小嬴政的臉一紅，隨後有些不敢相信地說道：“兵法你也懂？你還知兵？”
    “屁話！”被小嬴政這個小屁孩兒懷疑，趙詩雨頓時有些炸毛，伸手給了嬴政一個腦瓜崩，恨恨地說道：“讓你說你就說，磨磨唧唧的。”
    被趙詩雨這一突然襲擊，小嬴政頓時如遭重擊，捂著腦袋麵上有些抑鬱，眼見趙詩雨有些不耐煩了，連忙出聲道：“兵勢篇第五，正奇之分晦澀不明，似通又不通，若是對立卻又好似有一絲聯係，對此不甚理解。”
    “哦？”趙詩雨輕咦一聲，有些吃驚地說道：“沒想到你竟然能注意到這一步，還算有些天分。”
    嬴政看著趙詩雨那“滿臉臭屁”的模樣，心中有些無語，但是往常趙詩雨總能說出一係列精彩的言論，其思維之廣闊讓小嬴政感歎不已，所以為了再讓這位主賜教賜教，嬴政也就表現出求知欲滿滿的樣子，滿足了趙詩雨的小小“心思”。
    見嬴政挺“上道兒”的，趙詩雨心中爽過之後也再沒賣關子，聲情並茂道：“你能意會到‘奇正’之間的聯係，已經很了不起了。就像我方才所言，修讀書籍不能隻局限於字裏行間的表麵意思，你需要理解這一本書之中所描述的意會，甚至是以作者的心境去理解其中奧妙，才會全獲至理。就像是“奇正”之說，整編之軍、排軍布陣可為正，餘兵策應、遊擊斷糧為奇；公開出兵是正，奇襲劫營是奇；縱橫伐交亦是正，軍事打擊可謂奇；但是奇正之間並非一成不變，戰局千變萬化，整編大軍退下亦可作為奇軍用，而策應騷擾之奇軍，亦可化為正軍列陣應敵，奇正相生相變，循環變化無窮。所以在善於用兵之人手中，沒有所謂的‘正’，沒有所謂的‘奇’，這樣才會使敵人無法猜測，正因為此，無論正和奇，都可為勝戰之法！”
    “奇正之論，遠不像表麵那般簡單，但是不論如何，都與強大的軍隊實力不可分割。若軍備實力比作‘正’，計策謀劃可曰為‘奇’。如果代表‘正’的甲兵羸弱無能、不堪一用，那即便是再高明的‘奇策’也無濟於事；而若是軍事之力強若雷霆，與敵人不可同日而語，那即便是不做任何計策，交戰之勢也將會勢如破竹、百戰百勝。故戰不勝，非奇之過也，乃正不足兮，而奇若勝，則其必正！”
    頓了頓，趙詩雨繼續道：“若交戰雙方實力相當，就謀略而言，無論是奇正，還是虛實、分合、攻守、明暗等，其最終目的都是為了爭取到戰場上的主動權。若使敵對之人受製於我方之手，便可以做分合攻守，奇正相交手段齊出，從容對敵；而敵對方疲於應對，長而久之必會破綻百出，軍心渙散，以致於越拖越散、無力反擊。如此以往，必勝之。是以若是將“奇正”素分，將是極其錯誤的表現，作為統兵之將，若是將奇作奇、以正為正，不懂奇正相變、循環無窮的道理，那終其一生也隻能為將。而若是奇正皆得，運用自如，則國之輔也！”
    孫子兵法是中國古代現存最早的兵書，也是世界上最古老的軍事著作，被譽為“古代第一兵書”“兵學聖典”，其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹，奉行“不戰主義”。
    其中謀略各篇章看似獨立特行，但卻相互關聯，相輔相成，應時而變、因勢而變、以人而變，循環莫測之無窮盡也。伐謀至上，不戰之戰，而其中不戰的意義，不代表無所作為，而是通過深遠的謀略或軍事高壓等一係列手段來打擊敵對，迫使其通明其間利害，從意誌之上徹底擊垮對方，從而取得完美的勝利。
    以勢壓人，不廢一兵一卒而保全自己，又能迫使敵人不戰而降，從而達到兵法的最高境界“不戰而屈人之兵，善之善者也！”
    趙詩雨一番高談闊論，一旁的小綠奴歪著小腦袋一臉迷茫，表示完全聽不懂。不過綠奴心中本就不在意這些，甩了甩頭，遞上茶水供趙詩雨飲用，在一旁眉目含羞地看著眼前的主子。
    與小綠奴不同，嬴政本就天資聰穎，又因為兒時遭遇而心智成熟，趙詩雨的言談竟是聽懂了幾分。
    而正是因為聽懂了這幾分，才讓嬴政心神震顫，有些魂不守舍。嬴政不知道趙詩雨這些言談究竟有多少人能通曉，但是孫武之書可是時代的瑰寶，曆代兵家都將其列為第一兵書，這樣的兵書能理解已經是佼佼之人了，更何況像趙詩雨這樣將這等至理名言精確地闡述出來，這不得不讓嬴政心驚。
    嬴政又一次心中疑惑，趙詩雨到底是個什麽樣的人？
    “你……你怎會將其理解得這般通透？”嬴政滿臉驚詫，不可思議道：“你雖然比我大，但是論年華也不過十之一二，你又沒有領兵統帥，又怎知這其中變化？難不成你也如趙括一般，紙上談兵？”
    嬴政的這一番猜疑之言，趙詩雨卻是沒有放在心上。嬴政心中的震驚與不可思議，趙詩雨大致能猜得到，但就算是知道趙詩雨也不可能直言相告。
    所以，趙詩雨打了個哈哈，利用莊子巧辯，言道：“子非我，安知我不知兵？”
    麵對趙詩雨的無賴之言，嬴政滿臉黑線，無言以對。無奈，嬴政隻得暫時放棄深究的想法，針對方才趙詩雨的“大論”，疑問道：“若將來你為統兵之主，那在你看來，兵者以何為勝？如何為勝？”
    聽到嬴政之問，趙詩雨沉吟片刻，複而仰首吐納，鄭重地道：“一力降十會！以絕對之優勢擊垮之！”說完趙詩雨瞳孔遠放，似是在籌劃著什麽。
    “一力降十會……”小嬴政慢慢咀嚼著趙詩雨的話，隻覺得似乎滿含蘊意，但卻又摸不著邊際，暗自沉思。
    嬴政現在不知道，不過當之後嬴政掌權，趙詩雨監國，那時的嬴政才明白了趙詩雨今日所言。。。不過這也是之後的事情了，暫且不談。