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    南北朝時期的藝術形式不是不豐富，是因為交通不便，通信不發達導致傳播力不足。比如秦朝時期的“角抵百戲”，漢代又叫“百戲”，就是流行於兩漢時期的各類競技、雜耍、幻術以及樂舞、俳優戲和動物戲等的統稱。南北朝時期，百戲已經相當成熟了。這要歸功於秦王朝大規模將民間技藝集中於京城，並作為宮廷娛樂的一部分，因而刺激了各種技藝的相互交流，從而使“角抵”技藝水平得到顯著提高。
    百戲的真正興盛是漢武帝時期。漢武帝為此專門設立了統管宮廷宴饗的演出機構——樂府。絲綢之路開通之後，西域各國使節、商賈，不僅帶來了大漢朝沒見過的稀罕物品，也帶來了幻術等異域文化。這些來自於不同國家、不同民族的文化藝術，極大的豐富了百戲內容的同時，並推陳出新，產生了新的藝術形式。後世競技場上看到的倒立、頂碗、雜耍、馴獸；舞台上看到的各種舞蹈和詼諧的小醜表演等，大多源自“百戲”。其中，俳優戲就是相聲的鼻祖。雜耍就是雜技的祖宗。幻術就是魔術的先人。
    高歡穿越而來的正光年間前後，南北二朝都處於文風鼎盛時期。從宮廷到民間，各種藝術形式真的是百花齊放，各領風騷。這幾天在五原城的大舞台上表演的文娛節目，幾乎沒有脫離“百戲”的範疇。其中的俳優戲和動物戲特別受觀眾追捧。
    動物戲自不必說，耍猴嘛。有兩撥耍猴藝人這幾天賺翻了。一人一猴一麵鑼，叮叮當當的鑼聲響起時，猴子就會做出各種滑稽動作，引的孩子們驚叫不已。
    俳優戲比較對成人的胃口。如果非要有個類比的話，俳優戲類似於後世的相聲。同樣是二人表演，說學逗唱，俳優以“說、逗”為主。采取的是“三番四抖”的包袱手法，語言詼諧，包袱恰到好處，比後世那些所謂相聲名家強多了。其中兩位來自鹹陽一帶的俳優高手，每天都有他倆的段子，葷素搭配，五原銅錢賺的盆滿缽滿。
    高歡他們這些核心人物這些天忙得沒時間看節目，但觀眾對俳優戲反響強烈。按理說，兩位俳優的作品應該能獲獎。可觀眾代表說他們的段子太過“低俗”，雖然觀眾喜歡，但不適合官方評獎。
    爭執不下，劉誌隻好請教高歡定奪。高歡說如果觀眾反響強烈，就讓兩位俳優說一段不帶“葷腥”的，作為今晚表演類的壓軸節目，頒給一個特別獎，以資鼓勵。五原的名聲能不能打出去，這些藝人是關鍵。千萬不要小覷宣傳的力量。成功的宣傳，比一支萬人規模的精銳軍隊不遑多讓。於是，接下來就有了二位來自鹹陽的俳優藝人表演的段子：《楚王愛馬》。
    甲：台下的諸位阿耶阿娘
    乙：叔叔嬸嬸
    甲：兄弟姊妹
    乙：侄兒侄女
    甲：胖牛
    乙：瘦馬
    甲乙同：晚生這廂有禮了。
    甲：有錢的捧個錢場，沒錢的捧個人場。諸位都是晚生的衣食父母，有此良機借這方舞台給諸位鞠躬致謝，實乃三生有幸（深度鞠躬）。
    乙：各位父母晚上好（衝著左側的觀眾鞠躬，觀眾席哄然大笑）。
    甲：阿爺阿娘們晚上好（同上）。
    乙：叔叔嬸嬸們晚上好（衝著右側的觀眾鞠躬，有人大聲回應，大笑）。
    甲：吾姑且一說，汝姑且一聽，當不得真啊。再說，這麽多父母，在下孝敬不起阿！
    乙：沒汝這麽蒙哄父母的，不孝子孫。俳優藝人不是有口訣嗎？
    甲：甚麽口訣？
    乙：出門三輩小，見了閨女叫大嫂。台下都是吾倆的衣食父母。衣食父母也是父母，不孝敬，豈不找打嘛！
    甲：嘿——我說瘦馬，沒想到汝比吾機靈多了。
    乙：那是，要不吾怎麽身體這麽胖……不是……結實呢？（本人很瘦弱）
    俳優的開場戲和民國時期北京天橋的相聲差不了多少。也是一個捧哏，一個逗哏。你來我往，插科打諢，自貶自嘲，隻為逗觀眾一樂。接下來就是段子的主要內容，說的是楚莊王愛馬一事，以幽默嘲諷的形式抹黑楚王。
    甲：欸，吾說瘦馬，聽說汝祖上來自齊魯大地？
    乙：沒錯。吾耶耶的耶耶的耶耶的耶耶就是魯國人。胖牛，吾聽說汝祖上來自荊楚之國？
    甲：沒錯。吾耶耶的耶耶的耶耶的耶耶就是楚國人。始皇帝統一六國後，吾等皆為秦人。
    乙：時光荏苒，日月如梭。轉瞬間六國滅亡已過千年。吾還聽說楚王特別愛馬，有這回事嗎？
    甲：有啊！楚王愛馬，勝過愛江山。
