首先親身演示了一遍，隨後親自指導公輸如何製作靈籠，此法器構造其實並不繁複，蘇曉指點了他幾處不足之處，公輸迅疾改正過來。看到公輸如此迅速地掌握要領，蘇曉內心頗感欣慰。

    接著，蘇曉劃出一大片區域，指示公輸打造數個大型靈籠，隨後自身則在一旁稍作調息，雖名為歇息，但蘇曉腦海中仍在思考諸多事務。

    原先攜帶的修行用細索，此次恐怕消耗殆盡所剩無幾。然而幸而，在布設靈籠之時，蘇曉注意到河對岸生長著一類與麻相似的植株，倘若真是麻類，那麽細索的問題便可迎刃而解。此外，麻還可用於編織衣物，想到部族中那些穿著腥臭粗糙獸皮的原生修士，蘇曉心中不由得泛起陣陣不適。當然，獸皮可以通過鞣製工藝加以軟化，隻是工序較為繁瑣，需經曆酸堿洗禮，這有待日後抽空思索是否有簡化之道。

    冬季將至，僅憑現有衣著度日顯然是無法生存的。再者，蘇曉攜帶的食鹽早已耗盡，整個部族再度陷入無鹽境地，且四周並無海洋，目光所及之處皆不見海影，至於遙遠之地，蘇曉此刻尚未能涉足。

    獲取食鹽唯有寄希望於鹽礦，或者井鹽也可，不過想到手中僅有的一把工兵鏟，蘇曉不禁啞然失笑。

    當前的工具實在是太簡陋了，除去自身帶來的法寶，部族內的工具大多是石料打磨而成。

    鑒於氣候適宜，也應當著手尋找可供修煉者食用的草藥與作物了，畢竟不能一味依賴魚肉為主食。身為南方出身的修士，此處若能找到稻穀自然再好不過。

    近幾日，蘇曉曾見過幾株靈油菜，看樣子離成熟也已不遠，待到那時可采集一些種子以備將來。

    解決了食物危機，部族中的修士勞力也隨之得以釋放，自可動員他們一同參與修煉資源的搜尋與開采。

    正當蘇曉沉醉於種種遐想之際，公輸喚醒了他，告知地籠已製作完畢。蘇曉識人如炬，公輸果然不負期望，將竹材悉數化作了形製精美的靈籠，大小共計十三個，尤其是蘇曉特別要求的那幾個大型靈籠，底部寬度竟達一米有餘，公輸所製靈籠之精致程度，甚至超過了蘇曉原本的初版設計。

    察覺時間尚早，蘇曉遂召集修士們一同下放靈籠。為確保捕撈更多魚類，蘇曉將靈籠布置得極為分散，每組間距足有十幾米之遙。

    待靈籠盡數布置完畢之後，蘇曉並未立即返回部族，而是帶領公輸踏入了一片密林之中。

    挑選了幾棵質地堅硬的大樹，意欲先行試驗是否可用於狩獵。雖說木質長矛或許手感不及石質兵器，但一旦銳化之後，顯然優於石塊作為攻擊武器。

    且那靈木矛再也不懼磨損，隻需重新銳化便能再次投入使用。在這片修煉木係術法的部落中，蘇曉到來之前，族人們早已習用木質工具，然而大多僅憑銳石打磨尖銳，其力量有限，現有的石質工具亦不盡如人意，多次目睹壯士描述那龐大無比的妖獸逃脫之景。

    返回部落之後，蘇曉著手煉製靈木矛，對於此等法寶並無太大困難，即便有難度的他也無力製作。稍作整理木料，將其頭部銳化成型，為進一步提升其堅韌耐用性，蘇曉還運用火煉之法進行了淬煉。

    過去的仙道生存節目中所學並未白費，此刻皆派上了用場。近日間，由於頻繁使用符器柴刀，已感其刃鈍矣。於是，蘇曉奔赴河邊挑選了一枚天然形成的靈石歸返。

    耐心傳授公輸如何以靈石礪刀之法。這些基礎的木工技藝日後自可交付於公輸代勞。

    …………

    巫師能夠感受到蘇曉為部落帶來的變革，在晚餐之前更是特意派遣弟子帶回一隻陣法捕獸籠。雖蘇曉來到此地未幾日，但他已然揣測出這應是用於祭祀之物。果不其然，蘇曉連同捕獸籠被請至祭台上，而此次儀式顯然更為莊重，巫師頭戴羽飾冠冕，頗具神秘修真之意境。

    此次祭祀持續良久，巫師汗流浹背，最終高喊出一道秘咒“嘰裏咕嚕”，其餘族人隨之響應，同樣朝著祭台虔誠下跪。蘇曉推測這秘咒應含有向天地神靈表達感激之意，縱使他前世堅稱無神論者，然而穿越至此般奇異之事已發生，他認為保持敬畏之心頗為明智，或許將來還需仰仗諸神之力維持生計。

    晚餐過後，懷抱靈木矛與木製飛針的蘇曉尋找到壯士。身為部落中最強大的存在，壯士擁有兩名強壯的伴侶。部落內的等級劃分鮮明，通常由男子先用餐完畢，女子方能進食。

    蘇曉喚壯士至洞外，作為最早親見蘇曉威能的部落成員，壯士始終對其恭敬有加，並略帶畏懼之情。畢竟蘇曉曾一人獨戰猛虎，使其顱骨碎裂，尤其是那次施放雷電神通的那一刹那，令壯士心有餘悸。

    木矛之用法並未有何改動，與部落原用的石矛別無二致，卻更為趁手。蘇曉演示了飛針之術，因族人在狩獵時常以石塊充當遠程兵器，故眾人對此類武器的操控手法迅速熟練起來。

    新型武器較之以往粗糙簡陋的兵器優勢顯著，壯士對此欣喜不已。即使隻是木製兵刃，在壯士那雄健身軀的揮舞之下，亦顯威武非凡。

    ………

    既然食物短缺之憂得以暫解，蘇曉心中舒一口氣。返回洞穴之中，卻發現巫師並未歇息，他在祭壇後的岩壁之上繪製著圖像，聯想到早先所見的壁畫，蘇曉猜想應當是在記錄部落的重要事宜。

    如同後世那些於山洞中發掘出的古代壁畫一般，隻不過巫師的繪畫技巧堪稱拙劣，實屬最為原始的抽象藝術派別。

    蘇曉凝視片刻，才漸漸辨識出畫卷描繪的情景——那是他攜虎降臨部落，並傳授族人造捕獸地籠的景象。待部落中的巫師完成祭祀儀式後，蘇曉體貼地攙扶下這位雖非修煉強者的巫師，然而其在部落中的尊崇地位無人能及。

    稍作歇息後，蘇曉指向巫師手中仍殘留著靈血的陶碗，又示意向火焰的方向，意在詢問部落中陶碗是如何煉製而成的。擔心巫師未能領悟，蘇曉便親自演示了幾遍捏製陶碗的手法。

    在蘇曉的認知中，既然已有了陶碗的存在，那意味著部落很可能已經掌握了初步的煉陶之術。煉陶技藝並非難以掌握，早在遠古七千年之前，河姆渡時代的修士們就已經能夠煉製出精美的陶器了。畫卷上刻畫的畫麵盡管無法確證年代，但從部落已經能夠磨礪石器並製作粗糙陶器來看，顯然是正處於舊石器時代向新石器時代轉變的時期。（www.101novel.com）