趙構有些詫異，不過也點頭應了下來，反正也不是什麽大事兒，這遼國使臣想待著，那就待著唄。

    “許貴，著遼國使臣蕭朵魯不住蠻夷邸！”

    許貴應命，蕭朵魯不感激的對趙構大禮參拜。

    要說他為何這麽激動和感激？不是因為別的，而是家中實在太鬧心了。

    有多鬧心？這還得從他取的媳婦兒說起。

    蕭朵魯不既然是蕭姓，家世自然很是顯赫，他父親蕭斡裏刺是遼國重臣，之前跟隨耶律大石守衛南京，遼國滅亡後跟隨耶律大石西征，算是開國的大功臣。蕭斡裏刺有兩個兒子，蕭朵魯不便是其長子。

    遼國的耶律氏與蕭姓，就像是大理國的段氏與高氏一樣，雙方代代聯姻，到了蕭朵魯不這一代自然也是如此。

    因為蕭斡裏刺地位很高的緣故，蕭朵魯不娶的妻子便是公主，耶律大石的小女兒耶律普速完，也就是現在遼國皇帝耶律夷列的妹妹。

    要說倆人剛剛成婚一年多，正該是如膠似漆的時候，可是，恰恰相反，夫妻兩個的關係不說勢同水火也是冷眼相對。

    究其原因，是因為這新婚妻子耶律普速完有個好哥哥。當然，這個好哥哥說的不是耶律夷列，而是蕭樸古隻沙裏。

    這個人是誰？蕭斡裏刺的二兒子，蕭朵魯不親弟弟！沒錯，就是他小叔子，暫且稱他為蕭二吧。

    成婚後，蕭二對於這位嫂嫂極為上心，整日噓寒問暖，當著蕭大的麵，人家兩個好哥哥好妹妹的，比兩口子還親熱！

    蕭大有些惱怒，自己這到底是給誰娶的媳婦兒？

    他告訴耶律普速完說，你們兩個就不能避嫌一些？天天在家都這麽親昵，什麽意思？有沒有把我這個丈夫放在眼中？老蕭家和老耶律家的臉還要不要了，傳出去人家得怎麽說咱們？

    耶律普速完覺得丈夫太過分了，這是我‘男閨蜜’、好哥哥，你怎麽心眼兒這麽小？就這麽齷齪？

    隨後……濤聲依舊，人家倆依舊天天親熱，他這個丈夫就像是個大冤種一樣！

    甚至到後來，新婚妻子直接到弟弟府上去留宿，這讓他差點兒給自己氣死。

    找蕭二講理吧，倆人關係本來就不大好，人家根本懶得理會，問急了人家就來一句，你這個當哥哥的，我照顧照顧嫂子，還有毛病了？咱倆可是兄弟，你就這麽猜忌我，合適嗎？

    他就恨不得直接弄死這對奸夫淫婦，可是身為貴族有好處也有壞處，好處是可以享受貴族帶來的榮耀和奢華，壞處就是要在一些方麵有著極大的容忍度，尤其是涉及到國事的時候。

    他弄死這倆賤人容易，可是影響了耶律氏和蕭氏的關係，便是大事。

    正是因為如此，這一次出使他上趕著請命而來，而且幹脆留一段時間清淨清淨，主打一個眼不見為淨。

    蕭朵魯不歡喜的退下，好歹不用天天在家犯惡心了，這大宋奢華，而且據說還有無家可歸的小娘子，不是比在家裏強？而且，這回過來他可是帶了不少金銀，足夠富富裕裕奢遮一年半載的。

    “吐蕃使者，僧那征結卜，參見宋國皇帝陛下！”

    “年初時，甘不寺座主達波拉傑，已經將座主之位傳讓於昆波簇綺立麻悉郢卜，僧奉座主之命，前來告知貴國陛下，並傳達座主兩鄰友好之意。”

    這名字讓趙構聽得有點兒頭疼，他很想問問，你們自己人都能記住？

    “上一次你們吐蕃的使者前來可不是這麽說的啊，而且，朕聽聞，你們吐蕃不是在積石山一帶匯聚部眾，打算跟朕開戰麽？朕還等著呢，你們怎麽也沒個音訊？另外，你們那個什麽卜座主，不過是一個寺廟主持罷了，也有資格派遣使臣？”

    之前西疆局勢緊張的時候，趙構還真的問過一些關於吐蕃現狀的事兒，隻是……抱歉，一個字兒沒記住，沒辦法，實在太複雜了。

    如今吐蕃處於什麽狀況呢？亂世，差不多相當於中原的五代十國，而且吐蕃這個亂世，已經持續了大概三百年。

    吐蕃王朝的黃金期是極為強大的，甚至當年的大唐也在吐蕃手中吃了不少虧，這些不必贅述。

    吐蕃亂局始於佛教，佛教在吐蕃大肆盛行，使得王朝愈加衰弱，讚普達磨意識到佛教的危害，想要打壓佛教。他聽說大唐唐武宗破山伐廟，采取滅佛政策，也有樣學樣，在吐蕃大肆打壓佛教，強製還俗。

    佛教苦不堪言，在唐武宗會昌五年末（845），僧人拉隆白吉多傑，假意參拜讚普刺殺，讚普達磨身亡，僧人逃遁。

    自此，吐蕃王朝滅亡，陷入了各方勢力爭霸的局麵。

    先是他兩個兒子各據一方自立，而後奴隸起義，建立各種勢力和小政權，徹底走向分裂。

    幾十年以後，各方勢力為了壯大自身，開始拉攏佛教勢力，因此，被打壓的佛教重新崛起，而且勢力越來越大，到宋太宗端拱元年（988），僧人郢成嗢，在納裏（印度河一帶，巴基斯坦、印度、中，交接之地）以盟主的身份頒布興佛詔令，召集各地大僧以及各勢力貴族重臣，申明國家律法要與教法融合，並且自號天喇嘛。

    從此後，天喇嘛成為明麵上的首領，各國貴族也大多出家為僧，甚至有地區讚普也需要被天喇嘛授封。

    後來，天喇嘛還直接加封了國主的稱謂，使得吐蕃形成了各個小勢力紛爭，總體政教合一的一個複雜局麵。

    烏斯一帶（藏布江兩岸，拉薩一帶）同樣無比混亂，有**個勢力，這邊兒的僧人一看納裏那邊兒的同行搞的這麽好，也開始學習起來，建烏巴隆寺，不過這地方各勢力不給麵子，後來喇嘛也直接出寺跟各方勢力開戰，局勢更為混亂。

    相比而言，位於青海湖一帶的青唐城勢力就安穩多了，為了表明自己地位的正統，大首領董氈死後，繼位的養子阿裏骨與元祐元年（1086）向大宋請封。

    宋哲宗冊封其為冠軍大將軍、右金吾衛大將軍、員外置同正員、檢校司空、使持節涼州諸軍事、涼州刺史、充河西軍節度、涼州管內觀察處置押蕃落等使、西蕃邈川首領、寧塞郡開國公！

    總體來說，這段時間僧人的勢力崛起，各地僧人首領有了極大的話語權。（www.101novel.com）