聽著高傳龍和杜雨一番武俠小說已經沒落的談話。
    老吳的臉漸漸黑了下來。
    高傳龍見狀，連忙道：“老吳！我隻是一家之言，不代表武俠小說已經徹底結束，隻是暫時沒落了。”
    杜雨見高傳龍沒有強詞奪理，而是安撫老吳“受傷”的心。
    他直言不諱道：“老吳！武俠小說的時代已經結束了，再寫也寫不過仙俠、玄幻小說了。”
    老吳不敢苟同，不再膽怯，冷笑道：“龍哥剛才說了：不是武俠小說結束了，是因為寫武俠的天才凋零了。如果再出現一個寫武俠的天才，武俠肯定能再次振興起來的！”
    杜雨嗬嗬道：“老吳！不是天才的問題，而是時代變了。就算再出現金庸這樣的武俠天才也無濟於事。我覺得金庸的武俠小說能不能流傳下去，都是一個未知數了。”
    老吳聞言，臉色大變，一時無語。
    高傳龍沒想到杜雨會跟老吳懟起來。
    他追問道：“小杜！你覺得金庸小說無法流傳下去，是真話，還是氣話？”
    杜雨看向高傳龍，認真道：“龍哥！我覺得金庸小說不會流行很久了。”
    “哦！”高傳龍饒有興致道，“此話怎講？”
    杜雨看了老吳一眼，侃侃而談：“實際上，金庸小說乃至整個武俠小說流派所麵臨的處境，已經發生了翻天覆地的變化。
    如今的年輕一代，大多已不再沉浸於金庸構建的江湖世界。
    這不僅是金庸小說的衰落，也是香港武俠小說乃至香港電影共同麵臨的命運，它們都不可避免地在大工業時代背景下失去了原有的土壤。
    在金庸筆下，那些江湖大俠的愛恨情仇，如今看來，似乎與《古惑仔》中陳浩南、山雞等人的街頭鬥毆無異，不過是小打小鬧，卻被渲染得如同宇宙大戰般驚天動地。
    這樣的設定，在當下這個追求實效與理性的時代，顯得尤為不合時宜。
    或許在70、80年的那一代人的成長記憶中，金庸的小說占據了重要的一席之地。
    然而，隨著時間的推移，我越來越覺得，金庸所描繪的那個世界，或許並不存在會更好。
    試想，你是願意生活在一個強大統一、工業發達、安全穩定的大國；
    還是願意置身於一個分裂動蕩、朝綱不振、黑社會橫行的時代呢？
    答案不言而喻。
    金庸先生對於強大政權的態度，以及對於國家工業化和武力的看法，曾引發過不少爭議。
    比如，當年某個元帥提出‘就算當了褲子，也要把原子彈造出來’的豪言壯語時，金庸卻發表了《要褲子不要核子》一文，以諷刺的口吻質疑核武器的必要性。
    這或許源於他未曾經曆過新民主主義革命的洗禮，也未參與我國的工業化建設。
    在殖民地的環境下，他可能更容易沉浸在風花雪月之中，而無需為國家的獨立與自強而奮鬥。
    但對我們而言，為了國家的未來，我們必須付出幾代人的努力，才能換來今日的和平與繁榮。
    金庸小說的套路往往遵循一種模式：中原漢人王朝總是衰微不堪，中央政權無能，高手多出自江湖而非朝堂。
    在這個亂世中，朝廷軟弱，官府腐敗，官兵不敵強盜，政權無力對抗黑社會。
    而那些所謂的正派人物，往往虛偽做作，而邪派高手則顯得光明磊落，令人向往。
    這種設定，無疑迎合了一些自由主義者的幻想，他們反體製、反大政府，向往無序的個人自由。
    此外，金庸小說中‘認賊作父’的情節也頗為常見。
    主角往往對自己的出身、師長、父輩不認同，反而將外來者視為親人，這體現了青春期特有的叛逆心理。
    同時，這種設定也反映了東亞近代以來文化心理的一種投射——即自家的東西總是不如外來的。
    這種心理在香港漫畫、日本動畫片中同樣存在，甚至在中國的一些商業電影中也能找到痕跡。
    然而，今天的世界已經發生了翻天覆地的變化。
    金庸小說在大陸風靡一時的八九十年代，正是香港電影、電視劇、日本動漫大行其道的時候。
    那時，我們正處於一個缺乏自信的時代，因此更容易被這些外來文化所吸引。
    但如今，隨著國家的崛起和民族的複興，我們的自信心不斷增強，對於外來文化的盲目崇拜也逐漸減少。
    武俠小說之所以逐漸失去生命力，是因為它們構建的世界過於理想化，與現實脫節。
    在武俠小說中，整個世界都圍繞著主角運轉，他可以成長、變強、頓悟、超脫。
    但現實世界卻並非如此簡單，個人的進步並不能帶動整個社會的進步。
    而那些所謂的絕世武功，雖然能讓主角以一敵百，但在麵對國家存亡的危機時，卻往往束手無策。
    相比之下，我國真正的英雄是那些普普通通的工農子弟，是勤勞智慧的人民。
    他們沒有絕世武功，但他們用血肉之軀築起了民族的脊梁。
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    這些英雄的事跡告訴我們：真正的力量來源於團結和組織起來的人民，而不是個人的超凡脫俗。
    如今，金庸小說已經不再是年輕一代的熱門話題，甚至很多人連郭靖、楊過、張無忌等名字都不再熟悉。
    相反，他們更關注的是國家的軍事裝備、科技成就和國際地位。
    時代真的變了！老吳！”
    老吳認真傾聽杜雨的每一個字，臉色漸漸緩和過來。
    杜雨話音剛落，老吳就緩緩吐出幾個字：“俠之大者，為國為民！”
    杜雨聞言一怔。
    老吳繼續道：“在《射雕英雄傳》中，郭靖堅守襄陽，麵對強敵毫不退縮，以保衛國家和百姓為己任，他的俠義行為正是‘為國為民’的最好寫照。
    他不僅在武功上追求卓越，更在品德上樹立了典範，展現了真正的俠之大者風範。
    同樣，《天龍八部》中的蕭峰，盡管身世坎坷，飽受誤解，但他始終心懷天下，以民族大義為重，不惜犧牲自我，阻止了一場可能引發大規模戰亂的陰謀。
    他的選擇和行為，深刻體現了‘俠之大者’的擔當與胸懷。
    金庸小說中的俠義精神，不僅僅局限於個人的英勇善戰，更重要的是對國家和民族的責任與奉獻。
    這些俠客們往往麵臨著生死抉擇，但他們總能堅守正義，為了更大的利益而犧牲小我。
    他們的行為超越了個人恩怨，上升到了為國為民的高度。
    金庸小說通過生動的故事情節和鮮活的人物形象，深刻詮釋了‘俠之大者，為國為民’的武俠精神。
    這種精神不僅激勵著讀者追求個人的武術精進，更引導著人們關注社會、心係國家，成為有擔當、有情懷的真正俠客。
    龍哥！你倒是說說，金庸小說能流傳下去嗎？”
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