第166章 古人外號(二)

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    【第二位是漢景帝劉啟,這位也很是傳奇,他的外號是“大漢棋聖”以及“廟號守門員” 。

    劉啟做太子的時候,曾與吳王太子一起下棋,在過程中與對方發生了一點點小小的爭執,然後他就抄起棋盤把吳王太子給砸死了。

    這一事件直接顯示了劉啟在棋藝上的造詣和實力,畢竟下贏他的人恐怕會有生命危險,那不就是下棋永遠不會輸嘛,因此他被尊稱為“大漢棋聖”。】

    漢文帝時期

    劉恒看向自己的兒子,遲疑的開口:“你這個外號……”

    他其實很想笑,但又覺得不合適,隻能勉強地按下自己微微上揚的嘴角,畢竟現在啟兒還是個孩子呢,這麽笑話他也不太好。

    劉啟望天望地,拒絕理睬自家阿父,而且這後世也太誇張了,沒影的事情說的有鼻子有眼的!

    【眾所周知,廟號、諡號這些東西在早期都是很珍貴的。

    西漢時期的皇帝廟號並不是每個皇帝都能有的,那必須是功績很高的皇帝才行。

    所以漢景帝就像是一個標準,皇帝做的比他好就可以有廟號,做的不如他,那就洗洗睡吧!

    而作為這個標準的漢景帝本人,很不幸的沒有獲得廟號。】

    紮心了的劉啟:……

    說起這個,他其實已經看到是大漢的史書了,對於自己沒有廟號這件事也是接受良好。

    但是!後麵大家居然都開始上廟號了啊!甚至廢除了幾個做的不好的皇帝的廟號!認為廟號是上給優秀皇帝的!

    他兒子好狠的心啊!怎麽就讓他一個人夾在祖孫中間沒廟號呢?

    覺得自己被孤立了的劉啟眼中舉起了點點淚水,兒子啊兒子,等阿父長大了,你出生之後,我一定要狠狠的打你的屁股!

    漢武帝時期

    劉徹也在想這個事情,其實他們誰都沒把廟號看的很重,說到底恢複廟號製度就是為了滿足他們的政治需求罷了。

    誰會真心實意地在乎一個工具呢?

    所以劉徹想著政治目的都達到了,就沒必要瞎折騰了,也沒想著有始有終給老爹一個廟號。

    但是誰知道呢,後世居然這麽在乎廟號這個事情,還認為西漢的廟號很有含金量,一下就把他阿父襯托成了大冤種。

    作為阿父最寵愛的崽,他自認為自己還是非常貼心的,決定要補救一下,給他阿父安排一個廟號。

    【很抓馬對吧,但是劉啟身上的抓馬事件不隻是這一件哦!他還有一個梗是“為國生子”。

    為什麽呢?他不僅給大漢生了一個千古一帝劉徹,還生了長沙定王劉發與中山靖王劉勝。】

    漢朝

    劉徹也想到了那個漢光武帝,心氣極為不順。

    作為大漢天子,能有劉氏血脈延續大漢榮光,這讓他很是欣慰。

    但是自家血脈不爭氣丟了大漢,反倒是讓自己倒黴兄弟的子嗣拯救大漢,這讓他深感丟臉。

    最讓人生氣的是,他還沒辦法發脾氣,因為造成這樣的結果,也有他參與的一部分。

    【王莽篡漢之際,為大漢續命的漢光武帝劉秀的先祖就是長沙定王劉發。

    而東漢末年,三分天下的漢昭烈帝劉備的先祖就是中山靖王劉勝。】

    秦朝

    嬴政震驚,哎呀,這個劉啟可真會生啊!

    也不知道想要有像他這樣生有用的兒子需要什麽步驟!

    【第三位漢光武帝劉秀,這位的外號就是“位麵之子” “大魔導師” “秀兒”。

    《後漢書》對劉秀一舉成名的戰役昆陽之戰的記載非常神奇,什麽“天降隕石”“狂風暴雨”,比朱棣還要傳奇。

    最後得“上天相助”的劉秀拿著兩萬人的大軍戰勝了號稱百萬的王莽大軍。

    所以不隻是這幾個外號,劉秀也被後世戲稱是老天爺的親兒子。】

    劉徹震驚:“真的假的?”

    這豈不是比那個明朝的朱棣還要離譜嗎?

    【當然了,《漢書》是沒有相關記載的,所以有學者認為這是《後漢書》的編者想要給劉秀身上加一個“天命所歸”的光環才這麽寫的。】

    宋朝

    司馬光瘋狂點頭,這《後漢書》是南朝時期成書的,可信度本就不如《漢書》,還寫了《漢書》裏麵都沒有的內容。

    他當初看的時候就覺得很假,所以編寫《資治通鑒》的時候壓根就沒采用!

    修史書,怎麽能不按照史實去編寫呢?理直氣壯.jpg

    【第四位唐中宗李顯,這位人稱“六位帝皇丸”。】

    明朝

    “噗!後世人真是太有意思了!”沉默了好幾天的朱瞻基被這麽一逗,也是笑了出來。

    六位帝皇丸?還真是應景!

    【為什麽會有這個稱呼呢?

    因為他自己是皇帝,他父親是皇帝,弟弟是皇帝,兒子是皇帝,侄子是皇帝,甚至他的母親也是皇帝!

    於是我們給予了他一個十分潮流的新名字——六位帝皇丸。】

    李顯(年幼版本):“我真的是謝謝你們了!”

    【第五位唐玄宗李隆基,這位人稱“梨園祖師爺”“快活三郎”。】

    梨園本來是唐代長安的一個地名,因為李隆基會在此這裏教演藝人,後來梨園就逐漸與戲曲藝術聯係在一起,成為了藝術組織和藝人的代名詞。

    而李隆基因此成為了梨園的祖師爺。】

    “唱戲的!你們供奉的祖師爺真的是個皇帝?”

    戲樓裏的人笑道:“是呢,我們還會在祖師爺雕像的兩旁擺放一幅小鑾駕呢!

    “這皇帝不想當皇帝,倒是想當戲子,還真是出奇!”

    此時某朝官員狂喜:“哈哈,快活三郎!我這是算是借著唐明皇被後人記住了吧!”

    【而“快活三郎”這個外號,還真不是咱們現代人起的。

    這和個出自宋朝的羅大經的作品《鶴林玉露》,裏麵寫道:“弄成晚歲郎當曲,正是三郎快活時……快活三郎者,即明皇也。”】

    明朝

    此時一個文人笑出了聲:“那本書我看過,那就是古今第一妙諷!”

    “怎麽說?怎麽說?”一些文人沒看過這個作品,眼下一聽具是來了興趣。

    “那裏麵說玄宗回京時用駝馬載著珍寶,玄宗聽見駝馬身上有鈴聲,就與人說‘這鈴聲像是人在說話似的’,那人便回答道‘好像是在說三郎郎當,三郎郎當。’ ”

    “好一個三郎郎當啊!”

    眾人聽完,笑成一片。

    而開元時期的李隆基卻被氣的臉色漲紅,那些文人竟敢拿他開涮,真是……真是不知所謂!(www.101novel.com)