    乙：真有這事？
    甲：可不咋地。來來來，吾二人給台下的各位父母表演表演。吾扮演楚王，汝扮演優孟。
    乙：優孟是誰啊？
    甲：優孟就是一個演俳優戲的（觀眾哄笑）。這優孟身長八尺（比量乙的身材），汝這小矬子不夠尺寸。
    乙：滾。
    甲：優孟此人多辯才（用手摸了摸乙的嘴唇），汝這嘴跟棉褲腰似的，太粗笨。
    乙：有完沒完。
    甲：書歸正傳。話說優孟此人有個習慣，常以譏諷之言勸諫君王。
    乙：嗷？
    甲：楚莊王有個嗜好。
    乙：甚麽嗜好？
    甲：楚王除了喜愛女子纖細的腰身外，還有一個嗜好就是愛馬。不是有句成語麽，楚王好細腰，宮女多餓死，說的就是這位。
    乙：原來這典故是這麽來的。
    甲：說楚王愛馬，他到底愛到什麽程度呢？衣以文秀，置之華屋，席以露床，啖以棗脯。意思就是穿著繡花的錦衣，住著豪華的宮殿，睡著華美的大床，吃的是大棗製作的棗脯。
    乙：謔，王公貴族的日子也比不上這匹馬啊！
    甲：可不是咋地！好日子過久了，楚王的愛馬生生的舒服死了。愛馬死後，楚王心疼的像死了耶耶，整天以淚洗麵。要求按照士大夫的禮儀規格，給他的愛馬配置棺槨安葬。大臣們爭吵不休，認為這樣不妥。楚王大怒說：有敢以馬諫者，罪至死。
    乙：這也太過分了，不就是一匹馬麽。
    甲：要不怎麽說汝禽獸不如呢！
    乙：汝才禽獸不如。
    甲：好好好，算吾錯怪你了，汝與禽獸一樣。
    乙：汝才和禽獸一樣。
    甲：矯情。吾該拿汝怎麽和禽獸比較？
    乙：吾比禽獸強一些嘛……嗨！這不還是禽獸嘛！
    甲：不說笑了。單說這優孟，聽說楚王不顧群臣反對，非要厚葬他的愛馬。急匆匆闖入楚王大殿，仰天大哭。楚王大驚，尋問優孟為何而哭？優孟說：馬者王之所愛也，以楚國堂堂之大，何求不得，而以大夫禮葬之，薄。請以人君禮葬之。
    乙：以士大夫之禮喪葬還嫌不足？優孟甚麽意思？
    二位俳優藝人一個扮演楚王，一個扮演優孟，把優孟諷諫楚王的故事惟妙惟肖的演繹了一遍。台下觀眾報以熱烈的掌聲，紛紛咒罵楚王不得好死。
    這出《楚王愛馬》可以說是思想性和藝術性俱佳的節目，雅俗共賞。在高歡的推動下，這個節目獲得了特等獎，獎金一萬五千錢。
    高歡其實也有自己的私心。他來北魏“旅遊”一趟，假公濟私的組織這場狂歡盛宴，也想看看曾經迷醉後世萬千繪畫大師的敦煌壁畫中的“飛天”、“反彈琵琶”、“排簫”、“中阮”等藝術形式究竟怎麽回事。特別是這時代的皇家禮樂樂團的演奏，如果能親自滿飽耳福，豈不是意外收獲？後世曾經去雲南麗江古城聽過“納西古樂”，嗚哇，那叫一個雍容大氣，氣勢磅礴。據說是來自於大唐的宮廷音樂。可惜，五原這地方能看到雜耍、幻術、俳優戲已經非常難得了。高歡暗下決心，如果有機會，一定學漢武帝，也成立一個“樂府”，每年搞一次世界性的藝術節，把這個時代能看到的中外藝術全都集中到一起看一遍，並且要頒發“小金人”獎。再設法找幾位雕刻大家，把藝術節上的作品和運作程序刻錄下來留給後世，而且要注明是一位穿越者的惡趣味。
    就在高歡神遊物外的過程中，舞台上的表演告一段落。
    主持人劉誌回到舞台，首先對第一項表演類四個獲獎節目做了點評，並宣布了獲獎等級。接著宣布第二項詩歌類獲獎作品演唱開始。三等獎的三首詩歌都出自於督曜招募的三位先生之手，由一位彈古琴的優伶負責演唱。
    第一首詩《詠雪》。少女優伶先彈出幾個音節，緊接著明亮的嗓音穿透夜空，清晰的在數千觀眾的企盼中吟唱出來：
    輕風搖庭樹，細雪下間隙，淩空如霧轉，凝階似花集。
    不見翠柳春，徒看鬆枝白。零淚無人道。相思空何益。
    全詩描寫了庭院裏的一顆大樹上落滿白雪。一股小風吹來，樹上的積雪透過樹枝的間隙紛紛落下。也有雪花隨風揚起，像薄霧一樣在空中旋轉，然後落在院裏的台階上凝結在一起，雪花聚集成花堆。前四句主要寫景，後四句抒情。特別是後兩句，雪花化作雪水，好似相思的眼淚，有誰在乎呢？
    作者的心思充滿小文青似的傷懷。琴音剛落，觀眾當中“識貨的”青年學子們迅速給出點評。“好詩”、“好濕”、“好斯”、“不錯”、“可以”、“廓以”等各種方言的評價在觀眾席中此起彼伏。